Bienvenidos a continuar

con el camino…
Cátedra de Pastoral Especial
¿Qué
recordamos
sobre pastoral
fundamental?
¿Qué
expectativas
nos genera el
nombre de
Pastoral
Especial?
Pastoral
especial
▪ Rama de la teología
pastoral que estudia
los campos de la
misión evangelizadora
de la Iglesia.
▪ Si Pastoral
Fundamental estudia
los fundamentos de la
acción pastoral,
pastoral especial
estudia hacia donde
están dirigidos: los
agentes, los
destinatarios, el
mensaje, los métodos.
 Impacto de
la acción
Elementos pastoral

de la Acciones
pastorales
acción planificadas

pastoral Campos

fundamentos
Campos de la acción
pastoral
Koinonía

Kerigma Martiria diakonía

Acción
pastoral

Leitourgía Didascalía
¿Qué
entendemos
por misión
de la
Iglesia?
misión
▪ Del latín mittere (enviar, mandar).
La Trinidad para llevar a cabo la
comunicación íntima entre sí
mismo y los hombres y la unión
de los hombres entre sí, el Padre
envió a su Hijo al mundo; Cristo,
a su vez, envió de parte del Padre
al Espíritu Santo para que
cumpliera desde dentro su obra
de salvación.
▪ A este significado trinitario el término
"misión» añadió posteriormente otro
que indica la acción evangelizadora
de la Iglesia entre las poblaciones
que no conocen todavía el Evangelio,
En este sentido se habla en plural de
las misiones ad gentes (y también de
"misiones extranjeras»); se trata de
llevar el Evangelio a todos los que
todavía no conocen a Cristo, redentor
del hombre.
▪ Por lo que se refiere al momento actual de la vida de la
Iglesia, se dirá que ha conocido un nuevo
desplazamiento de significado y que el término "misión"'
ha pasado a indicar todo el aspecto histórico-dinámico
de la Iglesia. En otras palabras, de señalar una actividad
de la Iglesia este término ha pasado a indicar la
naturaleza misma de la Iglesia.
4 ejes de la misión.
El eje cristológico:
▪La misión de la Iglesia nace de la muerte en Cruz
de Cristo y de su Resurrección. Este es el
misterio que se anuncia para desplegar los
demás misterios de la fe.
▪En Cristo todas las cosas han sido hechas
nuevas y la Iglesia tiene la tarea de presentar el
reino como ese proyecto renueva a la humanidad.
El eje antropológico:
▪Esta misión de la Iglesia tiene como sustento la
realidad del ser humano. Es en esa historia que
se realiza el pecado y la gracia.
▪Este ser humano que quiere ser redimido es
cambiante en el paso del tiempo generando
culturas. La Iglesia tiene como misión entender
desde cristo al ser humano para mostrarle su
verdadero desarrollo.
El eje dialogal:
▪ El diálogo con las religiones no cristianas y los no creyentes es otro de
los ejes de la misión de la Iglesia hoy. Este diálogo parte por un lado de
la conciencia de que «Dios en su Providencia tampoco niega la ayuda
necesaria a los que, sin culpa, todavía no han llegado a conocer
claramente a Dios pero se esfuerzan con su gracia en vivir con
honradez» (LG 16).
▪ El auténtico diálogo tiende a que la persona humana abra y comunique
su intimidad al interlocutor. Ulteriormente todos los cristianos han
recibido de Cristo la misión de hacer a todas las gentes discípulos del
mismo Cristo (cf Mt 28,18). En este sentido, Dios puede usar el diálogo
entre los cristianos y los no cristianos y los no creyentes como camino
para comunicar la plenitud de la gracia» (D 5).
El eje diaconal:

▪ «Después del Vaticano II, la Iglesia se ha hecho más consciente de

su misión al servicio de los pobres, los oprimidos y los
marginados. En esta opción preferencial, que no debe entenderse
como exclusiva, brilla el verdadero espíritu del Evangelio.
Jesucristo declaró bienaventurados a los pobres (cf Mt 5,3; Lc
6,20), y Él mismo quiso ser pobre por nosotros (1Cor 8,9)» (D 7a).
Esta formulación que proviene de la III Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano de Puebla de 1979 (CELAM), se ha
convertido en paradigmática y ha sido retomada articuladamente
por Juan Pablo II, especialmente en la encíclica Sollicitudo rei
socialis de 1987 (nn 42ss).