1.

El Kybalion
El “Kybalion: Filosofía Hermética” es un libro que afirma ser la esencia de las enseñanzas de Hermes
Trismegistus, publicado originalmente en 1908 bajo el seudónimo de "los Tres Iniciados".
El Kybalion fue publicado por primera vez en 1908 por la Yogi Publication Society en Chicago, Illinois y ha
estado en el dominio público desde 1977. Supuestamente basado en el antiguo hermetismo, sus filosofías se
convirtieron en pilares fundamentales dentro del movimiento del Nuevo Pensamiento * de principios de la
década de 1910.
Desde el principio, el libro afirma que aparece
en la vida de uno cuando es el momento
apropiado e incluye axiomas y conocimientos
similares a los que se encuentran en el Libro * El movimiento del Nuevo Pensamiento (también
de Proverbios (creo muy forzada esta Pensamiento Superior) es un movimiento espiritual que se
comparación). fusionó en los Estados Unidos a principios del siglo XIX.
Los "Tres Iniciados" que escribieron El El Nuevo Pensamiento fue precedido por el "pensamiento
Kybalion optaron por permanecer en el antiguo", sabiduría y filosofía acumuladas de una variedad
anonimato. de orígenes, como las culturas griega , romana , egipcia ,
china , taoísta , védica , musulmana , hindú y budista y
Como resultado, se ha especulado mucho
sus sistemas de creencias relacionados, principalmente la
sobre quién escribió realmente el libro. La
interacción entre pensamiento, creencia, conciencia en la
propuesta más común es que The Kybalion
mente humana y los efectos de estos dentro y más allá de
fue escrito por William Walker Atkinson ** , ya la mente humana.
sea solo o con otros, como Paul Foster Case
y Elias Gewurz . Se sabía que Atkinson usaba
muchos seudónimos y autoeditaba sus obras.
También resulta sugerente que entre sus primeras obras
** William Walker Atkinson (5 de diciembre de publicadas seudónimas y anónimas puede haber una
1862 - 22 de noviembre de 1932) fue serie titulada The Arcane Teachings (publicada por
abogado, comerciante, editor y autor, así primera vez antes de 1909 y la segunda edición en
como ocultista y pionero estadounidense del 1909), que tiene muchas similitudes superficiales con
movimiento del Nuevo Pensamiento . Es autor The Kybalion.
de las obras seudónimas atribuidas a Theron
Q. Dumont y Yogi Ramacharaka . Escribió Mientras que este último explora siete "Principios
aproximadamente 100 libros, todos en los Herméticos", las Enseñanzas Arcanas examina siete
últimos 30 años de su vida. "Leyes Arcanas"; el Kybalion afirma ser una elucidación
de un antiguo texto hermético inédito del mismo nombre,
y The Arcane Teachings afirma revelar la sabiduría de un antiguo rollo inédito de aforismos ocultos.
Ambos libros describen tres "grandes planos" de la realidad que se subdividen en siete planos menores.
Ambos también describen tres de los planos menores como "teclas negras astrales", análogas a las teclas
negras de un piano, y habitadas por espíritus elementales.
Y ambos libros describen el proceso de la "Alquimia Mental" con gran detalle y casi completamente de
acuerdo entre sí. Hay otras similitudes, y algunos argumentan que The Arcane Teachings podría haber sido el
"primer borrador" del material de Atkinson que luego se convirtió en The Kybalion .
Atkinson también intentó describir el funcionamiento del universo en términos de un conjunto de leyes en su
último manuscrito Las siete leyes cósmicas , escrito en 1931 y publicado póstumamente en 2011.
Una teoría común es que Atkinson coescribió el libro con Paul Foster Case y Michael Whitty.
La introducción de una edición de 2011 de The Kybalion publicada por Tarcher / Penguin presenta un
argumento de que William Walker Atkinson fue el único autor del trabajo, incluida evidencia como la edición de
1912 de Who's Who in America, que atribuye a Atkinson como autor, y una edición en francés de 1917 de The
Kybalion en la que la introducción del traductor atribuye el trabajo al "maestro psíquico estadounidense.
2. Tabla esmeralda
La Tabla de Esmeralda , también conocido como la tableta Smaragdine o en latino Tabula Smaragdina (del
árabe: ‫) ل وح الزم رذ‬, es un compacto y críptico hermético texto. Fue muy considerado por los alquimistas
islámicos y europeos como la base de su arte.
Aunque se atribuye a la legendaria figura helenística Hermes Trismegistus, el texto de la Tabla de Esmeralda
aparece por primera vez en varias fuentes árabes medievales tempranas, la más antigua de las cuales data
de finales del siglo VIII o principios del IX.
Fue traducido al latín varias veces en los siglos XII y XIII. Siguieron numerosas interpretaciones y
comentarios. Los alquimistas medievales y modernos asociaron la Tabla de Esmeralda con la creación de la
piedra filosofal y la producción artificial de oro.
También ha sido muy popular entre los ocultistas y esoteristas de los siglos XIX y XX, entre los cuales la frase
"como es arriba, es abajo" (una paráfrasis moderna del segundo verso de la Tabla) se ha convertido en un
lema frecuentemente citado.
La tablilla declara a su autor como Hermes Trismegistus ("Hermes el tres veces mayor"), una combinación
helenística legendaria del dios griego Hermes y el dios egipcio antiguo Thoth.
Como la mayoría de las otras obras atribuidas a Hermes Trismegistus, la Tabla de Esmeralda es muy difícil de
fechar con precisión, pero generalmente pertenece al período antiguo tardío (entre c. 200 y c. 800).
La fuente más antigua conocida del texto es Sirr al-khalīqa wa-ṣanʿat al-ṭabīʿa ( El secreto de la creación y el
arte de la naturaleza, también conocido como Kitāb al-ʿilal o El libro de las causas), una obra enciclopédica
sobre filosofía falsamente atribuida a Apolonio de Tyana.
Este libro fue compilado en árabe a finales del siglo VIII o principios del IX, pero probablemente se basó en
fuentes griegas y/o siríacas (mucho) más antiguas.
En la historia marco del Sirr al-khalīqa, Balīnūs (Apolonio de Tyana en su denominación árabe) les dice a sus
lectores que descubrió el texto en una bóveda debajo de una estatua de Hermes en Tyana , y que, dentro de
la bóveda, un viejo cadáver en un trono dorado sostenía la tablilla de esmeralda
Versiones ligeramente diferentes de la Tabla de Esmeralda también aparecen en el Kitāb Usṭuqus al-uss al-
thānī (El Segundo Libro del Elemento de la Fundación, c. 850-950) atribuido a Jabir ibn Hayyan, en la versión
más larga del Sirr al -asrār ( El secreto de los secretos, una compilación del siglo X de obras anteriores que se
atribuyó falsamente a Aristóteles), y en el alquimista egipcio Ibn Umayl (ca. 900-960 ) Kitāb al-māʾ al-waraqī
wa-l- arḍ al-najmiyya (Libro del Agua Plateada y la Tierra Estrellada ).
La Tabla de Esmeralda fue traducida por primera vez al latín en el siglo XII por Hugo de Santalla como parte
de su traducción del Sirr al-khalīqa.
Se tradujo de nuevo al latín junto con la traducción del siglo XIII de la versión más larga del pseudoaristotélico
Sirr al-asrār (latín: Secretum secretorum).
Sin embargo, la traducción latina que formó la base de todas las versiones posteriores (la llamada 'vulgar') fue
originalmente parte de una compilación anónima de comentarios sobre la Tabla de Esmeralda llamada Liber
Hermetis de alchimia , Liber dabessi o Liber rebis (duodécimo o siglo XIII).

Verum sine mendacio, certum, certissimum.
Quod est superius est sicut quod inferius, et quod
inferius est sicut quod est superius.
Ad preparanda miracula rei unius.
Sicut res omnes ab una fuerunt meditacione
unius, et sic sunt nate res omnes ab hac re una
aptatione.
Pater ejus sol, mater ejus luna.
Portavit illuc ventus en ventre suo. Nutrix ejus
terra est.
Pater omnis Telesmi tocius mundi hic est.
Vis ejus integra est.
Si versa fuerit in terram separabit terram ab igne,
sutile a spisso.
Cierto es, sin falsedad, cierto y sumamente verdadero.
Lo que está arriba es semejante a lo que está abajo, y lo
que está abajo es semejante a lo que está arriba, para
realizar los milagros de una cosa.
Y como todas las cosas fueron por la contemplación de
una, así todas las cosas surgieron de esta única cosa por
un solo acto de adaptación.
Su padre es el Sol, la madre la Luna.
El viento lo llevó en su seno, la tierra es su nodriza.
Es el padre de todas las maravillas del mundo.
Su poder es perfecto.
Si es arrojado a la tierra, separará el elemento tierra del
fuego, el sutil del denso.
 Suaviter cum magno ingenio ascendit a terra in
celum. Iterum descendit in terram, et recipit vim
superiorem atque inferiorem.
Sicque habebis gloriam claritatis mundi. Ideo
fugiet a te omnis obscuritas.
Hic est tocius fortitudinis fortitudo fortis, quia
vincet omnem rem subtilem, omnemque rem
solidam penetrabit.
Sicut hic mundus creatus est.
Hinc erunt aptationes mirabiles quarum mos hic
est.
Itaque vocatus sum Hermes, tres tocius mundi
partes habens sapientie.
Et completum est quod diximus de opere solis ex
libro Galieni Alfachimi.
Con gran sagacidad asciende suavemente de la tierra al
cielo. De nuevo desciende a la tierra y une en sí la fuerza
de las cosas superiores e inferiores.
Así poseerás la gloria del resplandor del mundo entero, y
toda oscuridad volará lejos de ti.
Esta cosa es la fuerte fortaleza de toda fuerza, porque
vence todo lo sutil y penetra toda sustancia sólida.
Así fue creado este mundo.
De ahí que se logren maravillosas adaptaciones, de las
cuales la manera es esta.
Por eso me llamo Hermes Trismegistus, porque poseo tres
partes de la sabiduría del mundo entero.
Lo que tenía que decir sobre la operación de Sol se
completa.

Una traducción que del latín que hizo Isaac Newton se encuentra entre sus artículos alquímicos que se
encuentran actualmente en la biblioteca de King's College, Universidad de Cambridge:
Es cierto sin mentir, cierto y muy cierto.
Lo que está abajo es como lo que está arriba y lo que está arriba es como lo que está abajo para
hacer el milagro de una sola cosa.
Y como todas las cosas han sido y surgieron de una por la mediación de una sola: así todas las cosas
tienen su nacimiento de esta única cosa por adaptación.
El sol es su padre, la luna su madre, el viento lo ha llevado en su vientre, la tierra es su nodriza.
El padre de toda la perfección en el mundo entero está aquí.
Su fuerza o poder es total si se convierte en tierra.
Separa la tierra del fuego, lo sutil de lo grosero dulcemente con gran laboriosidad.
Asciende de la tierra al cielo y de nuevo desciende a la tierra y recibe la fuerza de las cosas superiores
e inferiores.
De este modo tendrás la gloria del mundo entero y, por tanto, toda la oscuridad huirá de ti.
Su fuerza es sobre todo fuerza, porque vence todo lo sutil y penetra todo lo sólido.
Así fue creado el mundo.
De esto son y vienen adaptaciones admirables donde de los medios están aquí en esto. Por eso me
llamo Hermes Trismegist, teniendo las tres partes de la filosofía del mundo entero.
Lo que he dicho del funcionamiento del Sol se ha cumplido y terminado.

En sus varias recensiones occidentales, la Tabla se convirtió en un pilar de la alquimia medieval y

renacentista. Los comentarios y / o traducciones fueron publicados, entre otros, por Trithemius , Roger Bacon,
Michael Maier, Albertus Magnus e Isaac Newton .
El texto conciso era un resumen popular de los principios alquímicos, en el que se pensaba que se describían
los secretos de la piedra filosofal. El alquimista del siglo XIV Ortolanus (o Hortulanus) escribió una exégesis
sustancial sobre El secreto de Hermes, que influyó en el desarrollo posterior de la alquimia. Muchos
manuscritos de esta copia de la Tabla de Esmeralda y el comentario de Ortolanus sobreviven, que datan al
menos del siglo XV.
Ortolanus, como Albertus Magnus antes que él, vio la tableta como una receta críptica que describía los
procesos de laboratorio utilizando nombres de barajas (o palabras en clave ). Esta fue la visión dominante de
los europeos hasta el siglo XV.
A principios del siglo XVI, los escritos de Johannes Trithemius (1462-1516) marcaron un cambio de una
interpretación de laboratorio de la Tabla de Esmeralda a un enfoque literal. Trithemius equiparó la única cosa
de Hermes con la mónada de la filosofía pitagórica y el anima mundi . Esta interpretación del texto hermético
fue adoptada por alquimistas como John Dee , Heinrich Cornelius Agrippa y Gerhard Dorn.