¿Qué entiende Camps por educar?

¿Por qué para la autora la educación sería

fundamental para sustentar un verdadero proyecto político democrático?
Comprometer, hacer al individuo participe no solo de si mismo ante una sociedad; sino que
también ser participe de esa sociedad o cultura que le rodea. Que el individuo no actúa como
tal, (individualmente), no solamente para si mismo, sino que también actúe, viva, y conviva
juntamente con la sociedad; la cual también vivirá para si misma como para los demás
individuos que forman parte de esta ciudadanía. Camps no busca hacer de la “convivencia”
(por llamarlo de otro modo), una obligación a la cual las personas estén sujetas a realizar, él
busca que las personas sean conscientes de lo que están haciendo y por qué lo hacen;
(libertad), menciona Camps. 
Debido a que se perdería algunos derechos fundamentales; tales como la libertad y la
igualdad. La parte política entraría a regir la parte de libertad que tiene un individuo de seguir
este tipo de convivencia o no, siendo la mayoría a favor o en contra; decidiendo si se vulneran
o no la libertad e igualdad de la ciudadanía. Por otra parte, como lo indica Camps, se busca
que la ciudadanía se construya de manera autónoma y cívica, no haciendo de estas ideas un
arte o oficio para el individuo y/o ciudadanía.
 
 ¿Qué significaría ser un sujeto político y cuál sería la importancia y el significado de
concientizar a los individuos de ser sujetos políticamente activos?
Ser partícipe de las decisiones que influyen no solamente en el ámbito individual de una
persona, sino que también en las demás personas como comunidad, teniendo en cuenta la
libertad propia como también la libertad de los demás.
Hacer participes a cada individuo, participen en la convivencia, ética, respeto, libertad e
igualdad que cada uno tiene como también la tienen los demás, educando cívica y
responsablemente, como Camps lo cita: “…sí como también algunos conceptos tales como
virtudes públicas, interés común, ciudadanía, libertad como no-dominación.”
 
¿En qué consiste el valor de la libertad y cómo se ha transformado su significado a lo
largo de la historia? ¿Qué ventajas y qué desventajas ha representado cada uno de
estos significados al menos para los grupos humanos occidentales que los han puesto
en práctica al interior de sus sociedades? En este sentido ¿Qué significaría entonces
ser libres?
Consiste de ser humano (parte de la humanidad en el ser como individuo en la sociedad), y
siendo parte de esta (al igual que en la democracia de Atenas (sin los esclavos que allí
pudiera haber)), tomar decisiones y dar su opinión juntamente con los demás ciudadanos.
Esto ha dado a la creación de países, colonias, departamentos, sectores zonas entre otros
sinónimos que la sociedad ha acogido un lugar y con base sus propias ideas y costumbres (y
libertad; claro está) ha adoptado costumbres que le idéntica y le hacen ser alguien ante el
resto del mundo.
Libertad de conciencia y expresión, de asociación, de congregación o esparcimiento a otros
lugares, ser participes de daciones propias o sociales forman parte de la libertad de cada
individuo; la cual puede hacer uso de ellas cuando se considere necesarias, sin embargo, al
tener cada uno la misma libertad, llamado también “igualdad”; se podría ver como un límite,
pero al contrario de esto; tal como se cita en la pagina 198 de “Los ciudadanos del mundo”: 
“... a primera vista, puede parecer que <<darme mis propias leyes>> significa <<hacer lo que
me venga en gana>>, y nada más alejado de la realidad".
Comprender y entender que al igual que yo mismo, las demás personas tienen sus propios
derechos; tal como yo los tengo, y que dentro de ese término yo merezco respeto al igual que
ellos merecen respeto en cuanto a sus decisiones como las mías propias.
 
¿Qué factores o instancias habremos de tener presentes para equiparar y edificar
nuestra vida con valores? ¿Por qué y cómo es que cada uno de dichos factores o
instancias son fundamentales para configurar la vida humana?
 La libertad que me compete a mi mismo como individuo, la que le compete a los demás como
individuo y sociedad; basados en la libertad autónoma que le corresponde a cada uno como
ciudadano. Igualdad tanto en los mismos derechos y deberes, el respeto que abarcan dentro
de estos mismos; partiendo del dialogo y la solidaridad con los demás teniendo la misma
libertad.
Porque la relación y el interés que existe (o puede existir) entre las personas que se mueven o
avanzan hacia una causa conforme a mejorar el bienestar propio y el de los demás individuos
que le rodean lleva a educar, a aprender de las cosas y a construir un mejor futuro, tal como lo
dijo Kant “porque no hay mejor modo de materializar un ideal que educar para alcanzarlo,
ayudando a convertirlo en realidad".

¿Qué entiende Camps por educar?

Comprometer, hacer al individuo participe no solo de sí mismo ante una sociedad;

sino que también ser partícipe de esa sociedad o cultura que le rodea. Que el
individuo no actúa como tal, (individualmente), no solamente para sí mismo, sino
que también actúe, viva, y conviva juntamente con la sociedad; la cual también
vivirá para si misma como para los demás individuos que forman parte de esta
ciudadanía. Camps no busca hacer de la “convivencia” (por llamarlo de otro
modo), una obligación a la cual las personas estén sujetas a realizar, él busca que
las personas sean conscientes de lo que están haciendo y por qué lo hacen;
(libertad), menciona Camps.

Debido a que se perdería algunos derechos fundamentales; tales como la libertad

y la igualdad. La parte política entraría a regir la parte de libertad que tiene un
individuo de seguir este tipo de convivencia o no, siendo la mayoría a favor o en
contra; decidiendo si se vulneran o no la libertad e igualdad de la ciudadanía. Por
otra parte, como lo indica Camps, se busca que la ciudadanía se construya de
manera autónoma y cívica, no haciendo de estas ideas un arte u oficio para el
individuo y/o ciudadanía.
¿Por qué para la autora la educación sería fundamental para sustentar un
verdadero proyecto político democrático?

Porque de esta manera no solo se formaría ciudadanos que tenga una buena
moralidad y ética; no solamente consigo mismo, sino que también con aquellos
que le rodean. Se busca es educarlos en ciudadanos de bien, educados,
responsables, respetuosos, tolerantes con los demás, recibiendo de otros las
mismas virtudes.

Tomando en consideración el argumento de Victoria Camps sobre las virtudes

públicas como aquello que se debe enseñar

¿Qué significaría ser un sujeto político y cuál sería la importancia?

Ser partícipe de las decisiones que influyen no solamente en el ámbito individual

de una persona, sino que también en las demás personas como comunidad,
teniendo en cuenta la libertad propia como también la libertad de los demás.

Hacer partícipes a cada individuo, participen en la convivencia, ética, respeto,

libertad e igualdad que cada uno tiene como también la tienen los demás,
educando cívica y responsablemente, como Camps lo cita: “…sí como también
algunos conceptos tales como virtudes públicas, interés común, ciudadanía,
libertad como no-dominación.”

¿Qué significado de concientizar a los individuos de ser sujetos políticamente

activos?

Darles claridad con respecto a los derechos y deberes de las demás personas,
sus cualidades sus virtudes, el respeto que se merecen de ambas partes, teniendo
el conocimiento de actuar según las leyes preinscritas bajo el marco de la ética.
Con el fin de que desde la política se establezca la ética y los demás individuos las
conozcan y la practiquen; no desde el ámbito de la opresión sino desde el ámbito
de la concientización, dando participación, voz y voto a cada individuo, y no
solamente ir en busca del bienestar propio, sino que también buscar el bienestar
de los demás.
¿En qué consiste el valor de la libertad?

Consiste del ser humano (parte de la humanidad en el ser como individuo en la

sociedad), y siendo parte de esta (al igual que en la democracia de Atenas (sin los
esclavos que allí pudiera haber)), tomar decisiones y dar su opinión juntamente
con los demás ciudadanos. Esto ha dado a la creación de países, colonias,
departamentos, sectores zonas entre otros sinónimos que la sociedad ha acogido
un lugar y con base sus propias ideas y costumbres (y libertad; claro está) ha
adoptado costumbres que le idéntica y le hacen ser alguien ante el resto del
mundo.

…y cómo se ha transformado su significado a lo largo de la historia?

En la liberación, desuso y el rechazo por tener en esclavitud a personas por su

determinado color de piel. En la revolución francesa podemos notar el hecho de
exigir y tomar por mano propia y de cada individuo, movido a un colectivismo,
haciendo uso de la libertad que buscaban como seres humanos. En los siglos XVI
y XVII donde el concepto de libertad cambia y genera otro punto de vista de este
mismo. En las independencias de territorios, donde cada persona o grupo de
personas puede darse a conocer de perecer a cierta raza o religión, llevándonos a
ser individuos libres.

¿Qué ventajas y qué desventajas ha representado cada uno de estos significados

al menos para los grupos humanos occidentales que los han puesto en práctica al
interior de sus sociedades?

Libertad de conciencia y expresión, de asociación, de congregación o

esparcimiento a otros lugares, ser partícipes de daciones propias o sociales
forman parte de la libertad de cada individuo; la cual puede hacer uso de ellas
cuando se considere necesarias, sin embargo, al tener cada uno la misma libertad,
llamado también “igualdad”; se podría ver como un límite, pero al contrario de
esto; tal como se cita en la página 198 de “Los ciudadanos del mundo”: “... a
primera vista, puede parecer que <<darme mis propias leyes>> significa <<hacer
lo que me venga en gana>>, y nada más alejado de la realidad". Y por mencionar
algunas desventajas, se han levantado grupos que, basados en sus ideas y éticas,
se han alzado en armas, yéndose contra los demás ciudadanos, imponiendo sus
ideales y quitándole la libertad a los demás imponiendo la libertad de ellos sobre
los demás.
En este sentido

¿Qué significaría entonces ser libres?

Partiendo de la base como se cita en la página 198 de “Los ciudadanos del

mundo”: “... a primera vista, puede parecer que <<darme mis propias leyes>>
significa <<hacer lo que me venga en gana>>, y nada más alejado de la realidad".
Podemos darnos una idea de lo que significa libertad. El tener derechos y deberes
no implica que sea superior a los demás, de igual manera, de que los demás
individuos tengan derechos y deberes no implica que sean superior a cualquier
otra persona que le rodee. En la libertad se ejerce el derecho de tomar decisiones
sin opresiones externas, siendo responsable y coherente con cada uno de los
actos que se llegue a realizar.

Según el argumento de Adela Cortina

¿Qué factores o instancias habremos de tener presentes para equiparar y edificar

nuestra vida con valores?

El saber convivir, participar, ser responsables, coherentes, teniendo conciencia

moral de un mismo como individuo y como sociedad. Si se busca el bienestar
propio justamente con el bienestar colectivo con el fin de constituir a una
ciudadanía autónoma, construyendo moralmente a los individuos en una
ciudadanía, Richard Rorty lo dice de la siguiente manera: “…se trata de socializar
las verdades que circundan en el mundo de los adultos, verdades que se
consideran valiosas, deseables o defendibles. Por el otro, se trata también de
individualizar, esto es, de constituir moralmente un individuo con carácter, con
temple.”

¿Por qué y cómo es que cada uno de dichos factores o instancias son
fundamentales para configurar la vida humana?

Porque la relación y el interés que existe (o puede existir) entre las personas que
se mueven o avanzan hacia una causa conforme a mejorar el bienestar propio y el
de los demás individuos que le rodean lleva a educar, a aprender de las cosas y a
construir un mejor futuro, tal como lo dijo Kant “porque no hay mejor modo de
materializar un ideal que educar para alcanzarlo, ayudando a convertirlo en
realidad". Abarcando la los valores y los progresos morales en la libertad y una
sociedad cívica, con participación individual, equidad e igualdad.