BERGER Y LUCKMAN

1. Como debe entenderse la sociedad?

La sociedad existe como realidad tanto objetiva como subjetiva

(siempre debe abarcar ambos aspectos).
La sociedad se entiende en términos de un continuo proceso
DIALECTICO compuesto de tres momentos:

EXTERNALIZACION
OBJETIVACION
INTERNALIZACION

Los tres caracterizan simultáneamente a la sociedad y a cada sector

de ella, de manera que cualquier análisis que se ocupe solo de uno o
dos de ellos no llena su finalidad.

2. Que es la internalización?

El individuo nace con una predisposición hacia la socialidad, y luego

llega a ser miembro de una sociedad, el individuo no nace miembro de
una sociedad. Existe una secuencia temporal, en el cual el individuo
es inducido a participar del proceso continuo de la dialéctica. El punto
de partida de este proceso lo constituye:
LA INTERNALIZACION que es: la aprehensión (percepción o
comprensión) interpretación inmediata de un acontecimiento
objetivo en cuanto expresa significado, es decir en cuanto una
manifestación de los procesos subjetivos de otro que en
consecuencia, se vuelven subjetivamente significativos para mi.

3. Cómo se define la socialización?

La socialización se define como la inducción amplia y coherente de un

individuo en el mundo objetivo de una sociedad o en un sector.

4. Cuales son los contenidos específicos que se aprehenden en

la socialización primaria (destacar la importancia del lenguaje).
(a modo de introducción)
La socialización primaria suele ser la más importante para el individuo,
todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva en la cual
encuentra a los otros significantes que están encargados de su
socialización.
El individuo no solo nace dentro de una estructura social objetiva, sino
además dentro de un mundo social objetivo.

Contenidos específicos:

 Cuando se produce la identificación. El niño acepta los roles y

actitudes de los otros significantes, o sea que los internaliza y se
apropia de ellos (los tipifica y los toma como propios).
 El identificarse, y adquirir una identidad subjetivamente coherente y
plausible.
 Dialéctica entre la auto-identificación y la identificación que hace los
otros.
 El individuo no solo acepta los roles y las actitudes de otros, sino
que en el mismo proceso acepta el mundo de ellos.
 El niño aprende que él es lo que lo llaman
 La socialización primaria crea en la conciencia del niño una
abstracción progresiva que va de los roles y actitudes de otros
específicos, a los roles y actitudes en general.
Ej: nene que se le cae la sopa, y la mamá se enoja.

 La sociedad, la identidad y la realidad se cristalizan subjetivamente

en el mismo proceso de internalización. Esta cristalización se
corresponde con la internalización del lenguaje, es el contenido
mas importante y el instrumento más importante de la socialización.
Es el lenguaje el vínculo principal de este proceso continuo de
traducción en ambas direcciones.
 El niño aprende por que los programas son lo que son. Ej. Hay que
ser valiente porque hay que hacerse un hombre de verdad.

5. Qué es el otro generalizado?

El otro generalizado es la abstracción de los roles y actitudes de otros

significantes concretos.
6. Defina la socialización secundaria.

La socialización secundaria es la internalización de submundos

institucionales o basados sobre instituciones.

7. Explique el problema de coherencia que puede presentar entre

la socialización primaria y secundaria.
8. Diferenciar la socialización primaria de la socialización
secundaria.

(éstas dos últimas respuestas no las encuentro).

TOURAINE.

1. Cuál es la resistencia más profunda que se yergue ante la

sociología?

La resistencia más profunda que se yergue ante la sociología procede

de nuestra inverterada adhesión a la creencia de que los hechos
sociales se hallan regidos por un orden superior, metasocial.

2. Por qué experimenta serias dificultades para constituirse?

La sociología experimenta serias dificultades para constituirse, porque

debe asumir y no negar de un modo falsamente positivo, las
reflexiones del pasado acerca de lo metasocial.

3. Cuando existe la sociología?

La sociología sólo existe desde el momento en que las sociedades

dejan de verse determinadas por la relación que mantienen con un
orden que les es ajeno y son comprendidas en cambio por su
historicidad, por su capacidad de producirse.

4. Qué imagen ofrece el autor del análisis sociológico?

La imagen que ofrece el autor del análisis sociológico es que excluye

todo punto fijo y contraria de un modo casi insoportable nuestra
necesidad de pertenencia y de identidad. Como actores sociales
queremos saber a qué conjunto pertenecemos, qué son los franceses
o los brasileños, los estudiantes o los cuadros dirigentes, qué es la
ciudad o la religión que nos confieren una función. Pero nos hallamos
ante la sociología como ante una pintura en la que el rostro humano
aparece descompuesto, como ante una novela que ya no narra la
historia de un personaje.

5. En qué consiste la sociología?

La sociología consiste en explicar las conductas sociales, no por el

conocimiento del actor o por la situación en que éste se encuentra,
sino por la relaciones sociales en la que se halla implicado.