Para el desarrollo este trabajo es importante decir que la manipulación de embriones, tanto para la reproducción artificial como para la experimentación, degrada la dignidad humana. Primero es necesario abordarlo desde una mirada de las ciencias naturales. Las ciencias biológicas y médicas, junto con el poder tecnológico, se han abierto a nuevas posibilidades y responsabilidades de la vida humana .En efecto, el hombre se ha hecho capaz de “observar “y también de” manipular” la vida humana en su mismo inicio o en sus primeras etapas de desarrollo. “La conciencia moral no puede permanecer indiferente a la tecnología, que adquiere un dominio cada vez mas grande y profundo sobre los dinamismos que rigen la procreación y primeras fases de desarrollo de la vida. En este campo la sabiduría se presenta como la única tabla de salvación para que el hombre pueda actuar con inteligencia y amor; venerando lo inviolable dignidad personal de todo ser humano. Esto ocurre cuando la ciencia y la técnica se comprometen con medios lícitos, en la defensa de la vida y en la curación de las enfermedades desde los comienzos, rechazando en cambio por la dignidad misma de la investigación, intervenciones que resultan alteradoras del patrimonio genético del individuo y de la generación humana.” En definitiva: “es el respeto a la vida y a la dignidad de la persona humana la norma fundamental inspiradora de un sano progreso económico, social y científico." A raíz de los problemas que pueden generarse en cuanto a la manipulación surgen dos tendencias antagónicas a favor y en contra de dicha problemática. Por un lado los argumentos a favor de la manipulación (entendiendo manipulación como: Formación de nuevas combinaciones de material hereditario por inserción de moléculas de ácido nucleico, obtenidas fuera de la célula) que sostienen algunos científicos son que al no permitir investigar con embriones se privaría a las personas de beneficios terapéuticos a los que tienen derecho, y conllevaría una desventaja en el prestigio científico. Su principal fundamento es que estos podrían lograr la cura de enfermedades degenerativas o hereditarias hasta ahora incurables todavía se debaten otros aspectos fundamentales, entre ellos la creación de los llamados "hermanos salvadores", o sea crear un bebé con el propósito de obtener tejido compatible para salvar a un hermano enfermo, esto se plantea como un esfuerzo intrínsecamente moral para salvar y mejorar la vida de miles de personas. Por otro lado, los argumentos en contra de la manipulación sostienen que estas experimentaciones afectan la dignidad humana (entendiendo dignidad humana como: El valor intrínseco y supremo que tiene cada ser humano, independientemente de su situación económica, social y cultural, así como de sus creencias o formas de pensar) no hay evidencia científica que diga que ésta es buena ciencia porque es una investigación con muchos problemas y no es ética, ya que éste no es el único camino para la investigación de células madre, se deben buscar nuevas alternativas. El hombre de hoy vive como si Dios no existiese e incluso se pone en el lugar de Dios, queriendo decidir con alguno de estos medios, la vida del hombre y determinando los límites de la muerte. Lo preocupante frente a lo anterior es que. El Derecho es una área del saber en el que se juega nuestro modo de vivir. Nos compromete y nos exige. De allí la tentación ideológica, de mirar a la realidad no como es sino como nos convendría que fuera, esta siempre presente. A veces se adoptan posiciones jurídicas interesadas. Por ejemplo, la de negar a la vida naciente la protección debida a la persona, no porque se pueda asegurar que no sea, sino con la intención de permitir fabricar, descartar o experimentar con embriones humanos. Actualmente en la mayoría de los países hay una falta de definición legal el concepto Embrión, por lo tanto no hay legislaciones. En el caso de Argentina los obispos han pedido a las autoridades un marco legal que respete y promueva el bien de las personas, el matrimonio y la familia, que no encuentran nuevos cauces para sostenerse y crecer ante los nuevos desafíos que enfrentan, debido al avance de la ciencia. El individualismo prioriza los derechos del individuo frente a los de estructuras sociales, impide al derecho alcanzar el bien común cuando es necesario posponer la voluntad o el interés de los particulares y su libertad de conducirse como lo desean. Este individualismo se traduce en la exaltación de la libertad hasta el punto de autorizar o proteger como derechos los atentados contra la vida (aborto), la integridad física (esterilización), o la familia (homosexualidad) y desconocer las exigencias del bien común en cuanto a cuidado de la vida y de la salud. ¿Por qué éticamente la clonación es ilícita? La destrucción de un embrión gestado de esta forma, también es asesinato de una persona. Nunca se puede permitir la matanza de seres humanos inocentes, aun cuando fuera para una noble causa, como la de tratar de curar graves enfermedades. La iglesia así defiende al embrión humano que es un individuo, una vida humana, que se desarrolla como organismo autónomo hacia su desarrollo pleno en un feto humano. Experimentar sobre el es un grave desorden moral. Esto ya esta visto en la fecundación asistida. En conclusión, es importante decir que el hombre ha querido tomar el lugar del creador “jugando” a hacer su “papel” creando y matando vidas inocentes según las necesidades de las demás personas sin tener en cuenta que se violan los principales derechos humanos. Además hay que tener en cuenta que la Iglesia y la ciencia tienen un objetivo común de ayudar a la comunidad pero estas técnicas no son la única manera de avanzar y progresar ya que si se analiza desde diversas perspectivas se concluye que la sociedad se encuentra en regresión.