LECTIO DIVINA DIARIA: DÍA 14 DE FEB.

DE 2021

LO QUE QUIERE CRISTO (MC 1:40-45)

"¡Cuán misericordioso es el Señor Jesús para con nosotros, cuán
abundantemente bondadoso y bueno!".
- San Cipriano

Marcos 1:40-45

Jesús sana a un leproso

Viene a Él un leproso, que, suplicando y de rodillas, le dice: Si quieres,
puedes limpiarme. Enternecido, extendió la mano, le tocó y dijo: Quiero, sé
limpio. Y al instante desapareció la lepra y quedó limpio. Despidióle luego
con imperio, diciéndole: Mira no digas nada a nadie, sino vete, muéstrate
al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que Moisés ordenó en testimonio
para ellos.
Pero él, partiendo, comenzó a pregonar a voces y a divulgar el suceso, de
manera que Jesús ya no podía entrar públicamente en una ciudad, sino que
se quedaba fuera, en lugares desiertos, y allí venían a El de todas partes.
CRISTO EL SEÑOR: La lepra estaba muy extendida y era incurable en la
época de Jesús. Además de ser altamente contagiosa, esta infección
bacteriana de la piel produce parálisis y deformidades nauseabundas en los
dedos, rasgos faciales y extremidades enteras, y un hedor repugnante
(parecido a la carne podrida). Las sociedades antiguas reunían a los
leprosos en "colonias" aisladas de los demás. Exigían que cualquier
persona que padeciera la enfermedad se mantuviera a cien metros de las
personas no infectadas y llevara una campana que pudiera sonar para evitar
un encuentro cercano con los sanos.
Los leprosos vivían así; en aislamiento, suciedad y pobreza hasta que la
enfermedad avanzara lo suficiente como para causarles la muerte. Era (y
sigue siendo) una poderosa analogía para el pecado, que es una enfermedad
contagiosa y generalizada con efectos similares en el plano espiritual: aísla
a las personas unas de otras, causa deformidades en el carácter y la
comprensión, y produce un hedor moral insoportable para nuestra propia
conciencia y la conciencia de los demás. También conduce a la muerte —
muerte espiritual— y, en tiempos de Cristo, también era incurable.
Cuando Cristo mira a este leproso y lo cura con el simple toque de su mano,
manifiesta no solo su asombroso poder sobre el cosmos físico, sino
también la razón última de su venida a la tierra: llevar a los corazones
marginados de la tierra a una nueva vida en comunión y libre de pecado.
Jesucristo es el Señor salvador de los leprosos y los pecadores; solo basta
arrodillarnos ante él, con fe.
CRISTO EL MAESTRO: ¿Y si este leproso hubiera tenido miedo de
venir a Jesús? ¿Y si hubiera permanecido temeroso en su aislamiento, con
miedo de salir a la luz con su enfermedad; temeroso de romper con el
protocolo social y arrodillarse a los pies del Maestro? Se habría quedado
atrapado en su espantosa aflicción. La primera lección, entonces, consiste
en admitir nuestra necesidad de ayuda, llegar a saber que estamos
infectados por el pecado y las tendencias pecaminosas, y que necesitamos
ser sanados de esta enfermedad espiritual. Sin embargo, dado que (con la
ayuda del diablo) nos hemos convertido en expertos en acallar nuestra
conciencia, podemos convencernos fácilmente de que realmente no
necesitamos a Dios. Pero si ese fuera el caso, ¿por qué habría venido Cristo
a la tierra?
Este santo leproso también nos enseña dos secretos para la oración eficaz:
confianza y humildad. No tiene ninguna duda de que Cristo puede curarlo:
"Si quieres, puedes curarme". Pero también sabe que no tiene derecho a
exigir una cura; él no dice: "¡Cúrame!" Él dice: "Si quieres ..." (es decir,
"sabes lo que será mejor para mí y para tu Reino; si curarme te dará gloria,
por favor hazlo, pero si no, todavía creeré y confiaré en ti.") La confianza
y la humildad desatan el torrente rugiente de poder y compasión que fluye
del corazón de Dios.
Si nuestra oración teje una conciencia sana de nuestra necesidad de la
gracia y la ayuda de Dios, una confianza real en su poder y amor, y la
elegancia de la humildad, Dios también podrá hacer maravillas en
nosotros.
CRISTO EL AMIGO: Pocos fenómenos son tan repugnantes como la
lepra en sus etapas avanzadas. Así, cuando Cristo responde a la súplica de
este hombre extendiendo su mano y tocándolo, muestra un amor que es
real, que viene a nuestro encuentro en lo más profundo de nuestra miseria
humana. Dios quiere estar con nosotros para poder levantarnos y estar con
él.
Cuando ordena al leproso curado que mantenga en secreto el incidente y
se presente a los sacerdotes, quienes realizaron una ceremonia especial
para verificar la curación de la lepra, Cristo demuestra que su amor
también es sincero. Fue la preocupación y la compasión por el sufrimiento
de este hombre lo que lo impulsó a realizar el milagro, no una sed de fama
y reconocimiento. El amor de Cristo es real. Es sincero. Es el amor de un
amigo con el que podemos contar pase lo que pase.
Jesús te dice: Mucha gente sufre de lepra invisible, una lepra del alma. Se
consideran marginados y, aunque en la superficie parecen ser como todos
los demás, por dentro se desintegran lentamente, siendo consumidos por
el arrepentimiento, la culpa, la confusión y el dolor. Sabes lo puro que es
mi amor y lo poderoso que es. Lo has acogido y experimentado, y has
dejado que mi gracia toque tu corazón. Cuéntaselo a estos otros.
Convéncelos de que me dejen tocarlos, de que vengan a mí. Anhelo
salvarlos.

CRISTO EN MI VIDA (ORACIÓN): Señor, gracias por venir a salvarme

de mi pecado. Gracias por crearme y redimirme, por darme el don de la
fe y por acercarme a ti cada día. Todo el bien que he recibido es tu regalo,
Señor. ¿Por qué todavía me preocupo y tengo miedo? ¿Por qué dudo de tu
amor? Perdona mi corazón temeroso y mis rabietas egoístas. Con el Reino
de tu corazón, reina en mi corazón ...
Me falta humildad y confianza. Creo, pero mi fe es débil. Sé que sin ti no
puedo hacer nada, pero paso la mayor parte del tiempo actuando como si
pudiera hacerlo todo por mi cuenta. Señor, ten piedad de mí. Enséñame la
gran lección de la humildad. Concédeme la paz del alma que proviene de
vivir en la palma de tu mano ...
Me asombra la profundidad y delicadeza de tu amor. Enséñame a amar
como tú amas. Esa forma de amar está más allá de mi poder. Enséñame a
acercarme a mi vecino, a reconocer sus necesidades, a preocuparme por
ellos. Arranca mis anteojos del egoísmo que me impiden construir tu
Reino. ¡Con el amor de tu corazón, enciende mi corazón! ...
PREGUNTAS PARA DISCUSIÓN EN GRUPOS PEQUEÑOS

1. ¿Qué le llamó más la atención de este pasaje? ¿Qué notó que no había
notado antes?
2. ¿Cuáles son algunas de las formas en que tendemos a disfrazar nuestra
necesidad de Dios?
3. ¿De qué maneras podemos saber si nuestra oración (tanto personal como
litúrgica / comunitaria) es humilde y confiada? ¿Está mal ir a misa sólo para
"sacar provecho"?
4. ¿Cómo crees que habrían reaccionado los apóstoles de Cristo durante y
después de este encuentro?
CITADO DE: JOHN BARTUNEK, LC T HD. (2007). LA MEJOR PARTE
(2013.a ed.). MINISTRY23, LLC.

LECTURAS DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

RELACIONADAS AL EVANGELIO Y MEDITACIÓN:

Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 547-550 sobre el significado de los milagros de

Cristo; 1-3, 26¬29 sobre la pura bondad de Dios (amor incondicional) expresada en su
plan de salvación

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

Los signos del Reino de Dios
547 Jesús acompaña sus palabras con numerosos "milagros, prodigios y
signos" (Hch 2, 22) que manifiestan que el Reino está presente en Él. Ellos
atestiguan que Jesús es el Mesías anunciado (cf, Lc 7, 18-23).
548 Los signos que lleva a cabo Jesús testimonian que el Padre le ha enviado
(cf. Jn 5, 36; 10, 25). Invitan a creer en Jesús (cf. Jn 10, 38). Concede lo
que le piden a los que acuden a él con fe (cf. Mc 5, 25-34; 10, 52). Por tanto,
los milagros fortalecen la fe en Aquel que hace las obras de su Padre: éstas
testimonian que él es Hijo de Dios (cf. Jn 10, 31-38). Pero también pueden
ser "ocasión de escándalo" (Mt 11, 6). No pretenden satisfacer la curiosidad
ni los deseos mágicos. A pesar de tan evidentes milagros, Jesús es rechazado
por algunos (cf. Jn 11, 47-48); incluso se le acusa de obrar movido por los
demonios (cf. Mc 3, 22).
549 Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre (cf. Jn
6, 5-15), de la injusticia (cf. Lc 19, 8), de la enfermedad y de la muerte (cf.
Mt 11,5), Jesús realizó unos signos mesiánicos; no obstante, no vino para
abolir todos los males aquí abajo (cf. Lc 12, 13. 14; Jn 18, 36), sino a liberar
a los hombres de la esclavitud más grave, la del pecado (cf. Jn 8, 34-36),
que es el obstáculo en su vocación de hijos de Dios y causa de todas sus
servidumbres humanas.
550 La venida del Reino de Dios es la derrota del reino de Satanás (cf. Mt
12, 26): "Pero si por el Espíritu de Dios expulso yo los demonios, es que ha
llegado a vosotros el Reino de Dios" (Mt 12, 28). Los exorcismos de Jesús
liberan a los hombres del dominio de los demonios (cf Lc 8, 26-39).
Anticipan la gran victoria de Jesús sobre "el príncipe de este mundo" (Jn
12, 31). Por la Cruz de Cristo será definitivamente establecido el Reino de
Dios: Regnavit a ligno Deus ("Dios reinó desde el madero de la Cruz",
[Venancio Fortunato, Hymnus "Vexilla Regis": MGH 1/4/1, 34: PL 88,
96]).

La vida del hombre: conocer y amar a Dios

1 Dios, infinitamente perfecto y bienaventurado en sí mismo, en un designio
de pura bondad ha creado libremente al hombre para hacerle partícipe de su
vida bienaventurada. Por eso, en todo tiempo y en todo lugar, se hace
cercano del hombre: le llama y le ayuda a buscarle, a conocerle y a amarle
con todas sus fuerzas. Convoca a todos los hombres, que el pecado dispersó,
a la unidad de su familia, la Iglesia. Para lograrlo, llegada la plenitud de los
tiempos, envió a su Hijo como Redentor y Salvador. En Él y por Él, llama
a los hombres a ser, en el Espíritu Santo, sus hijos de adopción, y por tanto
los herederos de su vida bienaventurada.
2 Para que esta llamada resonara en toda la tierra, Cristo envió a los
apóstoles que había escogido, dándoles el mandato de anunciar el
Evangelio: "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en
el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a
guardar todo lo que yo os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros
todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28,19-20). Fortalecidos con esta
misión, los apóstoles "salieron a predicar por todas partes, colaborando el
Señor con ellos y confirmando la Palabra con las señales que la
acompañaban" (Mc 16,20).
3 Quienes, con la ayuda de Dios, han acogido el llamamiento de Cristo y
han respondido libremente a ella, se sienten por su parte urgidos por el amor
de Cristo a anunciar por todas partes en el mundo la Buena Nueva. Este
tesoro recibido de los Apóstoles ha sido guardado fielmente por sus
sucesores. Todos los fieles de Cristo son llamados a transmitirlo de
generación en generación, anunciando la fe, viviéndola en la comunión
fraterna y celebrándola en la liturgia y en la oración (cf. Hch 2,42).
Creo en Dios
26 Cuando profesamos nuestra fe, comenzamos diciendo: "Creo" o
"Creemos". Antes de exponer la fe de la Iglesia tal como es confesada en el
Credo, celebrada en la Liturgia, vivida en la práctica de los mandamientos
y en la oración, nos preguntamos qué significa "creer". La fe es la respuesta
del hombre a Dios que se revela y se entrega a él, dando al mismo tiempo
una luz sobreabundante al hombre que busca el sentido último de su vida.
Por ello consideramos primeramente esta búsqueda del hombre (capítulo
primero), a continuación, la Revelación divina, por la cual Dios viene al
encuentro del hombre (capítulo segundo), y finalmente la respuesta de la fe
(capítulo tercero).

El deseo de Dios
27 El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el
hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al
hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha
que no cesa de buscar:
«La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del
hombre a la comunión con Dios. El hombre es invitado al diálogo con Dios
desde su nacimiento; pues no existe sino porque, creado por Dios por amor,
es conservado siempre por amor; y no vive plenamente según la verdad si
no reconoce libremente aquel amor y se entrega a su Creador» (GS 19,1).
28 De múltiples maneras, en su historia, y hasta el día de hoy, los hombres
han expresado su búsqueda de Dios por medio de sus creencias y sus
comportamientos religiosos (oraciones, sacrificios, cultos, meditaciones,
etc.). A pesar de las ambigüedades que pueden entrañar, estas formas de
expresión son tan universales que se puede llamar al hombre un ser
religioso:
Dios «creó [...], de un solo principio, todo el linaje humano, para que
habitase sobre toda la faz de la tierra y determinó con exactitud el tiempo y
los límites del lugar donde habían de habitar, con el fin de que buscasen a
Dios, para ver si a tientas le buscaban y le hallaban; por más que no se
encuentra lejos de cada uno de nosotros; pues en él vivimos, nos movemos
y existimos» (Hch 17, 26-28).
29 Pero esta "unión íntima y vital con Dios" (GS 19,1) puede ser olvidada,
desconocida e incluso rechazada explícitamente por el hombre. Tales
actitudes pueden tener orígenes muy diversos (cf. GS 19-21): la rebelión
contra el mal en el mundo, la ignorancia o la indiferencia religiosas, los
afanes del mundo y de las riquezas (cf. Mt 13,22), el mal ejemplo de los
creyentes, las corrientes del pensamiento hostiles a la religión, y finalmente
esa actitud del hombre pecador que, por miedo, se oculta de Dios (cf. Gn
3,8-10) y huye ante su llamada (cf. Jon 1,3).