LA ESCRITURA COMO TECNOLOGÍA - Por Belen Gache -

1. ¿Qué dominio e insumos requiere la escritura como tecnología?

Respuesta
La escritura es una tecnología cuyo dominio requiere de un aprendizaje. Se
escribe mediante instrumentos, ya sean tabletas de barro y punzones, piedras
y cinceles, papiros o procesadores de texto.
2. El dominio de la caligrafía china además de demandar casi una vida
entera, ¿qué otros factores implicaba?
Respuesta
Este aprendizaje implicaba la disciplina, la paciencia y la perseverancia.
3. ¿Qué era el método Palmer? ¿En qué les contribuía el método Palmer
a los pedagogos adheridos a este método?
Respuesta
Se basaba en la repetición como una máquina de palotes uniformes en tamaño
e inclinación. Eso implicaba que si los niños eran zurdos, su mano izquierda
debía inmovilizarse a fin de que aprendieran a utilizar la mano derecha.
Contribuía al aprendizaje de la escritura manuscrita, un proceso educativo
lento y penoso, que contribuía a disciplinar tanto el cuerpo como la mente y la
moral de la juventud.
4. ¿A qué se puede atribuir el hecho de la disminución en la legibilidad
en la caligrafía actualmente?
Respuesta
Al declive de la popularidad del método Palmer, esto redujo el énfasis en la
escritura a mano en la escuela y se cree que este hecho es responsable de la
disminución en la legibilidad en la caligrafía en la actualidad.
5. ¿Quiénes eran los luditas? ¿Por qué ese nombre? ¿Cuál era su fin?
Respuesta
Los luditas eran un grupo de personas que en ese entonces detestaban las
nuevas tecnologías. Adoptaron el nombre de luditas acordándose de Ned
Ludd, un joven aprendiz que se rumoreaba que había destrozado un aparato
textil a finales del siglo XVIII. No hay evidencia de que existiera Ludd  pero aun
así se convirtió en inspiración para el movimiento. 
 El fin era arengar contra la incipiente sociedad de masas y los productos
hechos en serie y propiciaban la vuelta a lo rústico y lo artesanal ya que
algunos habían dedicado la mayoría de su vida a aprender estas prácticas.
6. ¿En qué consistía la Revolución Industrial?
Respuesta
Consistió en el cambio fundamental que se produjo en una sociedad cuando su
economía dejo de basarse en la agricultura y la artesanía para depender de la
industria. 
7. El desarrollo industrial dio pie al nacimiento de nuevos grupos o
clases sociales ¿Cuáles? ¿Quiénes constituían estos grupos o
clases?
Respuesta
Se formaron dos grupos principales: la burguesía, clase social dueña de las
fábricas y las máquinas, y los obreros, personas que, a cambio de un salario o
un sueldo, trabajaban en las fábricas.
8. “La falsa María de Metrópolis” era un símbolo paradigmático cultural a
lo largo del siglo XX que se manifestó como símbolo de desconfianza
hacía la tecnología, ¿por qué?
Respuesta
Porque se puede decir que en la cinta cinematográfica todo estaba inducido a
una vida en el futuro y la dependencia del ser humano a las maquina pero a su
vez sorprende por la invención de una ginoide capaz de desarrollar algún tipo
de inteligencia sentimental, lo que ahora supone la última frontera de la
robótica.
9. ¿Cuál sería la diferencia entre un Androide, un Cyborg y un Ginoide?
¿Desde la tecnología, que elementos comparten en común?
Respuesta
Robot Máquina o ingenio electrónico programable, capaz de manipular objetos
y realizar operaciones antes reservadas solo a las personas. Así, podemos
entender que los robots son esas creaciones humanas que apoyan a estos en
trabajos difíciles.
Androide Un androide es una construcción que imita conductas humanas y su
aspecto se asemeja también a lo humano, ¿cuándo se rebasa la frontera de un
robot y se convierte en androide?: cuando tienen inteligencia artificial.
Cyborg Es esencialmente un sistema hombre-máquina en el cual los
mecanismos de control de la porción humana son modificados externamente
 por medicamentos o dispositivos de regulación para que el ser pueda vivir en
un entorno diferente al normal.
10. ¿Qué proclamaba el dios Theut al mostrar su invención?
Respuesta
Esta invención, hará más sabios a los egipcios y aliviará en mucho su
memoria. Manifestó que había descubierto un medio contra la dificultad de
aprender y retener lo aprendido.
11. ¿Qué relación tiene la respuesta del rey Thamus con la lectura “La
escritura reestructura la conciencia”?
Respuesta
Se relaciona ya que el rey thamus sabía que con esa nueva invención se les
facilitaría un poco más las cosas a los seres humanos y empezarían a
descuidar su memoria a causa de la escritura. También entre más fueran
aprendiendo por ellos mismos se iban a creer más sabios, ya que más
adelante se pondría una frontera entre los que sabían leer y escribir ,quienes
eran los que ponían las leyes, mientras que los que no tenían el conocimiento
solo debían acatar ciertas leyes.
La escritura ha sido acusada, a lo largo de los siglos, de ser un arma de
poder y de dominio. La misma ha servido para que los poderosos escriban
las leyes y la historia y sometan a los pueblos. La misma instaura una
frontera insalvable entre los hombres que saben escribir y leer de los que no
saben. También ha sido temida y sospechada, quizás a causa de su cualidad
muda, de portar secretos mágicos.
12. ¿Desde una lectura crítica, qué le significa el anterior párrafo?
Respuesta
Nos da un significado muy claro, nos da a entender que las personas que
tienen el alcance de poder aprender a leer y escribir se creen un poco mas
sabios que las personas que no, ya que se aprovechan de eso para someter a
las demás personas, instaurando leyes, que a la vista de las personas que no
ven es insignificante, simplemente obedecen y ya.
13. Según Barthes, ¿cuál sería la verdadera vocación de la escritura y a
qué se refiere ésta?
Respuesta
La criptografía sería, en este sentido, la verdadera vocación de la escritura.
Esta se basa en el arte y técnica de escribir con procedimientos o claves
secretas o de un modo enigmático, de tal forma que lo escrito solamente sea
inteligible para quien sepa descifrarlo.
14. ¿Cuál era la razón para recibir con desconfianza las diferentes
maneras de tecnologizar la palabra?
Respuesta
La máquina de escribir fue considerada desde sus comienzos como un objeto
inhumano, que además, deshumanizaba a quien la utilizaba: secretarios y
oficinistas alienados dentro de la sociedad moderna que requería cada vez de
servicios más veloces y homogéneos. De allí que las firmas de cartas y
documentos, aun siendo escritos a máquina por estos trabajadores, fueran
realizadas manualmente por sus jefes.
La razón era que se perdía la práctica usual de la escritura, ya que no era
mediante un lápiz y un papel, sino mediante una maquina con un papel lo cual
agilizaba mucho más el trabajo, pero volvía cada vez más obsoletas ciertas
reglas gramaticales.
15. Para René Descartes, ¿cuál era su conclusión con respecto a si una
maquina podía pensar o tener sensibilidad?
Respuesta
Consideraba que, si bien las máquinas podían demostrar un comportamiento
racional y lógico, el mismo era fijo e invariable y no podía adaptarse a nuevas
situaciones o cambiar su comportamiento de acuerdo a las diferentes
circunstancias como lo haría un humano.
16. Según Alan Turing, contrario a Descartes, para que una maquina
pensara, ¿de qué dependía exclusivamente?
Respuesta
El hecho de que una máquina pudiera computar ciertos comportamientos o no
dependía exclusivamente de su cantidad de memoria disponible. Si una
máquina tuviera la suficiente memoria, podría computar sin problemas
comportamientos tan complejos como los humanos
17. Italo Calvino entiende al lenguaje mismo como una máquina, al igual
que al escritor como una máquina de combinar palabras a partir de
determinadas palabras. ¿Por qué lo entiende así?
Respuesta
Porque los escritores se dedicaban, tal como si fueran máquinas, a aplicar al
pie de la letra las fórmulas narratológicas y signos, aquellos que componían
poemas, formas métricas determinadas. En efecto, la literatura no podía dejar
de estar subordinada en las reglas del lenguaje.
18. ¿Cuál es la reflexión de William Burrouggs en “The soft machine”?
Respuesta
The “soft machine”, la “máquina blanda”, no es otra cosa que el ser humano,
controlado y manipulado a partir del propio lenguaje.