Rezo: Odi Ka Egun Bawa Laye Belele Elue Egun Gua Egun, Belele Belele Abanilaye

Obayire Ni Shangó Egun Guacua Abeu Beberawa Eni Koso Ni Yere Ni Shangó Egun,

Gua Ogua Kua Labore Oluo Popó Osi Ilú Bata Ogualaoya Belele Egun Egun Iri

Boriagua Boni Shangó Oni Kolorun Egun Ni Olorun Shangó Agua Ni Egun Ilú Bata

Omó Ni Laye, Omó Olodumare Shangó Aguaye Ni Agua Ye Olofin.

Ebbó: ilú, agogo, shaworo, etú, ayapa, akuaro, oñí, otí pupua, bogbo erán, otá, akará iná,

mefa, ekú, eyá, epó, opolopó orí.

PATAKIN EL CAMINO DONDE NACIÓ LA PRESENTACIÓN AL

TAMBOR BATÁ

En este camino Shangó tenía la bendición de la gran suerte que le había dado

Olofin, por la gran fe que tenía. Olofin siempre decía a Shangó que cuando se

levantara todos los días y saliera de la tierra Orisaye, que era la tierra donde vivía

Oduduwa y su guardiero que era Osain, y Eleguá que a cada uno le diera un ilú

batá y le tocara a Egun y que el mismo Shangó tocara y bailara pero que antes le

diera eyelé meta dundún a su lerí elese arabá y que llamara y pidiera todo lo que

deseaba, esto algunas veces Shangó no quería hacerlo porque sabía la pérdida que

podía traerle, pero todos los años Shangó lo hacía junto con Osain y Eleguá

llamando y cantando:

“Egun Maleku Loleo Edun Magua Moyere Edun Magua Moyare Egun Agua Moyare

Abití Lorun Kole Ni Lorun Egun Banileo Eyiyio Bale Guao Egun Abelekun Lorun

Malegua Egun Malewa.

Oduduwa Agua Mayerebaba Agua Kole Ni Lorun Bebe Abere Lu Koyere Egun.

Bawa Olofin Egun Bawa Kole Abelele Ayaya Lole Abelele Egun Bawa Kole Abelele Ayá

Loleo, Abere Ilú Edun Ewé Logua Aguao Egun.

Umbowa Lole Egun Umbo Wa Ole”

Y todos los Egun venían bailando y unyén las eyelé y se ponían muy contentos y

saludaban a Shangó y le quitaban la virtud de todos los areyé que tenía Shangó.
Oluo Popó que vivía cerca gobernaba la tierra Oberu Oberague, no tenía un poder

tan grande porque la gente allí no estaban conforme y se vivía bajo un gobierno

muy fuerte y no había desenvolvimiento ni alegría. Pues Oluo Popó no tenía el

poder suficiente para resolver los problemas de esa tierra.

Un día Eleguá y Osain fueron a visitar a Oluo Popó y desde que entraron a la tierra

de este lo hicieron tocando y bailando con su ilú batá:

Súyere: Aporelekun Egun Bawa Aporelekun Egun Bawa Oluo Popó Magua Yere Egun

Bagua Aporelekun Egun Bagua Aporelekun Bagua Bagua Oluo Popó Maguayere Egun

Magua Ayá Yoreo Shangó. Obá Lalele Yire. Todos los habitantes del pueblo que oyeron esto se
pusieron muy contentos,

Oluo Popó se puso a masoku y llamó a Osain y a Eleguá, habló con ellos diciéndole:

Tengo necesidad que ustedes me traigan a Shangó para que acabe de arreglarme

el secreto que tengo en esta tierra. Estos le dijeron: Bueno vamos a ver lo que

podemos hacer, pero cuando llegue Shangó, tiene que tener un abó en la entrada

del pueblo para Shangó y un eledé para Egun. Oluo Popó le contestó: Bueno, yo

haré lo que ustedes manden, por que a pesar de ser yo obá no tengo valor de

ninguna clase y nadie conoce los hijos míos de esta tierra; yo tengo la necesidad

de terminar la consagración de todos mis omó para prosperar. Eleguá y Osain

salieron para donde estaba Shangó e informaron a este sobre los deseos de Oluo

Popó.

Shangó dijo: Díganle que si él quiere que me venga a buscar o a ver, que yo le

entregaré los secretos que a él le faltan para ser Obá Agba de todas las tierras del

mundo. Eleguá y Osain hacían conjeturas sobre lo que decía Shangó pero este

mandó enseguida a preparar varios ilú batá para entregárselos a Oluo Popó

conjuntamente con el secreto que le iba a dar.

Después Eleguá y Osain hablaron con Shangó en privado, Shangó mandó a Osain

a buscar los distintos secretos que le faltaban a Oluo Popó en su fundamento, a

Eleguá lo mandó a buscar un ayá. Cuando Eleguá lo trajo, se le dio unyén y le dijo:

A este ayá hay que sacarle elenu completo para que Osain lo prepare con los
secretos para Oluo Popó, yo voy a ilé Olokun y al ilé de Egun a traerle los secretos

que me faltan, y voy donde Oduduwa para que me de ikín de Ifá.

Eleguá y Osain fueron y llevaron el recado a Oluo Popó que enseguida salió para

donde estaba Shangó, este le entregó todos los secretos que él tenía en sus manos

para que Oluo Popó los pusiera en su fundamento de la tierra Abeu Beberawa,

después le dijo: Ustedes me avisarán según tengan éxitos de fundamento, llévense

este ilú batá para su tierra que ya esta consagrado, para cuando yo llegue dar una

gran fiesta.

Oluo Popó salió para su tierra y un día antes de la fiesta le mandó un abó a Shangó

para que unyén y dio una fiesta saliendo para la tierra Abeu Beberawa. Allí al llegar

le dio eledé a Egun, llamó a Oluo Popó y empezaron a tocar ilú batá, todos los Egun

vinieron. Con Shangó y Osain hicieron la consagración del secreto de Oluo Popó;

al siguiente día se cogió un ounko y Oluo Popó se paseó con él y los demás

ingredientes por toda la población y se empezó a tocar a ilú batá de Arará y se

empezó a yoko [Osha] a toda las gente de esa tierra. Oluo Popó y todo el mundo

que fue a Orisaye subiendo en la consagración, toda la gente de Oluo Popó.

Este se puso muy contento y le dio gracias a Shangó diciendo: Antes de hacer

cualquier consagración mía hay que darte unyén a ti antes. Shangó le dijo: Todavía

te falta un gran secreto por lo cual tenemos que ir juntos donde esta Osain y

Oduduwa y para que lo recibas delante de ellos. Oluo Popó le contestó a Shangó:

Yo creo que tú no tienes necesidad de eso porque tú tienes el gran secreto o el

gran poder para entregármelo solo y completar mi gran fundamento. Shangó [le

dijo:] Tienes la razón pero yo no quiero ser juez ni parte, yo quiero tener testigos

de [tu] gran secreto. Shangó y Oluo Popó salieron para la casa de Osain donde estaba también
Oduduwa, este cogió gungún elenu de ayá keke así como otros

secretos -esto se le dio a Osain-.

Oduduwa cogió gungún de Egun y el ikín de Ifá y lo puso en el secreto de Oluo Popó

y Shangó fue a buscar a Orunmila y le puso ashé en el secreto, Shangó le dio obí, ero,

kolá, osun, obí motiwao, fundamentándose el gran secreto de Oluo Popó. Shangó
empezó a tocar ilú batá y comenzaron a bailar el secreto, todos los omó de Oluo

Popó con la cabeza gacha fueron caminando hasta el pie de Ifá, mientras ilú batá

seguía tocando. -Esta parte pertenece a Ika Di- vino Oshanlá vestido de blanco y

Shangó la sacó al pie de ilú batá para presentarla, porque esta no se conocía en la

tierra de Odi Ka, Shangó cogió owó, plato blanco, obí meyi e itaná y así presentó a

Oshanlá, se unieron las tierras de Oyo Otawa y Dahomey, y a Oshanlá le entregó

junto a Oluo Popó dilogún para su secreto. En esta ceremonia Shangó y todos umbo

lerí orisha guaye. Shangó llamó a Odi Ka y a Ika Di e hizo juramento con eyá tuto

al pie de arabá, lese inle Ifá.

Salió corriendo y llamó a Eleguá para que trajera ilú batá, éste así lo hizo, Shangó

empezó a tocar Obatalá y Eleguá y para los otros Egun, los cuales se fueron juntos

con Shangó a la tierra Oyo Otawa, Oshanlá salió detrás de ellos.

Olofin que ya había visto todo, al otro día mandó a tocarle a los Osha y Orishas

con ashó funfún, obí, omí e itaná, para que fueran donde estaba Shangó y que

Oduduwa los llevara al pie de ilú batá para realizarle la gran consagración de

reconocimiento al pie del tambor.

Oduduwa mandó a Oluo Popó a que le diera una fiesta con ilú batá para el

reconocimiento de todos los omó de Oluo Popó. Olofin habló con Oduduwa para

que los hijos de la tierra de Dahomey y la tierra de Oyó y Takua dieran juntos

una fiesta para que se reconocieran todos los hombres.

Así como ilú batá de todas las tierras. Oduduwa hizo la gran consagración y la

gran fiesta y Olofin bajó a la tierra.

Y reconoció la tierra Dahomey, Oyó y Takua como hermanas viviendo las grandes

consagraciones que se hicieron entre Oluo Popó y Shangó, Egun e Ifá lese arabá.

Olofin quedó muy contento diciendo: “Todos ustedes son abure.”

Nota: Aquí nació la presentación al tambor ilú batá.

Y porque lo mismo se visten de blanco tanto los que hacen Osha, Orishas e Ifá.”

Nota: Eyelé meta del lerí a Egun y a Shangó, lese arabá