CONCEPTOS DE EDUCACION A DISTANCIA Y VIRTUAL

(EADV)

INTEGRANTES

JOSE ANTONIO CASTRO OSORIO

NANCY LUCIA ARRIETA CORREA
LIGIA ESTHER LARA DIAZ
PEDRO ANTONIO PICALUA ARIAS

TUTOR
ABRAHAM CORREA PALENCIA

MAGANGUE-BOLIVAR
La Virgen de la Candelaria toma su nombre de la fiesta de la Candelaria o de la
Luz, que tuvo su origen en el Oriente con el nombre del "Encuentro", y después se
extendió al Occidente en el siglo VI, llegando a celebrarse en Roma con un
carácter penitencial.

Se considera a la Virgen de Candelaria aparecida en las Islas Canarias, la que da

inicio a la proliferación de imágenes con la advocación de "La Candelaria" en el
mundo, y por lo tanto su origen como advocación mariana. La Virgen de
Candelaria es la Patrona de Canarias y se venera en la Basílica de Nuestra
Señora de la Candelaria en Tenerife. Según la tradición, la Virgen se le apareció
en 1392 a dos aborígenes guanches que pastoreaban su rebaño, quienes, al
llegar a la boca de un barranco, notaron que el ganado no avanzaba, como si algo
impidiera seguir adelante. Para ver qué era lo que pasaba, uno de los pastores
avanzó y vio en lo alto de una peña una imagen de madera como de un metro de
alto de una mujer. Porta una vela en la mano izquierda y cargaba a un niño en el
brazo derecho. El niño llevaba en sus manos un pajarito de oro. De las Islas
Canarias la devoción a la Virgen de la Candelaria se extendería a otros lugares del
mundo, principalmente a Latinoamérica.

En Colombia inicia con la historia de Medellín, desde sus orígenes, está

profundamente vinculada con esta advocación mariana. En efecto, cuando fue
fundada la ciudad, el 2 de noviembre de 1640, recibe el nombre de Villa Nueva del
Valle de Aburrá de Nuestra Señora de la Candelaria; nombre que, en la
consolidación definitiva de la ciudad el 2 de noviembre de 1675, se cambió en Villa
de Nuestra Señora de la Candelaria de Medellín. Desde entonces, bajo esta
advocación, se ha suplicado la protección de la Virgen sobre Medellín. Su imagen
aparece tanto en el escudo de la ciudad como en el de la Arquidiócesis.
En el municipio de Magangué el cuadro de la Virgen De La Candelaria fue
entronizado en la antigua Iglesia Parroquial de su nombre, el 8 de Diciembre de
1772, veinte años antes de la terminación del templo.
Ese cuadro colonial, que data de alrededor de 1740, ha jugado un papel
fundamental en la historia de Magangué. Su dueño inicial fue un tal Miguel Monroy
que lo había hecho pintar en España con unos rasgos intencionadamente
indígenas y una piel cobriza tanto en la Virgen como en el Niño Dios de brazos. Su
propósito era facilitar la evangelización de los indígenas. El éxito de la medida fue
(y sigue siendo) abrumador. El cuadro de la Virgen es mencionado por el obispo
Diego de Peredo en su visita pastoral de 1772. Y en 1775, cuando don Antonio de
la Torre y Miranda refundó el pueblo y trazó sus calles lo bautizó Nuestra Señora
de la Candelaria de Magangué, en claro homenaje al cuadro, castellanizando el
nombre indígena inicial de Maganguey y aboliendo el de Baracoa, como había
sido llamado por el encomendero de origen portugués Diego de Carvajal.

Su fiesta se celebra, según el calendario o santoral católico, el 2 de febrero en

recuerdo al pasaje bíblico de la Presentación del Niño Jesús en el Templo de
Jerusalén (Lc 2;22-39) y la purificación de la Virgen María después del parto, para
cumplir la prescripción de la Ley del Antiguo Testamento (Lev 12;1-8). La fiesta es
conocida y celebrada con diversos nombres: la Presentación del Señor, la
Purificación de María, la fiesta de la Luz y la fiesta de las Candelas; todos estos
nombres expresan el significado de la fiesta. Cristo la Luz del mundo presentada
por su Madre en el Templo viene a iluminar a todos como la vela o las candelas,
de donde se deriva la advocación de la Virgen de la "Candelaria".