Universidad Católica Santo Domingo

Moral Social y Politica

Juan Alberto Hernández Blonden

2018-1910
1. ¿Qué es Moral Social?

Es el conjunto de enseñanzas y normas dictadas por el Magisterio de la Iglesia en relación

con la vida social. Tiene esta doctrina como fuente (explicación, proposición y aplicación
de la Revelación a la vida social), y a su luz puede inferir e infiere nuevas conclusiones y
desarrollos, que ya no imponen por sí mismos asentimiento al cristiano, sino en la medida
del rigor científico con que aquellas conclusiones y aquellos desarrollos han sido
establecidos.

2. Diga el objeto, sujeto y demás cualidades de esta materia.

 El Objeto: como debe de ser la vida en sociedad según la fe cristiana
 Sujeto: La colectividad
 Costumbre que el Magisterio aborde problemáticas sociales.
 Dos fuentes: Sagradas Escrituras y Razón Humana
 Preocupación: Destino universal de los bienes, la preferencia por los débiles, la autoridad
como servicio, etc.
 Etc.
3. ¿Cuáles son los 4 principios y a qué se refieren?

Principio de solidaridad: Escogemos este principio como forma de afirmar la relación

entre las personas, los grupos sociales y la misma sociedad. La razón de ser de este
principio está en la dignidad de la persona humana y en su dimensión comunitaria.
Expresa la unión antropológica y ética entre todos y cada uno de los hombres y la llamada
a la responsabilidad de cada uno. Cada persona es responsable del bien de los otros. La
solidaridad se vive a través de la caridad vivida personal y comunitariamente.

Principio de subsidiaridad: Este principio reconoce que es contraria a la estructura

social aquella organización que sofoque la capacidad responsable y creativa de los
individuos y de los grupos sociales intermedios. Tiene como fin el maximalizar la
participación de cada uno en el proceso de decisión y en reforzar los organismos
intermedios a fin de evitar un centralismo sofocante.

El bien común: Este principio tiene un sentido doble: por una parte, indica apertura de
las personas y de los grupos sociales a los intereses generales en la superación de toda
 forma de corporativismo. Por otra, señala un conjunto de indicaciones generales para que
las personas y los grupos sociales puedan escoger su vocación para el desarrollo integral.

La unidad del género humano: Este principio exige que se reconozca una sola sociedad
perfecta: la humanidad entera, que forma una única comunidad con la vocación de darse.
Este principio afirma la interdependencia humana reforzada hoy por la interdependencia
económica y política, ya que «ninguna comunidad política hoy está en grado de perseguir
sus intereses y de desarrollarse cerrándose en sí misma» (PT 131).

4. ¿Cuáles son los criterios de una Moral Social?

Los Derechos Humanos, exigencia de justica (sobre sistemas económicos, instituciones,

estructuras; adoptando también datos empíricos. ejemplo: juicio de la iglesia sobre el
comunismo, el liberalismo, la teología de la liberación, el racismo, el fenómeno de la
globalización, el salario justo, etc.); Caridad Social; Conversión Personal.

5. Mencione las fuentes bíblicas de la Moral Social.

La Sagrada Escritura es el alma de la teología (Dei Verbum, n. 24), es la fuente inspiradora

del pensamiento social. De ella brotan las interpelaciones a los grandes temas de la
actualidad social; justicia, derechos humanos, la fraternidad y la solidaridad. Jesús y su
Mensaje, el Reino de Dios, es el punto de partida y de llegada (Mc 1, 15; Mt 5, 3-12). El
Amor (ágape) es el concepto más importante (cfr. 1 Cor 13) y la regla de oro de la moral
social de la Iglesia: “Todo aquello que queréis que los hombres hagan por vosotros, haced
con ellos de la misma manera: ésta es la ley y los profetas” (Mt 7, 12, Lc 6, 31). El
Evangelio debe ser anunciado en el mundo del trabajo, de la economía, de la política, de la
cultura, de la familia. Todas estas realidades forman parte de la vida humana, luego, son
alcanzadas por la salvación traídas por Cristo.

Moral Socioeconómica

Esta moral de virtudes puede ser construida desde la Sagrada Escritura. Presentamos algunos
aspectos significativos: imagen y semejanza (Gen 1,26) de un Dios que es amor (1 Jn 4,10);
campo privilegiado de un Dios que le llama a una realización de la alianza (Ex 19,3ss)
llamado a la libertad (Gal 5,13); del amor de un Dios que da la vida (Jn 15,13) el hombre es
constantemente solicitado a una coherencia en el amor (Col 3,14). Coherencia que se
expresa en factores como la alteridad, la fraternidad, la comunidad, la sociabilidad, la
eclesialidad, la generosidad hacia el pobre y forastero centrado en la ley del Sinaí (Lev 19,9-
10), a las exigencias de la justicia y de la misericordia ante los profetas (Is 58), de las
exhortaciones a la humildad (Mt 11,19), a la gratuidad (Le 17,17) y a la obediencia (Lc 2,51)