George

l.da cultura·
europea_
del siglo XIX

SS

EditorialAriel, �A
Barcelona
 CAPÍTULO 4

NACIONALISMp

Al analizar la relación entre roi:nanticisrno y política ha surgido el

problema del nacionalismo moderno. Se ha dicho muchas veces que
el_ nacionalismo moderno foe producto de la Revolución francesa y
del romanticismo, pero esto es una simplificación excesiva. En la ma-
yg1;J,1___ c;l9,,_Ja.s ..naciones,eur.opeas-había,,existido ..c.oncie;ncia . .Ila·¿I"c;?i'iiIJfü:f'
l.ft:§��1cl_ ]\/[gg.ia,)?,p mw;hos C<-tSO.S..estaba. .vinculac:h+ _g .:cu1a. Pf[SSJHé:t 9-1;1c�
sjgi)?olizaba .la_ nación mús que.a. un concepto .. abstracto de 1;acic,ma­
lis1,110. La concie11cia na_cjcmétlJocalizada er1}il l�altadpersonal a un
rey•9·'·a_yna dinrlstí0 _pervivió )1µsÚt el_sfg!o2�1�·:_ En fos· estados ·más pe-···
queños, sobre todo, seguía siendo el príncipe, pater patriae, quien
simbolizaba en su persona el ideal de la nación. Esta lealtad dinásti­
ca significaba en el siglo XVII, al menos, la creación de una concien­
cia nacional común mmque pudiese estar centrada en el monarca que
gobernaba por derecho divino. En Francia, la Academia de Richelieu
asumió la tarea de crear un idioma común con reglas comunes para
todos los franceses. El sistema mercantilista defendió en toda Europa
la primacía de los intereses nacionales por encima de los intereses de
los otros países.
Al mismo tiempo, los conflictos religiosos que surgieron con Ja
Reforma fomentaron un tipo de nacionalismo que no estaba directa­
mente vinculado a la monarquía reinante. La adopción de la fe «jus­
ta» significaba también que la nación estaba escogida por Dios para
un destino glorioso. Este impulso fue especialmente fuerte en Ingla­
terra, donde no era algo exclusivo de los puritanos. El Lord Canciller
de Isabel, Ellesmere, escribió con elocuencia de Inglaterra, el «segun­
do Israel»; mucho después, el poeta Blake escribió su famoso himno
sobre la edificación de Jerusalén en «la verde y grata tierra de Ingla­
terra» .J,9,, !�evolución francesa. ECJQI:?.é.,,_!endeEE!eLY.9'. J>.r.:��-�-ntes: Con�
GibióJª.,nacio}f:s:9m◊Ja::t�f�li4fl1 _ de s1,1.j)iabitantes ,... ,_ql,,lyJlü"sCli'alfa::.'
ban vinculados a ningún poder soDé:rano concreto. El simbolismo-de"•·
 LA cur;ruRA EUROPEA DEL SIGLO xrx
ll.na .9apdeia:nacional lo dejaba muy claro, porque la tricolor no era
'UU emblema dinástico como lo había sido la flor de lis. Era la volun-­
. tfd �en�ral ¿e Rousseau hecha realidad. L? c1ue suc� diófue que ¡Ja�ó
·a diferen�iarse la c�11dencia nac_ionaJ d.6 �lliiµ rnaií}fest;fcioú concreta. (ll�
'"�ªi]�11a�foñ,"c,ómó ·el ·resry}fosó iGQ]lºebirs; fo:'iiacü;�··c:oroiüíri.a ·1;c5:·.-"'f.;)W
. . talida �, incfüso·como·una•idea''�bstracti:. Dado que l9s,. !Jo1nbres -i�é=.
••.
··=fI�tr.��--�irnbolos;·Sereprese �t6'la'c?i1¿ienci�-11a;iÓnaÍ con la_ bahdera :
)'..S9J1.éLhimno:::n�c,ion�l: Es "sig'riifiéátfoo que alguno·s·de--·éstos signos
fuesen anteriores a' fri"famosa Marsellesa de 1792; así, Deutschland ·1n
über Alles apareció en 1745.
Es indudable que la aparición y la popularidad de estos himnos
secularizados eran prueba de un talante nacional agudizado, ya que
surgierontodos durante un período histórico relativamente breve. A
los llimnos y banderas se les unieron otros símbolos: la llama sagra­
da o la columna de fuego, y también monumentos nacionales que no
representaban ya a un personaje único, sino que proporcionaban en
yez de eso símbolos nacionales de belleza y de grandeza. Estos mo­
numentos tendían a ser clásicos en su diseño, ejemplificando una
armonía y una proporción cuya satisfactoria belleza se había redes­
cubierto en el siglo XVIII. J. J. Winckclrn.ann, en su Historia del arte
antiguo (1776), había ensalzado la antigüedad por su «silenciosa pla­
cidez». Se definía la belleza corno libre de pasión o, como mucho,
tranquila como la superficie del mar bajo la cual se produce la tur­
bulencia. Estas ideas eran representativas de la imagen de sí mismas
de las naciones, un símbolo de eternidad, un mundo de orden y ar­
�nonía. Fue en est� concepto de belleza en el que se basó el «tipo
ideal» nacional en toda Europa: el ario alemán tenía proporciones
griegas, y el «inglés representativo» era de un tipo de belleza sirnilar.
El pensamiento racista fundó muchos de sus juicios en un concepto
de belleza que se había convertido en parte de la autorrepresenta-­
ción de la nación. En piedra y en mortero, mediante monumentos
nacionales y mediante la apariencia exterior del ciudadano ideaL .El
,,.,;::��.��-:!�Ii�p?;? se pl"esentó a trnvés de. un mun�o. �e �1i�() y :,Jgil:igfq'
·-·�3?-.�JgEr::,pqdía•n·yartjc5par· Jos·i�divjduos ... Cap fariqO:, :baila�?(} dan-­
::�J?5?.E�i.!.�EC.;s_ t?rr1ando ·µarté en desfües o fortaieci'e,ndc> ei · cu.érpo
,.5 ,_ ···
con la gimnasia.
· ,,_;,,:iLas'ffiestas·püblicas qµeacolllpañaron a la asce11�ió11dcl naciona --
!!:.�tf63itili�4h?.ffI?s··s��}qfos:qiJ6:Jíitri:<J·s ·111e;1c i;���1º-Y.fo�:;e·n1:afo1i'la
participación p9ppfor,.;.�l nacionalísmo 'atraj'o "en toda Euroj5�,ncrn a ..
'\;as-cle"'.iñclivi'düos ·principalmente porque el principio del na,.cionalis­
mo coincidió con el principio de la política de masas. Se ansiaba un
mundo bello y saludable donde reinase el orden y que ejemplificase
la continuidad de la historia entre el cambio caótico de una Europa
NACIONALISMO 85
se industrializaba. Los mitos y símbolos del nacionalismd satis-
ese anhelo.
.ci-,u'is,n
El entusiasmo y las festividades de la Revolución francesa<h;bían
{seí'í.alado el camino a seguir, pero Íos acontecimientos . de laSA�m:rr ,as
'\;yr�i ib•re,10Jucionarü1s y ele las guerras napoleónicas, junto
0,,c:3i1
c concretas dentro de cada nación, probablemente tuv1c:se:11"111,av<)r
para el creciente nacionalismo el e�1r1plc) dle
}�
la guerra
. �,, .. ,.,,., Francia produjo los m.ismos aunque nunca fuese ocu­
pado el país. Pero de todos modos hubo ocasiones en que luchó sola
durante un .largo período de tiempo. No es extraño que el patriotismo
pasase a ocupar el primer plano. En 1792, Arthur Young creó lasLo­
yal Associations, cuyo objetivo era «demostrar su satisfacción ·con la
constit �ción de este reino tal como está establecida en el presente y
garantizar Ias ventajas que obtenemos de su influencia». En Italia,
ocupada pero unida por primera vez, Vittorio Alfieri (1749�1803) uti­
lizó sus drarn.a s para predicar el ideal de una Italia libre y unida. En
Itali� había e�istido sentimiento nacional ya antes de que Maquiave­
lo h1c1_ ese su !;m;1osa petición en el Renacimiento, pero en este perío­
_
do se mtens1hco _ y pasó a ocupar un primer plano en el pensamiento
: de los intelectuales. As( fue como. la época de la Revolución f-rancesa
Y de Napoleón influyó en e l surgimiento de un nacionalismo mo­
derno.
Este nacionalismo no era estático y adoptó muchas forrnas distfü-­
t�s al fu1:-dirse con otros sistemas de pensamiento presentes a princi­
pios de siglo. Ya he os abordado la relacióne11tre na:ionalismo. yro­
m
.,!;12���-
t
�-�k�!J.l.Q• L_ª_J_gdQJJ,_S.�....conc�.b_í]ts:Q�JPSt:iXéf�i:ifül,ií,�[1ifüfü;It}CS·
C.IQ9 wa.. en. la. que.debían integrarse todosJQs, indiyidL10s. El c:onser­
�.vadurismo llegó a tener, de moclo.similar 11,r,i.se_pÜmie�fa !;;�ioñarvi�
.
tfüfc5sámenfc desarroll�do qu� si c:¿ntr◊· ;IllZt.traclÍc:i611\1i�t9dc�:c1,é'h
,.11a.sfoú':·.:,Pe1�0. 'podía ha?�; ;_¡l�� �iv�r�idad· de n;�io�alis·i;¿�·Jñclú'so
· dentro de una ideología. Edmurid ·:surke (1'729'..'l791féonéebfa "áíite
todo la conciencia nacional como el producto de una tradición históri­
ca que permitía el despliegue gradual de la libertad dentro de la na-­
ción, mientras �ue la mayoría de los conservadores de la Europa con-­
_
tmental conceb1an la nación· en función del autoritarismo monárquico.
No sólo trabajaban por el fortalecimiento de la conciencia nacional los
románticos y los conservadores; había también liberales que participa�
ban en la tarea, convencidos de que la libertad individuaFy el &:sarro-­
llo econórnico acabarían pro'cluciendo una nación fuerte.
S<o ' Así pues, d_nacionaiismo adoptó formas distintas al introducirse
en diversos n1odos de enfocar el mundo"y° 'ia-"1faéi61� ...NÓ bay_un.«n a
.,"·•··-,,.,-·
 LA CULTURA EUROPEA DEL SIGLO XIX
;tio11alisrxio»; hay, más bien,·. u rt�.v�riedad de «nacionalis111os»._ Ade­
··ftj_�st·�s'fos·inic:"ioñ:rrlism◊s""évolücioharon"·déñtfó-del marco de las di­
:VtfS<ls 11<.tcioJ:1es europe!:1s. Se pueden apreciar, sin ernbargo,·
.Jqs co1111.1nes en.esta eyolución. La Revolución francesa acdefóel
r�,�m!�?l!.9.-.f� l .E2_�ciencia nacionaT'Y]ás··:revóluci'ó:es-·de"TS48 Tó'ºca=
. •nalizaron en· una~airecdón ""disffüfa:·K:·rr: ·Palñ'rer-ha-..ha-blado··de·---la .
1<� .Jl. � a5:L� 1�' ·que· impregn ó . el nacionalismo a raíz del fracaso
. ·
;,� ·,,:·' �.;..-----·�"''�:•..-.,�---.,,,_, �""'.''""'.,..·'' .,,.;,,....,� .....,. ..��,,,.,,_._.,,,_.,,,...,..,,~·•--..,_.,
de estas revoluciones. Esto es especialmente cierto en las naciones
que no. estaban territorialmente unidas pero cuyo anhelo de unidad
se.vio espoleado por los fracasos de 1848, en qu e tanto Alemania
como Italia habían hecho tentativas fallidas de unificación. Los idea­
listas<qúe habían estado previamente en primer plano fueron su sti­
tuidos en la dirección de la causa nacional por estadistas que tenían
µna•conciencia precisa de las realidades de la situación política . eu ro­
pea. En Alemania pasó a ocup¡tr el primer planq_.Qtt2•:von.JJi
(1815-1898), el político realista, mientras que en Itaffa•··sustituyó .al
idealista Giuseppe Mazzini (1805-1872) el práctico Cami.Uo..CmlOlir
(1810�1861), cuyo filósofo favorito era el utilitarista Jeremy Bentham.---­
Las aiñoiciones nacionales se encauzaron hacia objetivos prácticos a
través de laji.11.lomac:ia...culg_la agr,e_sLé>g_J11il.i.taE-:f;.:§t'Q.::fq_c_§�6lo.i
J?jp ..d�_Lnaé10nalismo después 0de __J'[4:8.; 'hubo otro, sin
·., -".,Íl Et1�()pacentral, y en Francia también, la b urg11esfa:s había
<:}Cstétdo'cori·l :i Revolución y con el espectro del radicalismo_ j· ue ha-
i
c011 ur d . debid e m
· . _. . � '... ª . º. y. . . . el. · · radicalismo. · .-º�...p��Se��C?I?lf
b·
uµ 1·•ª,· ..· · ba. stlon .contra . º.· .. .ª. · '.
. .
del..orden/éso·es lc:í'que·expliéa
pert�rf.Alemania y Austria a una monarqu ía fuerte de rientac;ión,
naciOh-aij_sta. Se rechazó la libertad junto con el radicaµ mo, y se con­
sideró queei-estatlo era un mstrumen-te--de-p0Eler�tanto para la gloria
pa�io1::ªLfg:mo··para ,,el orden interno. Se �?fumaba fa•.J4�a liberal del­
(nac�e>n�l.ismo Y.J?.�Sé\J:'011:•e.11:_ ,consecuencia a primer plano'eTemeñtos
consenf�clc:í,fes:y.r_9}':n.án�icos. No. es ninguna coincidencia que resur­
.giése ,en\esos años en Inglaterra el partido conservador
9eLc(}nservadurismo y el romanticismo de Benjamín, Disraeli. El es�
píritu práctico y la Realpolitik no bastaban para sostener est.a ideolo­
gía; lajdea de la nación se impregnó de ideas románticas y racistas.
No fue así .en todas partes, como veremos en el análisis de Francia e
Italia,,pero fue indiscutiblemente una corriente de pensamiento que
ganó fuerza después de 1848. Consideraba que sólo la nación podía
exigirkahad a los ciudadanos, . y afirmaba su superiorid<.tcisobre el
resto de las naciones. .
Estastendencias siempre habían estado presentes; Í1emos visto ya
c ómo se desarrollaron al analizar el romanti�ismo y la política, pero
NACIONALISMO 87
en este momento pasaron a dominar el escenario. La nación era e}:in-­
tern1ediario entr,e el individuo y un esquema personal de éticáyde
unos hi- valores; no era posible ni la vida ni la creatividad fuera de la T1<.tc:ión.
s�11� La'gloria nacional y el amor al orden se expresaban a·.través:de > Jos
símbolos y mitos antes mencionados. Act uaban corno un puente en­
n
tre el pueblo y el gobierno, ocupando para muchos el lugar del.pro­
pio gobierno representativo.
La superioridad de una nación sobre las demás no fue un conco­
mitante necesario de la creciente conciencia nacional. Los liberales
siempre creyeron en la ,\;Oexistencia pacífica de una serie de naciones
y consideraron las relaciones entre estados regidas· por los mismos
principios que rigen las relaciones entre individuos libres y conscien­
tes de sí mismos. El prü11er nacionalis11;9, r?�nántico no era Il ce�a;
S.
riament�.élgrQ$ivp;)a.$ gllerras napoleóniéas .hicieron,que lci.''.fµ�'riteñ"''
s.1J.1arck--,..... \'. /\J�_i,parlic:�. Durante la primera 11titad "(lel siglo étún sigt1ió ocupá'IldO
un pí.�irner plano la visión territorial más antigu a de la nación. Las
_, ambiciones nacionales se dirigían hacia ciertos territorios sobre los
que había algún tipo de derecho histórico en vez de afirmar derechos
absolutos de dominio como la única nación «verdadera», o intentar
, 1 ncam�. l unir a todo el Vollc.
. emba1:�. Las guernts eran, dentro de este marco, guerras limitadas, y una
vez alcanzado el ohjetivo concluían con un tratado de paz. A Federi­
co U el Grande hu ;1ca s��le habría ocurrido, después de apoderarse
de Silesia, continuar hacia Viena con el fin de unir a todos . los alee
�}!�r �Li:ªric · ··. . ·i.e. :?C?Inº
.)nªE�·. ·
comprometi ó con una .b· 'squeda manes dentro de una nación. f'.ero el des.arrollo del 11acio11él¡i�Ir10 pa­
ó
el apoyo en Francia al Se,. ndo Im­ recía conduci_r haciél .ese . .fin en�orri�re,· deldon11ni9 pCJr µÚ .f:;�(ª<lp):l�·:
º-todos1os deniás:'y-esto:r)ÓrqÜesólo sµ,nacionalismo erél él..u téntico. Ya
qi:ic
hemo;; ii1dí'cacfó. el nacionalismo cultural alemá11 segúía"•esa'· di­
rección, y también los franceses empezaron a hablar de la misión de
Francia, aunque acabasen viéndola ejemplificada por el espíritu fTan­
¡·
cés más que por el dominio militar y político francés. Si ese naciona­
. {
lismo enmudeció en Europa, no hay que olvidar qu e en la segunda
· s.obre la base mitad del siglo se produjo la gran expansión .de los imperios francés
'e inglés. Eso sirvió para dar salida a los sentimientC>s de.a " gi:esi1/:idad...
y de superioridad nacional, una salida �dela·:c¡_úe careció Alemania.
Lbs ..indígéii.as·eran Í.ii1objetivo legítimo para una política de domina­
ción nacional de orientación paterna.lista que estas naciones/debido
a su situación política y económica, no podían propugnar en Europa.
Sé te11drá. esto muy en cuenta cuando anahcemos laeyolueión.deLna�.
ctonalismo en Inglaterra y Francia eñ túrñiri'os,_foriéretos.
· . ·
r-· El apogeo de este nacionalismo cultural sólo se alcanzó en Euro­
pa con los movimientoi�-Tótalitái:ioita·ersTglo xx. Bismarck pensaba
,con criterios estrictame:1te territoriales y no c01� criterios de dominio
 88 LA CULTURA EUROPEA DEL SIGLO XIX
ale111án, como demuestran su paz con Austria y su acuerdo con Fran­
cüt:tAsimismo, hasta los nacionalistas franceses rnás extremistas
prieg;tarpn; .después dé! 1870, sus ambiciones hacia la reconquista de
Als,c1,ci�,Lorena más que a establecer el dominio total de Francia so­
brq:Alc:wania. Pero para algunos, Napoleón III parecía ya anticuado
c:lespuésde 1852, pues no le inspiraban ningún sentimiento 'las rnino­
rías francesas fuera de Francia ni sentía hostilidad hacia otras mino­
rías que había dentro de ella. Lo que determinaba la lealtad era el
territorio y no vagas ideas sobre el «alma nacional» o un pasado na­
cionalcompartido pero lejano. El hecho era que Napoleón, y hasta
Bisrnarck, estaban vinculados a una concepción nacional anticuada
que no compartían todos sus seguidores.
' -1:\:IC:!:<?ll�.?...9�.J§�.§. pasaron á dirigir el naciona­
: De�P..��s .2�":!��-E<:;:2
lisifü:fmanTpuladores realistas del pode1� pero la conciencia nacional
se hizo más rnmántica, más selecta yrnás agresivítennombr�·aeüna
dominación �bsolüta y solitaria.'HáciaJinaks .d� .siglQ.J1abríancle re­
forzar. es.J§l.. 1�1:9encial tanto_ el resu1;gír romántico_ c;q:i.11ojas ideas' ­
cistas::·.Estos han· ·s1é ct·corñeñtarl.9s··gene;a1es. sobre h¡··11afüráleza · rn del
r)iacionalismo decimonónico, pero quiz�quede por establecer el· pun­
to más importante.
l,_¡:1s.e:volución.del 11él.<:::i()1��lismo r10 fue .idéntica en todos los estados
é�[ ?J��os; su C}3.·E��!�� l? déterrrünar;� en cada uno?� �11;s, por una
l.
"parte, l�spfoblemas .6'.:lncretos Eo'n los que se enfrent;;iba la naciói1, y
p'o<gtn1,.�u. pasadó histórico: La ·icfeá: del precedente histórico· había
•"sído ünportánté de'sde"elj::>nñcipio ' mismo de la formación delos es­
tados nacionales. De la antigüedad de la nación·. solían extraerse ar­
gumentos de orgullo nacional. ¿No habían creído tanto Geoffrey de
Monmouth como los isabelinos que los ingleses eran descendientes
de Bruto? No eran sólo los italianos los que se enorgullecían de ser
herederos de los romanos. En el siglo XIX los ingleses, los franceses y
los alemanes veían a sus ancestros en un pasado muy lejano y"'mítico:
en Roma, en las tribus de los bosques del norte y en los celtas. El pa:.
sad?. J;i.is\órico e�a siempre o mítico o una deformación de la.liistOri�t·
t insistía de manera constante en una continuidad en el crecimiento o
"§I§!2r!:�1.. qü�-telifa'"poca "relacffütcon··e1 "Proceso~·}Wsó1"icc5 ·�eal;'"pe�o;·_
-�1<:l�9,JaJ:iij�ofi�•tí!iliz�tda·
f
·pani' ref orzar· o e�plicar l11'la·: i�eol�ía: pó:
_
�1idádes:delpasádo.· Las 'ideolo­
cas veces tiene·ráíces" írrnes··e"ii·Ias·re·
d
gíassaffsfac.en Ünii"riecEsida;'y 'ño.hay·duda·de"i1ü'e'"eT iíacioualisrno
la satisfizo; por tanto, el contenido de la ideología se relacionab�. con
la necesidad que satisfacía más que con la veracidad del procesohis-
tórico concreto.
Como mejor puede ejemplificarse este punto es mediante un aná-·
lisis de la principal ideología nacionalista inglesa del siglo XIX. Las
Loyal Associations apoyaban la constitución de Inglaterra tal con10
NACIONALISMO 89
estaba establecida en la época. Su patriotismo no se hallaba �nwla�
do a la caballería medieval ni a reyes antiguos, sino al apoyo - ala vie- ,.
ja constitución. Esta constitución había sobrevivido a dos �:evolucio­
nes, la relacionada con la guerra civil, la república y el Pf()tis!or::tpo,
y la relacionada con el cambio pacífico,de 1688. Fue esta segunda re­
volución la que creó la base inmediata de laconciencia nacional in­
glesa. El gobierno parlamentario se había mantenido en este caso sin
violencia frente a la amenaza del absolutismo monárquico. ·La revo­
lución de 1688 fue, en expresión de G. M. Trevelyan, la <;revolución
razonable» bajo la. cual vivían los ingleses pacíficamente juntos. Su
gloria había brillado durante ciento cincuenta años, a diferencia de la
gloire breve y �lestructiva de la Revolución francesa. El que se lograse
evitar la violencia en la lucha por la Ley de la Reforma de 1832 pare­
ció demostrar este punto (los franceses habían tenido otra revolució'n
dos años antes).
Ésta era una interpretación posible de la historia, pero dificilmen-
te una interpretación exacta. En el siglo xvm los ingleses tenían fama
universal de ingobernables, y fue la violenta y sangrierlta guerra civil '1
la que echó los cimieqtos de la llamada Revolución Gloriosa. Pero la
guerra civil se considdró ele una forma generalizada como una abe­
rración en la larga y pacífica evolución del gobierno representativo de
Inglaterra, una evolución que diferenciaba favorablemente a Ingla­
terra de los irnpffecleciblcs franceses. Esto fr1e una ampliación de la
ideología de los liberales que, como los «revolucionarios» de 1688, es­
taban vinculados al concepto ele evolución pacífica, pero rechazaban
�ambién el radicalismo, inquietantemente obvio en la gran revolución
mglesa. _§L1.1-.<:1fl'-?.�<:l.�smo ingl_��/ ..�dfüc;fü:lQ.,sobre esta visión' de la hi!,­
tori�, ácabó C.::.11T�,���Üs·e··en·la imagen de u·ñ.pt1ebTctrazoYí�fü�:y;px;g,-
,_�'l�t�<?."::q[fe·prefería e1·�ambi��:pa�íf1��·--stt'enírque',J{.�J5'ér-oa:inbio;,y
-�-�chazaba el-oster:rtoso· cle·s¡:JliegLÍC ideof6gico'de 'la" Revolución fra11s;,e,
sa. T:-á "iñotálfüad-Ti15éí:ar;·-cjüe' ":stnüialfia 'e"ii"'iin··capífülo··noster'í'o;, es­
tuvo·estrec�a,\11��!�-yi)j�úlad·a·· a ·�ste:·t�po·a�::fo1�úiiii:::ñ:¡·¿f;;i;'.;r' "'"''"'�"· ·"
'•--.. Bna parte de esta ini:agen·era·la'volúí1tad de cambio pacífico. Se
la evolución del gobi.trno representativo. Se consideraba a los Es-­
tuarclo como una interrupción maligna de ese proceso. Se reprocha­
ba universalmente a Jacobo I el que, a diferencia de la reina Isabel,
hubiese sido demasiado teórico, mientras que la católica Marfa Tudor
había sufrido una sobredosis de principios.. El Parlamento ocupaba el
(o O rentro de este nacionalismo inglés. Esto no era sorprendente si tene-
11:os en c\ienta la impopularidad de los monarcas ingleses a princi­
p10s del siglo XIX, en que hasta en Inglaterra surgió un fuerte movi­
miento republicano. El ideal de la evolución gradual del gobierno in-
 LA CULTURA EUROPEA DEL SIGLO XIX
·,;lést�o;dujo\aiposiciones-ilustradas por un ejemplo.de un libro de
·texro,escrito,:a ·iprincipios ,de este siglo, no en Inglaterra, sino en el
M 7qio Qt::steqe Estados Unidps:<«La historia inglesa es.historia del
!.,�l�� podfa-desti:u,t,rJ¡:1,Ji,l e r'ta�L La insistencia en la tr;d;�¡¿;;�;,J)OOÍ'ff' .,,,..
' servir para idealizar, no sólo el crecimiento inevitable del. Parlarilen-
mundo;Jpues a·,través de ella, y sólo de ella, se puede conocer el ad-
- ·· vepirnie9Jo de 1a democracia política. »
':Eh aislacionismo de este 'tipo de conciencia nacional es evidente.
Inglaterra:había señalado el camino de las instituciones representati­
vas; ahí/estaba su - gloria, y lo había hecho sin pasar por una revolu­
ción turbulenta. Era por eso por lo que había triunfado donde otros
habían fracasado ..� ª�<D:l�J>_,g__�esEft��I:�sL�l,!Elc�--ª·.lé.l.Ji�.:ILOluci.ó.n_
, francesa,-deben juzgarseen ese c911!�2n.o: .Con_ Sll insiste11�ia"en.Ja,Jra-
- -dición, eñ�lff"«préscrff5ci'óñt'p;étendía estabi_efci.r'.:.iJñ::viiicul9,, po <:on
"fo�ti .-
el-· cte'spo,tis1110:":s'iifo"':�2�- la 1.f
�\ii)lus�?� _l�\ li��rt�p- . -�?n"sis: 'a��
velien:cias'coñ'tí:a''él 'c:�füJ5fo'.:it� é,í.119j(Gon :su.:.op.osfct�1Y µ __Jg� "r-�f ür­
l
ma:s::12}ii:I;f.rñeñtaiias:·?ásicas pretG11día evitar 1a .quiebra, de esta,,ccin­
cie11c�a nadoña:r· se daba' por ·supuesta también la antigüedad del
Parlamento;""SUS•,,orígenes no se remontaban a la Edad Media, sino a
- las ins_tituc:iones supuestamente libres de las tribus germánicas. El ar­
gumento de 1a antigüedad adquirió a$Í· gran importancia. Resulta in­
teresante que tal idea fuese ·aportatlrcpor investigadores alemanes, y
no ingleses. ,La creencia en l.os orígenes, germánicos de las institucio­
nes lib_res la compartían la conciencia nacional inglesa y la alemana,
tan-diferentes entre sí en otros 'aspectos. Al final, estos orígenes co­
munes proporcionaron una base para la relación entre pueblos «an­
glosajones», tan importante para el pensamiento racista.
flui do
::rJ:1�J�_:Jte2.. ��}l��J?�9cl.i�p,1pjDglt§Jl�,!:!St,uvo. mªt��P.-�.1-E.�!2!$,il:i
'pór el ,r<:)nléinti�i'smo. Tendió a ser pragmático, prefiriendo la expe-
-:rréñéia))asáda érdatradición a una base ideológica explícita. No hay
duda de que el liberalismo, con su insistencia en el enfoque práctico
de la vida, era una atmósfera propicia para esta conciencia nacional,
mientras que el enfoque práctico de la religión evangélica parecía es­
tar también sintonizado con esa ideología. Un libro como Westward
Ho! (1855), de Charles Kingsley, combinaba la defensa de una mora­
lidad sincera y práctica con la enemista�d hacia el extranjero español
falso y falaz. Los - héroes isabelinos, ataviados con las galas de la mo-
. ralidad liberal, combatían a los taimados extranjeros. La imagen de
John,-Bull encarnaba el ideal nacional de anÚintelectualismo y clari­
dad de ideas prácticos y honrados. Esa visión de la historia coincidía
claramente con la moralidad liberal. John Bull era el ,producto del
crecimiento le'nto y pragmático de un modo ordenado y pacífico, de
Inglaterra y de sus instituciones.
El nacionalismo inglés permitía cierto grádo de libertad, ya que su
núcleo básico era la institución representativa del Parlamento. Burkc
NACIONALISMO 91
11_? .:e ºJ2�l-�<:) !BJllCa,_ª-•.l;:_n ª1::1.D:fJl-tQ.,q� las _- ljJ}ei:tades;""sólQ;quirla��Qn-.-,
set.var -la")Jtimada�de_léttí: > ac.lición -y···la:.evolución•· "S0breJg:.revqluc_i óñ
>
'.
to, sino también las relaciones sociales y políticas de unos,tiernpos
pasados más felices. Burke miraba así hacia atrás, hacia la «gracia no
comprada de la vidai, de una aristocracia preindustrial. El romanti­
cismo nopenetró en la visión liberaLde fo _C:()Il�i�l:,�i� r1�cíüñanngle�
sa, sino en lá-conscrvadora,·,·· · ,..-.,, ...• · '"".'''.>'1i,,.,,, . .
La piedra clc,toque de Benjami11 Disraeli no ern.J.688. sino una mí­
tt_c_�_J'.ijg1�iterrª_medieva}'�o_rú1e;gta,cias·Ii:l"r,afefi1a"lisll}9. de�l�(]iol'5leza;
r��r:iªb.a.Jª_j_1:1sticTá s��faL.La recup-eración de aquella época serviría
para resolver-1os·--:r5r:obJemas de la Inglaterra contemporánea, ,para
unir lo que él llamaba las «dos naciones»: la de los ricos y la delos
pobres. Es característico que este impulso romántico se impregnase
inmediatamente de ideas racistas al aplicarse a la conciencia nacio­
nal. P.ara ])israeH,}a pq:�1 era la clave de la historia. Desdeñaba los
principios-fradicioi1;;tles de-�1�lci011afí�f;cfporqtú(teiñfo sus implicacio­
nes igualitarias; sin ernl:iargo, la idea de raza devolvería una tradición
adecuada de nacionalidad a la sociedad.
El pensamiento racista nunca .asumió en. eLnacionalismo inglés la ..
preeminencia que alcanzó en Alemania, ya que fue dominante el im­
pulso liberal y no <3il de Disraeli. PerQ.. e�.e co1ic:c{pf9·�eco11cier1da na�
cional se mezcló a veces con ideas racistas. La· supeúoódad-:cleJa
raza británica como pionera en la introducción del gobierno repre­
sentativo podía explicarse a través de la superioridad racial. Los 'fun­
damentos supuestamente germánicos del Parlamento proporciona·­
ban una base para esa explicación, y el darwinismo podía proporcio­
nar otra. La supervivencia del más apto implicaba la supervivencia de
la constitución inglesa debido a que las características raciales intrín­
secas, que eran los ideales de la moralidad victoriana, se remontaban
- a los bosques germánicos. Francis Galton, en su Hereditary Genius
(1869), consideraba que esto era resultado de la selección natural.
Como la idea del genio heredado podía adscribirse a un pueblo ente-­
ro que había demostrado una capacidad tan notable para gobernarse
a sí mismo, no hacía falta más que dar un paso para atribuir esto al
genio hereditario de una raza. tJ;µ,bo ingl_��es __gue dieron ese paso, lo
nJj�JTI?_, ,que )os hubo que enfoc"aroh· :eti'inperh�en.,.expansión�:ert:ter.:·:::.:
_
,.mJr1os racial�s: _ Es interesante que no lo hicieran más, pues el racis-
1,rno estaba convirtiéndose en moneda corriente en la Europa conti­
nental. El carácter mismo del nacionalismo inglés hacía que resulta­
se más difícil que en otras partes la intromisión de ideas racistas,
pues estaba vinc�lado a esa pauta de moralidad asociada con el libe-
 LA CULTURA EUROPEA DEL SIGLO XIX
' .,.rflµsrnq qlle suele llamarse victoriana. La idea del autógobierno COll1()
}P<�.rte ir1tegrante de esta conciencia nacional le in1pedía enredarse se­
.\('rifi.merite con el racismo, como mostraron con claridad las obras de
·;iQ�Jhistoriadores Seeley y Fraude, defensores del imperio. Hasta en
R.,.�dyarcl;Kipling había. un tono distinto del racismo, de la Europa
coptinentaL El imperio era· para él, como para tantos11. ,otros, el lugar
4011.de Jqs .iqgleses podían vivir una vida que se aproximaba al ideal
victoriano, la vida de Tom Brown; en ]a patria esto ho era posible ya.
J;!,l nacionalismo inglés alimenüJba•·así una cierta ..visi6r1.del pasado
inglés:·Se•·enorgulleda _ del lento crecinüento ._ ele )a Jil:it)rtada trqyé:c; sl.el
Parlamento y rechazaba las ideologías_.que·c,0nducían'a··un-carnbio
brusco. A - Disraeli, los «derechos del hcimbre» le patecían · tan abs­
trae.tos y tan poco atractivos corno a Burke. Debido a este tipo de
conciencia nacional, la igualdad nunca formó parte del nacionalismo
inglés en la medida en que lo fue de la tradición nacional alemana o
de la francesa. Como había dicho Burke, el desarrollo de la libertad
•era tradicional, pero las ideas de igualdad olían a ideol ogía extranje­
ra. I��0,ter@_ no tenía .n!_ l��1di32-1LQ�¼_,ggJ2kr:�9.1��f.Q\?!�SUJ.Lel.J)Eº-
.. :2fa!!.1,9:.Q.,�..: ªlcanzarJ-ª_JJI1Jªa4..�9,.YI1st .11�5-'.!,9g_ que hal)ía_-�stado_disgre-'
gél,Q,ª... de.sde, fa-F:dad-�Med{a;. Como - su nacióná1isfocn.>::réí;"rnú:{ a �sa"-
·,:;hiel).das, menos espectacular que el de la Europa continental, se ha
pasado por alto a veces como fuerza motivadora de la historia ingle­
sa rn9derna. Tuvo importancia, sin embargo. El rechazo de la ideolo­
�ía puede:ser una de las más vigorosas ideologías.
··•·•t·El -•.na_9�1��-�22.Jrnn.cé.s_�X.é:U:D.��--'?-�n:3:pl_ �j_2_ _pS?_t:.(ll¿�---��..:J11im�11tªl;ª­
¡,i de"vartás tradiciones.histói::icas. Existía la tradíción cuyo ideal era la
ir TgüalclacCj;co1:,in�; hab!�_.cmjenis::_llíjí�irÍ _ace.ptiíc}9ñ�Ji]iJ.i:;;1�:
li
d ciofr céfüilfdefonsa dé)a glCJ ire tatcomoJa habfa.i1:iostrado·Napoleóü;
j¡ffhabía''óii-os··¿uya ímagen nacional deci�iva era la del ancien régime
V con: su desigualdad social y política. Las feroces palabras de Carnot
s9p[e}a patria que abarcaba todos los objetivos delafecto de un hom­
bre describían, de forma ge:ueral, ese lienzo sobre el cual estaban pin­
tadas las diversas imágenes de la tradición de Francia. �9nyiene te-­
,JJ�f.�n..cuerrta, _sin . embargo, �lle eLimpul �? t1acioD?: . l J[f Ufés; 9\1e es-
'
_·_ taba;basado:en•la,tn1clidón..r.e:v.olucionaria; .se· c�ntralJa·'n1�ch9 111,·r.nos
.�·s•ir:d;,pasado lejano .qué 'eLnacionalismo fügle;;,() ;�Fal��in:. DG�ta<;a­
baJª,,.importancia de l a :libertad, ladiji;njdad·humana ylos der�chos
ele! hor.nbr_e: Los ingleses . criticaban iodo esto, precisamente por su
carácter-..no ·histórico. L,� li?ert��/ra una :[?él�tt'!, ü1_t(!gt<:1;nte �� � este
S.9.B�fP1� __el e 11_a<;::ión. Esto podía uydrse, como yc1 he1119s,_yis,tg,_- al ta­
lan.t�romántico, como lo atestiguj{ Laniennais, que·equipara el «alma
de un .pü:eblo» con la libertad inJ,ividual y la igualdad social.
Pero. esta igualdad y esta libÚtad se planteaban en un marco pa-
NACIONALISMO 93
El historiador¡ Jules Michelet escribió su ilibro El pueblo
para resucitar lo que era para él la esencia real de la historia
Como él decía, condenando los salones y la aristocracia,
."v,c,u,:_v a establecer frente a toda la humanidad la personalidad del
puel,lo». Ellos son los,que son buenos: « ... en la época del cólera,
r�,�·�., adoptaba a los niños huérfanos? Los pobres». La historia de
hr,,1n1'1"-' era la historia de sü pueblo. Para Michelet, el pµeblo no sólo
bueno, sino que era además el depositario de los valores naciona­
Para el campesino, un prusiano seguía siendo un prusiano y un
inglés seguía siendo un ingl¿s. Este punto de vista era muy parecido
a la visión romántica del campesino que surgió en Alemania en el
misrno período. No condujo en este caso a una reclefinición de la li­
bertad en favor del arraigo y el conservadurismo; por el contrario,
para Michelet, la Gran Revolución había sido, y era, el gran destino
de Francia. La Revolución era la culminación de la historia porq ue
ejemplificaba esa unidad a través de la libre asociac:1ón mantenía
la nación corno un todo.
ele
se en
ses, de estos pensamientos, aunque no tenía esperanzas de que Fran­
cia llegase a cumplir su misión en un nmndo en rápido cambio social
y tecnológico. \.
El final de la época revolucJ9nariét,YJa.res.t�uración �ignificaron el
re-sui·i.;.ir dé Ui-ia·
-- coi:ÍcieÍÍ.cia\iacional 1que se centraba, no en glorias re-
~vo lúcioi;;��i��-; ·s'írio---eñ.. l'a idEiaae··11 ci·ñai\:íí'.iitX···Trav6s-··ar·su'·'ñioi1ar- .. ,:'·
g_uíá,· Fl'é.úiciá hábía: -- ejeh::ido;- •en·fos''ultiffiüs siglos, una influencfa-·e1f!;t
pecial sobre otras naciones. De Bonald pensaba que la Revolución.··
había hecho perder a Francia esa posición; la Revolución era el peca-·
do del país. Pero corno había acabado ya, se podía volver a restaurar
la antigua gloria. Joseph de Maistre hablaba de un mundo que tenía
dos centros: Roma, con un papa espiritual , y París, con un papa
secular, el rey de Francia. Dentro de este marco, Francia también
tenía una misión y esa misión no era distinta a la que proponía Mi­
chelet; es decir, civilizar el mundo. Porque, aunque las ideas de li­
bertad de Michelet y de hombres como De Bonald o De Maistre eran
distintas, compartían sin embargo una gran característica· del nacio­
nalismo francés; como dijo un historiador, con una cierta exagera­
ción, éste tendía a ser un nacionalismo civilizador más que un nacio-
1alismo chauvinista.
Lo que se pretende de�ir �on esto e_s que la.misJón de Francia _se
"1nI.ff�qij;'Jii.:GQ.rúáiifüiür·ruei za:­
co�1ccbiü'-éol}lQ, \llJ ª·· 11-ifs'ióri �spiritt\�11 ::
Josepl�- Eri1�st Renan l<> í·esu'mió eri' 1887, a finales de siglo, cuando-·
kfinió la nación corno un alma compartida, pero sobre todo una in-
 LA CULTURA EUROPEA DEL SIGLO XIX
espíritu compartidos. Esta nación compartía recuer�
cc)munes, pero no era una raza, p orque esta idea
del acuerdo espontáneo , encajando al indivi--
pr101·íz:1cíón de la inteligencia. los alemanes,
los ingl.escs desc:onfiaban de la
u,.,.,.,.,cc,.,.,c....,.c, intelectual, pero la gran tradición francesa del racio nalismo
D:u;tc;.;.·t;,,;·,;;a"u,u, Esto dio un carácter distinto, en dltimo término, no
naLcíon.alisrno francés, sino al impulso intelectual francés en s11
co,níunto. Francia era, después de to do , la nación de Descartes y de
.Comte.
Guizot (1787-1874) se extendió aún más sobre la idea de Francia
como adalid de la civilización. En 1822 definió este concepto como
·· «claridad de pensamiento, espíritu de comunidad y comprensión».
Adviértase que lo que viene primero es la claridad de pensamiento. Si
volvemos a Paul Valéry, veremos que formuló el mismo tipo de r:ien­
samiento que Guizot en el mismo momento, 1933, en que el «alma»
estaba triunfando a su manera peculiar en Alemania: si podían ha-­
llarse aún en algún lugar de Europa la espiritualidad y el idealismo
auténticos, era gracias a Francia.
•-··••· .<E.�t� _ :tipo de:.nacionalismo podría vincularse. perfectamente al po­
,clef'menguante de Francia a lo .largo del sigl9. El dinamismo de la
.,�le:mé111ia resiénreunificad� pensaba en. términos de 111.G!W de con�
1 . _y
... 9,Jfi,st,a. Hay que aüadir, sin embargo, una faceta a esta forma do mi­
nante de conciencia nacional. Francia era una nación católica, y una
parte de su pasado estaba vinculada a san Luis y a sahta Juana de
Arco. El resurgimiento católico que se produjo después de la Revolu­
c ión tenía que afectar al pensamiento nacional. Ya hemos menciona­
do .cómo Lamennais intentó establecer un vínculo entre la unidad de
la iglesia y el impulso hacia la libertad de la nación: sólo el catolicis­
mo podía conducir a un progreso y una unidad social auténticos. Se
diero.n así los primeros pasos por un camino que llevó a un vigoroso
renacimiento del catolicismo entre los intelectuales franceses después
dela primera guerra mundial. En De Maistre la conciencia nacional
centrada en la monarquía se entrelazaba con la m is ión católica de
Francia como la hija más antigua de la iglesia. Visiones r ománticas
del pasado se fundían con sus cimientos católicos. Pero este naciona­
l ismo no era agresi vo y pensaba también en función de una misión � :5
c ivilizadora. Rechazaba, sin embargo, el racio nalismo donünante, del
m ismo modo que Jacques Maritain decía en el siglo actual que el
gran pecado de Francia era el de Descartes.
T NACIONALISMO
nueva
Porque fue en Francia
escala llamamientos racistas para organizar a
112Lrnacto a esto «patri otismo co ntrarrevolucionario»
a la creencia en la primacía de la libertad propia
volucionaria. Sin embargo, hasta las últimas décadas del
triotismo romántico , monárquico y católico había consid(�raLdO
sión en los mismo s términos no agresivos de la tradición de
. Revolución.
La __... �sgqta fr:lltt'.___ ª . Alrman1f.'y'las·d.ispu-tas.. .denti:0''Cfttiií'ñueva-·re-
pÚblica·.. ·Il1a{c:�fóii. UJ1 ·c�r11bi�. �Il _el .nad?rtélli§.!1\Q....f.rancéi;,,"deJ..w.I2ms>
··nt9do:qtié·•·las:,r::�\iótuGt011§§sli.. J:§1,?·,10:.:fücféj;0n·'eTI''ft2tl±a·y,,eihÁkp;),ik.
nté.l. tero el cambio tuvo en Francia un carácter más transitol'io. El
cháuvinismo pasó a ocupar el primer plano durante un período, y
culminó con el asunto Dreyfus. El núcleo del nacionalismo eran los
sentimientos revanchistas co ntra Alemania. Además, ese patriotismo
no se limitaba a la derecha, sino que era especialmente notorio entre
la izquierda. En este ·caso podía alimentarse de la tradición jacobina.
�s
Per() es casi seguro . que este n<1�i(:r11l!f,_IYlO. ,coriytrti<'> er1 }:P: 11.1oyi:
"miento•minoritario··después del asúrito.Dréyftút.'Efíiácioiia1ismó··fran-
cés no llegó a tener . su segunda oportunidad hasta 1906, aproxima­
damente. Este «resurgimiento nacionalista», com o lo ha denominado
Eugen Weber, más que basarse en la misión de Francia en el muii.do,
o incluso en la agresión contra los veci nos, se basaba sobre .todo en
el miedo. Lo que d ominaba la conciencia nacional en este período
era el rniedo a Alemania. Había, adernás de este miedo a Alemania,
el convencimiento de que la república era débil y que no era capaz
de protegerse contra la agresión externa ni contra el rad icalismo in­
terno. Los movimientos extremistas disfrutaron de cierto éxito entre
los c iudadanos franceses que estaban ya predispuestos hacia.el na­
cionalismo . �l n1á�jmpJ)rtai;rte de C?t()S r_i1 oyimientos fueJ_(,l,,Actio,D,,,
Frnnc;ªJ�e.,. niiciªª a ·1� aíz. def;�_�;;itD(ªy,Iüiii8.,9c.�J;:ti'f:.1sfüiu,,9,g.nJI}�.;,.,
t"ba•�'b oposid6ii deríc�ri'n1o'ñárquica a 1.� rep�1Jl�9\GP.,}ln,u�s.i?.:°-�.:
Jis111<i·::agiesl:v.t;:.No ·tiene·nacfa~de "sorpre11d'ente· ·ciue Alsacia-Loreiiá; .
perdida tras la derrota f-rente a Alemania en 1870, jugase un gran pa­
pel en su pensamiento . Cb.21,rlGS . M..1,u�ra� (1868-l�?n ..�G ..S<?P:Y!I�Í.? �n
el filósofo oficial del movimiento. El consideraba que.Francia sefia:
ffá15ii i:;í:; tíi1it siiilac:ié)11 de decádéncia y pedía que se pusiera· fin a esa
decadencia a través de una comprensión «intuiti va» de la tradición
 96. LA CUU'URA EUROPEA DEL SIGLO XIX
,Jrai:-ise?ª· .Lo;;. extranjeros, los judíos, por ejemplo, que tanto abun­
dé.1,ban en Erancia usurpando posiciones elevadas, no podían .corn­
prer1der esa tradición; sólo· podía comprenderla el pueblo francés,
'/qi;ie compartía esta herencia común. La posición de Maurras era Uit1l:a
pbsición i farniliar, próxima a ese romanticismo del que ya hemos ha­
blado: > ·
'• ¿Qué era esta herencia común? El pueblo francés había consegui­
do }a. unidad agrupándose en torno a su monarquía. Esto había pro­
porcionado a la nación un principio de unidad, y después de que la
Revolución rompiera esa unidad, la nación había quedado a la de1i­
va. En vez.de unidad había simplemente políticos de partido cuya
única pretensión era hacerse con el poder. Ahí estaba la raíz y el ori­
gen de la decadencia de Francia. Había que restaurar la monarquía,
eso era evidente, pero antes de esa restauración había que purificar la
vida fTancesa. Esto significaba para Maurras reforzar de nuevo el ca­
tolicismo y apartar a todos los extranjeros (incluidos los judíos) de la
vida pública. Había que abolir la democracia, porgue se oponía a las
necesidades reales de la vida social, necesidades que sólo podía satis­
facer una monarquía.
Maurras era un oportunista en política; ,todos los rnedios eran bue-­
nos ·si condúcían al fin deseado. Ese fin era para él una dictadura
monárquica. La Action Frarn;aise no fue nunca un movimiento domi­
nante, aunque durante un período, en la Francia de Vichy, se hiciesen
populares muchas de sus ideas. Además, influyeron también en nues­
tro tiempo en muchos que no eran miembros del rnovimiento en sí.
La parte monárquica ele su programa resultó ilusoria; sus seguidores
rechazaron en general este punto y se cenb�aron en la iglesia católica
como el mejor guardián de la unidad nacional y el mejor símbolo de
un pasado compartido. Defendieron la iglesia como una institución
autoritaria frente a la ,debilidad del gobierno repre_0_�.ntªtiY._o. Existía
además un anhelo de afgúntípo-cleseg""i:íridacfiñféÍectual e11· el cam­
bio de siglo y la iglesia podía proporcionar eso sin problema. Aunque
perviviese el anticlericalismo que siguió al asunto Dreyfus, muchos
franceses dieron impulso a una revitalización del catolicismo, princi­
palmente por razones nacionalistas. Charles Péguy (1873-1914) y los
que le siguieron constituyeron una excepción a esta norma de pensa­
miento. Péguy quiso aunar un compromiso apasionado con la liber­
tady un compromiso igual de apasionado con el catolicismo. Para él
la iglesia no era autoritaria; al defender el libre albedrío proporcio­
naba un apoyo ideológico a la democracia. Ya analizaremos más ade­
lante· a Péguy, pero conviene destacar que en las primeras décadas del
siglo XX hubo algunos intentos de conciliar catolicismo y dernocracia,
como había hecho con anterioridad Lamcnnais. Pero esta concilia-
NACIONALISMO 97
se basaba en fuertes premisas nacional es, y consideraba·,a la
uriP'""' la argamasa de la vida nacional.
resurgimiento nacional no se limitó· al clericalisn:o o al� �:no-
nairortia. Llegó a influir, en realidad, en todos los partidos pph\1cos
al ir creciendo la amenaza que acechaba al otroJado del
También los republicanos y los anticlericales pedían unidad na­
cional y disciplina nacional. Para ellos la democracia llegó.a ten�r
una función nacionalista. Georges Clernenceau (1841-1929) sostema
que la función de la dernocracia era conciliar los inte_r�se�, individ�_a­
les y de grupo para producir solidaridad. Esta conc1hac10n de chfe­
rencias constituía un tipo de impulso y contraimpulso mutuo para el
que estaba excepcionalmente dotado el gobierno representativo. _Cle­
menceau concebía la nación como una asamblea de grupos de mte­
reses distintos, concepción que otros nacionalistas rechazaban por­
que se oponían a la idea del estado nacional orgánico. Pero este �is­
mo punto de vista entrafiaba un nacionalismo basado en la neces�dad
del gobierno representativo, que era el único que podía conse�mr la
unidad nacional. Las ideas de Clernenceau se corresponden ·mas con
la dirección que siguió el nacionalismo francés antes ele la primera
guerra mundial que las de la Act:ion Fran<;:aise o las de l:mnbres como
Péguy. Lo que teníaq en común todos estos puntos de vista en� u�1 de­
seo de unidad nacional frente a la amenaza alemana y el crec1m1ento
imperial de otras naciones. Además ele estas consideraciones, había
un temor a la desorganización interna, que podría abrir la puerta al
radicalismo izquierdista.
El nacionalismo francés ejemplificó las cualidades dinámicas de
esta ideología. Fue adoptando, en su evolución a lo largo del sig��,
formas diferentes de acuerdo con la tradición histórica que se utili­
zase y con las dificultades a las que se enfrentase la nación_en P?líti­
ca exterior e interior. Hay uri contraste eviden!<:\�r1!;:.c::..l?.l.:t:1ªc1onal.1..�E1t?_
francés Y. elinglés, ��__E!:_�j:i_cia í-io:
co1:tab_a, claro, con. la tr��ón fi­
-heral.,.-ni.�con·una
-- contmm dad de mst1tuc1 0nes r�presentativas �br�--­
J'ª-s que s� p-l.idíes edlñcar una c"<�-��encia nacional. Francia hafoa su-
c
fTicto-ctos revoluc1óúes y una derrota militar aplastante desde 1789,
mientras que la revol�ción de Inglaterra que��ba en el pasad_o remo­
to; además, Inglaterra no sufrió derrotas militares en ese siglo. No
había nadie en quien centrar sentimientos revanchistas, y nin?ún ve­
cino próximo constituía una amenaza constante para la segundad de
la nación.
También cl nacionalismo italiano era distinto, tanto del inglés
como del francés�1:-a·1te\i:ofúcion:fra1:(G�S.c.t ..hªlúa.lleg_ª·º'º--ª-I..1Elia,..J}.Q.
9..�.
con10 perturbadora cle_uil_élJ�-��1�3.:-����\�.. 1_:ac�:��-�fülad'. sin� �?E?:�..
heraldo de unificación. Por primera vez desde1foma, ltaha habla es-
 .- NACIONAllSMO·, ,:· ..-:· _,-,-..

1. .� \l. .;1t.�1t. in .i�:.�;i·:. '�f. �1. .�r.:rt: t• i. ;��.·;¡.i:rrl

i «La vida es para m.í una misión:·la ,ped<é;Cciór.i 1?1rf a ir"d

l�if
ª�Al:pai:;;1
. · - -...
•,J...; .!_

vés de • ella, la d.e· wda la hmnanidá\i;,, ConderÚ;;.baj:t',soc''.ali�,uo ,p,o r

't.

. mate1ialista y ·. el liberalismo :por egoísta, Y:.E!:? x;eíatc1úr:i jbJ.v.ie�I!-� VI

riina utilidad los partidos políticós de:fos·:regírnenes;repres�rrtativtis .
,. T�d;n;;;problernas · se r<;:solver�ag��i\��,;for,1¾!.as·�:-1,�;,¼t�!,:\gelfs�a;de ·lo<;·
C.lQIB�.S:¡TIO)taliano'.:enres_te:-:p�;íodo· s,e comprom�fonsa ciudadanos para los elevadQs ; .objetivos}mor2.les,;�Jemp1ifié::a:él.os .• _q.o'I'
: 'Jtalia-,fu"1.ida. ·· :. \:·· · ;..... . . . _ , . . ., , .. _ _ . . .· · ·
�i!1i1t;!:��1�Y�ittro1..
una
. . / • Maz:zfai: ejerció u.na función inspji:�dora y :nu.q�a/;�lj9:rgó,Jlos Pfº
.iblemas, prácticos que había que .' l:lfr.01:r�L: Hay qu,e}t,e�ir:er1/cuenta.
c,;-Jl}-?:fl.f2. :;�s, :pt,e:r, l!�t�fi? ,leg1s1'."do res eleg1dos ·podiap llegar: a ser . n� . ·que fue un hábil o�ganiz�dor de conspiraciones>. per<ti4,·(p:aéáso !evi
f�PJS9�:v::,,utdrar,n¡,:is;¡,9.1�1:;\expresában éstasjcleas·, ·: iátrodtijeron una lo que se refiere a la politica. Sin• 'e,mb�go, . sus: vagos· pr�ceptos n¡10 •
.
G�}'3�fr.t!tfle: libera1i�ri10\ti:; la búsqued d·de'·la- unidad de Italia. . El
0

rales ·siguieron ·defendiendo •la'libEirta4 en Italiá cua.riclq)_1p había·T¡\3

. [. t: �f��zgt�}xiliado ;'i,7:i1�f%5; Gj?berti (1 S0F1 852)·'concebía Url<L Italia ' die que,jugase un papel similar en Alemania: Quizá fuesefésta 1a PrÍV"I ·
, m,}�;�; �1.1r.�f � en},ºPl<\� 1?-Jl �ap���)' libe:'ªl- La tentativa fa.LJ.i da de cip al contribución de��inLa 1a: urudad italiana/Prop9rcionó � f
t1&hi:<1q,ó11 9e . 1 848 P!;l�O;��� peligro esto� :sueños .Ubei-ales: ;:• · · ' - : . movimiento elevadas aspiraciones morales v resal tó,i:al,'mismo.:_tJeM­
ad

. }-;{Ep/It:i.�a·;-10 . rnisrfifqüe . en Alemania ; ·.el · fracaso : de,·_1'848 ,tuvo Dro-. po, la lib.m:,tacb;.QJP..Qi.T}ada con. un ii1terés:p_9r la b11JTlaui,:ladJ�Ji_gf..n ��
. t�-R���·: 1;rperc1:si. ories:en;Jadirección · de Ja cauia'nacionalista. Gio� 1:!:l-1- Puede ,que también esto tenga·su lado -uegativo. '.<;,.u��9:6Jtalia,
9e:rtir::%��::habrn defendido· hasta entonces la i¿ea/de:,la '.cii.visió n· de unificó, estas elevadas aspiraciones parecieron : enfanga!?e e,n el ti
.
··pod��:>;::�n· funda�el}:tafp<lra ellibrralismo; ·y :había, rechazado de política,de partidos. que él- había deplorado: Laicoris�cúencia f¡ v�
Ja
dN:11:?áa_c¡a como �1j1a :nüeva tiranía;-. cambió de; aétii�1 d; Se volvió que muchos italianos acabaron .· sintiéndose' decep".ionádo� : con u:Yl �
· C8i}B;�\l�::�urguesí�y:ha�a· �Fpueblo:·Ja• unidad naciónardebía tener realidad tan alejada de este ideal del risorgi.mento. . · · : ,
cor,�f· f�1;1.��c11enciaiJa. :�alv�dón de las. masas. Habíi que modifica r ·
. · El verdadero arquitecto de .la unidád italiana ·-füi'/ . .Cavoi.rr. A dfrf( ...
}�{�}iic�pp�s de . Pr:?P�f�a.d,:J>ese. a qUe no estuviese idispw:�sto a acep­ renéía�e-:-Bismarck, al que no' Je,;gustaban los p;;irlarn, ento�, _ Cavo ur­
'�Y-}t:;.4.�;p<>, �. ·P¡,:f,<�/;que,ria 9.t\e '. d pt'ieblo, ·djrig'ig.ó:por hom bres creía en ' el . libre intercambio de,'intéreses ;y deiidea.s::.;Lé.•gustaba¡ <i!-1.
de f..'é.�f:?l.1:: g�zase . de_"11!.!-C'gra10 i:o�yof ,d,e justicia socfaL También se juego de la política parlamentaria: yiéreía:que la :trrtlf:i95i9n sólo po -
crnci

_Bl,J..!;9�-•.apreciar ep. '.Alemania: esta nueva .insistencia :·en ·el• pueblo des- d.1ia llegar a través de la conciliación de intereses y no 'a)rayés de ; ·
. ..•. s;: em·p ez· ?{º. ·P.
;� \ é•. � •\).Y.:i
· ··.·ef},,•§4; }"�--:?s:\:� - ··)·•.e.��.·esi.:i:i.ácf.º.n· · a.l.j_st:·a . . . \a_ i�.t· eresarse gobierno absoluto. Había que clara cada grnpo-. su ju,stf oportllDiqi.W
ca,_· �� · ·�3::. �as· por :e, 9:I:lli zard,vconc1enc1a . . . erúre
1

. . . :
· nacional
. . las· cada vez y todo: e]:mundo debía confiar en la razón;-,que.:prod.ú.sµia: un· c? 'n ·
l

· :, -�'.. merosas . · .
8

�� .. . cláses"t . .rabajad
. . · . oras. ·En:Alem . . ania' este'. m:terés intensi-. senso sin abolir la libertad. Era · 1:1n<1. visión ab?olu,,tagieritf_liberal \
1:c?, ½1��[�s. rorn<;lnti�o por el « Volk completo;,, una: igualdad de to­
�!. nacionalismo, v habria de hacerse eco de dla más tarde.iClemence,
S?5J?lii1�manes, }�.,µ�f es�(gr�n idP,al. 'La'-iegislación social. de Bis•­
t cas i en los .mis�Os términos. CavourJue ·menos liberar'en·1a•práct\ ta
?1.ª.r'fk}0TI?':'ba P.3.f-1�':cl�}::sta 11ue�a amiósfera uáción'alista posterior ..
aue en la teoria, . pero en Italia. fue uri libe ral i.iíeti's' , . -· ,. . , en : � -
ª.J- §ft8 , :Mientras en:'A}ei:nania · esto significó un.· fortalecimiento cre- quitecto..<l.eJa : n · Jf�!:.:._ izo· asible QfilQ.Maz.z.ü:;µ_,:iiunque de > vn
c1en1e . del absoluüsmo, :en,Italia no fue así> ·; ( . · · ·. · ., modo complet;:un_(;nte distinto, 9.1!!!.tln_acionalisi:no italiano ·combina­
.
.E� t ,,:S•9·r_gim: ·_.·t.. ·•.�.�.?.�. s i st� i_n i: e r é � r . l a l i e
b. mi4 E ·· sto se dehió se ideas liberales de libertad con la :afirmación de una• conciencia I\' o
.
�Yt. ª. : la__1�is:p1:ac1?n;qe . . l\A�zzim
.. . come: .· �-1 hberahsmo:.·, práctico
P .
de C�-
º
az :i ct�fe?Cli���� -�1Jertacl y)a1gi:iaiclad,· :pt!ro en: su opinióri
n nto
vó 3
•:·j:_ - ., :· ' Nadie cumplió una misión parecida en Alemania.-El'pietismo
>· dei
.. .· ·• · · , . , .. . ·.. : · ·:. ;. J , ·:. ,c/. • ' t >
':1°'1 z m
. e: ,> J?,lo_: eran va�ª<L.S;::s1·, se concebían como pi:itic pi�s mór
-doñal. . . . .
1 .. u� :,hb:rar l i des. Ha- siglo.XVIII influyó yitalmente en· d nacionalisrnci alemán� y muchos Je
_b1a: ª : ��n•:·te del i:1S�viduo del m,a_teriálismo opresor y los primeros impulsores de la unificación alemaná::' procedían de : V-1\
.
. tran. f9pnaxla a tr . . . .. de
. avés . la m1s10n .de · crear · una . , 'Italia unida.' Cum- medio pietista. En este caso se un.ía· eLamor ·a: Dios al amor Úa p,l
plu;-, f�0,: misión significaba consagrarse a la ,,religió n;, de la libertad tria disgregada. «El que no ama a fa patria a la que puede ver, ·¿ cói'Y\o
Y;ª gual�ad_ c�m10 !a suprema ley moral. Mazzini,n°0 entendía por li­ puede amar a la Jerusalén cel estial? ;, El romanticismo, el movimi�V\ ­
b-rt d el mdnn.dual1smo , sino la unión del pueblo en favor ele to del Stunn und Drang que coexistió con el pietismo, aportó su ciJo --
la cau-

: ',··:. '.: .·. ·:·. . . ·•"
: 1 ; :¡I
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.;;:t;:�t :.::;:¡i,$fo•�w9axgo,,J •
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p:m¡;¡,1:.mi,P.:,.:Fl,.e's@9. ;t.a'nto E�tf,M9Ji, zArn�t �176�-J}r§O) .
t como:Jii;u;n-
bQl4r ihabían:ci;:tf<J,9 9-ueda/libimicl\�ebfa:ise¡;'.1.in/ingfédientt'.!, esincial•
, 'i��, t� f�����.ié'.n ,�r 1� t+�<;}óz:i, �l;,,Jwi?&��?f�����9:fü#,:;�,
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, aq1J;ia,la pa,9_ó1r;�,q;m9 .l?-:entida:_d,,,glol:i .•.• e;,;,Ia·\wdár::h:umana
.
. P.�WS\��;fr_ f,,.J_5t9 /��a;;'�r�f�Q�#!r�;;Ia�: li1.?f.�a��s��9*���IS)9ri.:�_�'s�'.1Siri
,7rn�ergq,:7n,,mefüo.de-la'disgregada Alemam�.:D.aClQrialismo,podía
1t:ill�iiiª
µ,·<ley).annano.con.' ffa.:exaltaciónid,etpoder�delestado:. -:.-- --.. ·
;:-. todtal1ano. · St el estado lo· ne cesitaba;,·, él.·estaba· d1spuesto•a·.abqgar
:'{I-iasta'porel.sufragio universal;:aUI1qúe:hubiese(lldg�:�9i�,i�4�f'
iL�.J.hombre que era cap�z de don:únar:�al parlamen_to_:p�5,i��::·L;:;-,:_ '.: ¡
:JS.2���;;s<?PU${�i9nfa.��t9;;fe��ialmente'.·�� grupo· de,Iio�b�h :ccla
:��-9f�f;ip(>!.�fix:i�f\�O/l:ia�,ta,;'¾·;feJibenil 'básica.'.,en1a,,libeitádt':Hubo
; );t<{�tS4�g:or:c�h,í�}la'pU:eva:_nai:ión:'a1emanaico11:6ite¡:-ios .legajes•más
>;::'·.,
;;q-q,f:>99n c:nt�I_".\OS :'de:,poder.:1 Estos. hombres. interitarón"'.mantener los
¡
: }•:\",�P.111,maé1óp.�•.-:E��e.,·conq�pto,c:le:'p..ac10nalismo0,e;tig;ía"una;fid elidad
i tq{iTi1fosjridiyiduq�/debíárijpté'grarse complétam�nt�j;k�l{Volk; sólo
¡i���ii�[:;t:,:::::: : ·
b d
:f9c,w�,A�1 �3:;:.c::)le��-�.1?.(ll�S1C!,J?,aJ. :¡:-epn,sentado : no\ sól9 .• pot'i,Cavour . sino
;1�wMt�;�Pr;�i�-�!3-rck> Có99,:'dijiI?OS a_ntes:·é,'erá/posiblei-�e��
·up,�;;vi��qn,yt_emt.�p�::deJaJJ.ación·en:vez de una. visión>cültura.L Bis­
�fñarck:eJem:p��lfcr:;EÍ�l:.�º le .mtffis'ab�él�e-sricii;:!coÍiiO:Uñ · or-
_g��Éltestabá múy:dispuesto á'penniti��qü�-hubi�se. mi�
, nopis,en Aleiri.ania:ique;:comó:los polacos en el este;, conservasen su
¡.Neptida� Y_�1;;id.Wp:1�·- .Tampocó: al)ogaba por una 'nación uni�a que
compart:Iese una'.aetitud_.cultural� Los estados·aleman·e s del sur con­
. serv�ban el control ele sus asuntos culturales. Alemania llegó 'a unifi-
:·:ti� ?:l�i�i�t�t�ili�1
.,;:.•.
... �:��:"c::: 1
:·:_µna, posiciói;i ·. absolu_tamente incómp�tiq le,, con\cO.alqiúer::clase:d�i'.R�'.�J
�5�f�������s�=�:e1:.;;������;•,�;¡Z,/������g®���- 1po e .. , .....·. . �\;I
:•·poder;n_o:.:eraag:res1vo;,smo�quer.16a,dfrigido '. más:i�j¡;:,¡¡;;:maritenerd�\
..·. segu�aff ae,,1a nación· frente··at:perturba'ciones'.'tanfo'.B.':o:témas"fcp�9"!
Cx.ter'-nas•. · El peligrOdnterno no: erá•:pái.·a�' él la ::minoría�Jx'5Iaca�aF.'i
�el programa tevoiuc1onario',deLrnarxismoc···P. or�eso!:persiguió'!
/al.partido so·a;:Ictem'ckrata alemán:�_Cc;>P. todo;wocuró vmcular al i
:·:-:a,.1sin,9.,J;iem o a las clases más.. o6res···con · ehestado':)1ó'�:
.través•de i
i.LÜn>�_J1:c;i9u;,\li.�JnO. extr emista;. sino·, ¡{través_ de' unaJ�gsla ión,, e l 13]
¡��;P.�_sY,t,t§9ciaL,_'Ejemplificaba �qn 7µo,.��:: ��yot;Jfl!�\��:,,e:e lN�.�Sf,9,1:?:�s:' \
{p:\o:po!: 'el. pu�blo (su democrati�ci<m):que,y;íat;n,9�;.�l);\fl,;p�p���n� ¡
s9mq;¡
Bismarckfoe sobre todo un·téc::n,1co del:p9dert�sq•n,o.;�1gr¡.if1c� ¡
qlle careciese de ideología o qúe tuyie_s,�. unayis�órfsíp¡i9a/del)nundo: !
Esto significaba para él más bie nur,is.entido de.resp911,5?.,b}:l.idád hacia
. Dios; Esa responsabilidad consistía �r1· garantizar, l��se�qad:de 1� :!
•.!1ª.yión.:una_:ve�. q�e· est uvjes� C?ns?M4a )\,ant��".9�;!:�-�(frf��-ajar ¡
'Pat'.3: que-se constituyese.. Podían utiliz�e los Uarn�fio� me�?49s �ina ¡
:qufr;yélicos»;'claro est�; tambiéD:. CaV?tl_r· pensab�Oei?· }'�r9 �St()�,mé� ;
0,.
: todos los habían utilizado sietr1pre Jos:hombres ·:de ·,�s�do: a: lo;largo 1
: de .la.historia ·y se habían elll!larcadp además'e!l llll�;�try.�tur� ideo� ¡
lógica más. amplia. Para Cavour,· esta estructura"elili�l''li�;:r.aµ�qio; l::>::\
·conciliación.de intereses; para• I:3lsmarck.ery. un ��72:t��pt?(de res:: ¡
ponsabilidad ante I)íos que;1�' P�X:UU!f.� actuar.'('.:n '.� 'E?}:�P�()_;� orrq,rri7 \
pido por el pecado. S� podía utili�,:«sangre. y·hle�O'.'/'per() só,lo en !
, casos exi:remós' en que':es:11viera ,en::peligrq l���xisten_c�a::4�1:e�t�do:.:
Trasa ..el -fracaso de -1848, Bismarckse 'convenc10· de q\l�'Alemarua co-
rrí grave peligro de no llegar a se/nunca ll.n':e_stado:;:f/: ?> .. · . .
. . El concepto de -nacionalismo: de Bismai-ck era· mái:,antiguo que el. ¡i
· · rl��!<?.�fili..��.9...s_§turardn:'f-�J?O.. �����n .•función�-es?.:"�1
do, de salvaguardar. sutemtono y su poder, pero rec;hazaba la üfüaacl '.
· cú1tural y la •agresividaaelloeneñcío�VoZk. �Su conc:_ep-ataetpaci'o:- ·¡
'"ña1tsmoifó"".'.semtrrsmrtró7siñ:em6m;go.�s:sUc_��?!",��::J.?!:;i'ád�na�· ¡
·usmci�c.u.ltural acabó predominando: mayoritariamente· eritre los alea·
-rr;_-�es,.incluido..el.ernperador.-GÜillerm.o�n::.-Am1c¡_ue.esto se debio prf-:
mordialmente a la fuerza del nadonalisrrio ci.iltürál':después de 1848,
no fue ésa la única razón. A f.i.:riaj��.:d�., siglo .se�pi;:6dµ,iq_1.,u;i..' ,r.G.g1rgt:_�
miento .. del romantícism·o que reforzó aún rnás la .. visión de la nación
---······ .... ···•··· ····--·-----··- "' ,--·-··-··--····· -··· ····--•"•'
. --
 1:--ACULTURA EUROPEA DEL SIGLO XIX
._¿,��gfB{I})fl. CUltura y en la r:J.z;J.. De �echQ., ..eLnª<;:j.QJ:tªh?mo Cl�ltura
. l
· "(r•§Ctxf.1119>xtV:ipg2:: ��:!!!���!�:: � �j- i i�' í,§ . ti ifü{ri!2 . .rn�i;;;ta . Au n qu�-un;-nacfoñ ... ,_
S? _ ..rra.n �1ayecib1es e tamoién una infus ión de este tipo de con c
51 er1c?a pac1onal durante eLasunto Dreyfus, en Aleman ia , habría de
8:erm�.SJ>erclyr.able y habría de con ducir directarnente alnacio nalso-
Cié:1,g8:1'B9· ,Es ta s cons ideraciones deben dejar claro que Bi.smarck
·í;ue;.u:q·ac:l.elantado del nacionalsocialismo; en r ealidad, su nacionalis-
110
. \ •
· mlb seremon taba a un_período libr e de esa combinación de.romanti
cisrp o Y nacionalismo que constituía el nacionalismo cultun:i1, la ola
s
delfutu�o en Alemania. ..·.
Debe est arclaro � �.§1a.s,.alt1::1.r,a.s,_gue eln�.ci?nali smo en;sus , r- .· 'i'.;t,· , finan9g_,..9!l?�triciado de las clases mectias, que nunca habría de per-
dive
�a s . for,��-s-·co�slihíy6-uno de l?s,&.r�i:ª�fr,oJos··d,e·atpcteeión,;iJ;Jtelé'c-�·· -·-·" ! i;;·
tual. ·dél·. s1glb: El-antiguo ·ordeii .
cosmopolita' clcJ ·siglo· xvifí""ñ� 1;�
bfo ·' 1
muerto; ,sus ideales l os compartían muchos liberales y hombres de
es--
tado, como Mettern ich, pero se oponía a él el naciona lismo. ¿Qué cla-
ses de la p_o_blación forma ban e sta oposición? ¿Puede establecerse al-
g:111ª rela�1on �ntre la estr uctura de clase s europea y la tendencia ha-
. cia el nacionalismo cu ltural en sus diver sas formas?
f�t:.SS�Jl��-::..P.?._�-�s..9���-�-9�-�P.e, fue l a burgu,esía la que impulsó
est a.:c,�q-�,?-�?,���LS::.�.:1ªs.....<;l�y�rs.;i�.J'.Jª(;:J,,QIJ:es , En el.siglo XVIII h abían acep�:"
tado 1� d1coton�ia �ntre estado y sociedad muchos pen sadores. El jo-
ven Fichte h�bia dicho q�w no debía confundirse la sociedad en ge-
neral con la form_a de sociedad empír icamente necesaria que se llam
el estado. La , burguesía en ascenso tendía a considerarse, en su búsa
a
.. queda de la · igualdad de derechos, como una sociedad distinta del ·fs--
tado de Ios monarca s absolutos. Sólo podía lograrse la libertad a tr
a-
vés de.la acción revolucionaria contra el estado. I?.ste fue indiscu
ti-
ble1�1_ente uno de los factores que motivaron el que se concibiese
la
naqon como una unidad histórica y emotiva divorciada del sistema
P 0lítico vigente. �a burguesía consiguió e sta emancipación en el
, pe-
nodo en que sus mtereses económicos estaban cada vez más vinc
ula-
dos a lainación, mientras que, por e l contrario, el sistema político
de
la nación.no ·solía ser, en realidad, favorable a sus intereses.
�a .yi,nc.ulación entre los intereses económicos de la burgue sía y
19s mtereses de.fa nación se r emonta al desarro llo de l sistema mer-
ca_ntil ista : .A;1nque �-e pr oclamase que el libr e comercio Jel laisser
(aire eran m a s benefic.10sos para el comercio que el sistema mercan
ti-
hsta, AdamSmith aún tituló su famoso libro La ri.queza de las nacione
s
(1776). Se consideraba que el libre comercio fortalecía lo s interes
es
naci?nales. E l laisser faire no fue n unca tan popular en la Europa
contme11tal, donde la evolución industria l no h abía a v anzado tanto
c�mo eri Ir.i laterra. En Alemania, Friedrich List (1789-1846) propug
? -
no una umon aduanera nacional y unas tarifas n acionales como pre-
NACIONALISMO 103
para el libre comercio. Además, ferrocarriles.y cana-
los mercados dispersos en una esc · ala.. n . ' acional más
internacional. .• •·• • • • ,> .
ernbargo, no debe exagerarse este argumento económic:o {en
de los fotereses nacionales de la b urguesía. Se ha .cficho<que la
de paz europea que siguió al Congre so de Viena �e debió en
parte a l carácter internacional de la economía en este estadio de la
Revolución Industrial. No hay duda de que hubo un gran volumen de
intercambio económico, co1;10 demuestran las inversiones. bancarias
t}/ francesas en Alemani a. Esto pareció qfectar, sin embargo, a la haute
•••· c.lef'su orienfación.,cosmopolita. E:rcu1 .. más bieg Jqs,.. intGI�,§9§, 1e la.
l:?�
(l)µrg\}�sía más . baja 9ue .est�ban· vin'ctiladÓs -� .1.?s. _i�!er�ses naclcP
.
'ñciJt�:;; y éiá"esta''bürgíi esía la que'•tení�•·111�s•'g\ie ga�ar coíi"Ioir'oe·n�'"
• ficios tangibles que podíarr proport'i'oriarle"éifos' vfüculos·nacionales '. ,
Aparte del factoreconómico como-ta l,,,es,posible . qilG.,i.n1�r:Yl?tt:se
también otra consideración menos tangible. La emancipación de la
burguesía se logró sólo en parte y sólo a veces. Durante la primera
parte del siglo, el estado tomó las. decisiones sin tener en cuenta, a las
masas. Es indudable que en las posiciones nacionalistas que adopta-
ron las nrnsas jugó su papel un sentimiento de fru stración. Pero este
an álisis psicológico del n acionalismo puede también llevarse mucho
más allá de cualquier consideración de este movimiento centrada en
la clase: El riasion�iliSl110 podía ser, y fue de hecho, un desahogo ele,
las. frust�aciories:de todos' lo s sectores,.,de,,la:,pqJ;¡J,:;i:5;12n �rn<:;::xgt?.)ifoa-"
.... -lograd9s. s.us de,s�Q$,,Y,. eml?ts� ones .
y
\,,. .. ,.,. · 'Es"ñeées'ario ·tener presentii''si:empre que la visión de una vida me-
¡
1 jor formaba parte de todos los n acional ismos. En nin gu n a de las
ideologías analizadas se rindió culto a la nación simplemente porque
sí; fue siempre el medio necesario para una vida mej01� una nueva li-
· bertad. De hecho,' esto parece haber jugado en los tiempos modernos
un papel similar al que jugó el milenar ismo en un período anterior en
el que predominaba el pensamiento r e ligio so. A lemanes, franceses,
griegos y turcos creían todos que en cuanto estuviesen unidos por un
verdadero espíritu nacional habría una felicidad mayor para todos,.El,,
nacionalismo era una vía moderna hacia un destino mejor. Parte de
ese destin o era sin duda un sentimiento de pertenencia. :Ls a Reyolu-
ción Industrial, con su urba11ización cred�nte, amena�ª:a:.-_cqgjúo-
'rni:z:ar a· los hombres, con produdf.lo-ciue"' l;:>_(,i\ifd::Riésman..h.f-1:.Jl.tl�ªdét
�n tiempos recientes la «muchedumbre ·s-éihtaria ».
--
--.·· ".
G ?- .
'··· �sto, junto con'la situasión·Q2Jitis;a: ya:.a:naliia.dé1, __�mmü9;1Jét_bús�
qu�da-cfo·raíces·-¿ofriüñé's·eñ·,el ·pasa�?,?.��,Í,<?!:1_�1. ;E�!º -��sp��ó/ .�. su
, · vez, un interés creciente· por· la' tierra,
en gran parte de este náciona-
 104 LA CULTURA EUROPEA DEL SIGLO XIX
·
. _ as novelas rurales y l.a. glori
H..sro_o. /L •··•---·fi
cac.i'o.. n . ª.
· . ck·:··.h·•· ·1 ...vid. a car.11p..e•. · s.· i.. n
.. . •.no_
, __ º?Iª 9�.<::?:1PP<:§ g
.. ✓.•
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. _, .
i o t e ar�des
····-··•·····•-'••·•'"·'"'''"···""""''"'·· . '' .. ..
esto § § é:l{p�ppi� a:ric)S·a ~ r
(

. e1;a1;1-.p()r._s�p1i
fincai).Era'n"una' visióri'"ideali�adél de, lél vida r�iral elab()rada paces-­
. /crit9res�'ae:·¿i:i,1ke,:n�urgués•:·Ya·éxplícairios 'e n·��l ::prüut:i(fápítulq · que
h�pfá-íñ'i'ic,Aó's'"éiéi·fü5res alefífaíie's'' 1'eocupác�os _por el peligro que
J3
§igni�éá'bª···vf.chtse'"rriédia:'•pancta··nacióni Es'"signffiditivó''sin eluda
. que:'füesen escritóres de·clase mediérlos·que planteasen el problema.
Querían evitar el alejamiento de la nación que la competitividad y los
planteamientos de ellos parecían prometer. Los estallidos nationalis­
tas irracionales y extremistas de mediados del siglo XX demuestran
que el nacionalismo es un medio de autoidentificación y pertenencia.
Es muy posible que H.egcl tuviese razón cuando <lijo que la historia
era un escenario para las pasiones de los hombres. Dos de las pasio­
nes rriás fuertes del hombre han sido la esperanza de una vida mejor
y el sentido de pertenencia. ___J::.9:S....Qi5.l9c:�cig11�� prov()c,a_qa.�.PQX: 19:s r9.:: ___
volus;i<mes y por la sociedad, in,d1:1-st1"ial die.r on. �l� Il�e�o impulso a es­
t�S-PA�Io.ne5.: I!;_l na_C,i(!na.ns..r!,Í?P�r;�i:í�satisf\c,er �sasnecesidades: ·-·
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dorialistas'. lós b\1rg�eses..Como figúraban entré éllos escdtores y los ..
. editores de la época, el nacionalismo parecía a veces un movimiento
de dase media. Si consideramos el nacionalismo desde el punto de
observación ventajoso de mediados del siglo xx, da la impresión
de que habría que situar de algún modo·dentro de su marco las ideas
de raza y de superioridad racial. Pero esta idea jugó un papel relati­
vamente secundario en él, como hemos visto; y a veces ningún papel
en absoluto. No obstante, el pensamiento racista fue teniendo una in­
fluencia cada vez mayor, aunque no estuviese relacionado necesaria­
mente ni con el nacionalismo ni con cualquier otro movimiento. En
realidad, constituía por sí solo una ideología, y una ideología po­
derosa.