DIAPOSITIVA 3-FUNCIONES DE ESTADO

Las actividades del Estado tienden a desarrollarse de acuerdo con el contenido propio de las
funciones atribuidas a sus órganos.

Entre otras funciones pueden mencionarse como fundamentales las siguientes:

1. Función legislativa, para formular las normas jurídicas necesarias para regular las
relaciones entre particulares, entre los órganos del poder público, y las de los
gobernantes y los gobernados.
2. Función jurisdiccional, para tutelar el ordenamiento jurídico y aplicar las leyes a casos
concretos.
3. Función administrativa o función gubernamental, para promover la satisfacción de las
necesidades de los ciudadanos, y fomentar el bienestar y el progreso de la
colectividad.

DIAPOSITIVA 4-ORIGEN Y JUSTIFICACIÓN DEL

ESTADO
Existen tres teorías para explicar el origen del estado:

a) La Teológica, la cual afirma que el Estado es creado por Dios, por lo tanto, es sobrenatural.

b) La del Pacto Social, misma que señala que el Estado es una creación humana, que es obra
de la voluntad de los hombres.

c) La histórica, la cual determina un origen histórico el Estado, derivado de la vida misma de

los hombres, como consecuencia de un proceso real y positivo. También se le conoce como
Teoría histórica o sociológica.

Para esta teoría, el Estado es un fenómeno natural, originado por el libre juego de las leyes
naturales, incluyendo las físicas como las espirituales del hombre. Utiliza los datos de la
historia, analiza los fenómenos sociales y políticos de la vida real, de manera directa, estudia
las sociedades humanas.

DIAPOSITIVA 5- LA JUSTIFICACIÓN DEL

ESTADO

¿En qué consiste el problema de la justificación del Estado? Esta es la pregunta con la que se
inicia el estudio de la justificación del Estado, a partir de la lectura de Porrúa Pérez.

Consiste el problema en desentrañar: ¿el porqué de la existencia del Estado, con su poder
coercitivo, con el sometimiento de la voluntad del individuo a la de otro, con el sacrificio del
hombre por la comunidad?
En esta referencia se sustentan cinco propuestas para explicar este porqué:

a) Las de los que fundan el Estado en una necesidad religiosa, que consideran que el estado en
su existencia se justifica porque es obra de Dios, por haber sido fundado por la divinidad. Por
esta circunstancia todos los hombres están obligados a reconocerlo y a someterse a su
organización.

b) Las que buscan su apoyo en una necesidad física, Trata de explicar la existencia del Estado
en la circunstancia de que considera natural el dominio de los débiles por los fuertes. Es la
teoría de la fuerza, que se encuentra en el Leviatán, que asegura que en el estado de
naturaleza no tiene más límite el Derecho de cada individuo, que su fuerza.

c) Las que tratan de encontrar una fundamentación jurídica a la existencia del estado. Estas
teorías buscan el fundamento de la organización política en un orden jurídico anterior y
superior del Estado, y del cual se deriva este.

d) Las que encuentran ese apoyo en la moral. Tratan de justificar la existencia del estado, a
partir de una necesidad moral de los hombres para proteger los valores y el ordenamiento de
la ética en el sentido de

armonía natural que regula la conducta recta de los seres humanos para alcanzar el
perfeccionamiento.

e) Las que tratan de dar una fundamentación psicológica a la existencia del Estado. Son las
que hacen descansar la legitimidad del poder político en las tendencias o impulsos innatos del
ser humano, que lo llevan a formar la sociedad y el Estado. La existencia del estado es
derivada de la propia realidad del hombre.

DIAPOSITIVA 6- TEORÍAS JURÍDICAS DE

JUSTIFICACIÓN DEL ESTADO
En la opinión de Jellinek, las teorías jurídicas pueden agruparse en tres grandes corrientes del
pensamiento:

1. La Teoría Patriarcal, que considera al estado como una institución del derecho de familia o
teoría patriarcal. A partir de la transición de la autoridad del padre de familia, a la de jefe del
grupo político. De la familia a la comunidad política.

2. La Teoría Patrimonial, que ubica al Estado como una institución de derecho patrimonial.
Platón, en La república, considera que el origen del Estado se encuentra en la unión de
distintas profesiones económicas, y en la necesidad de agruparse de las diferentes
ocupaciones humanas, para satisfacer las necesidades humanas. Para Cicerón, el motivo de la
formación del estado se encuentra en la protección de la propiedad.

3. Las que estiman que el Estado es una institución del Derecho de los contratos. A partir del
contrato que es una figura jurídica que consiste en el acuerdo de dos o más voluntades, para
que se produzcan derechos y obligaciones. Históricamente las relaciones entre los príncipes y
los Estados, se van depurando hasta descansar en un pacto.
DIAPOSITIVA 7- CONCEPTOS DOCTRINARIOS
DE LA JUSTIFICACIÓN DEL ESTADO
DOCTRINA CONTRACTUALISTA

Pueden resumirse los lineamientos de la teoría contractualista, según la versión de los

escolásticos de la edad media, en los postulados siguientes:

1. La soberanía popular es originaria.

2. Mediante un contrato político, puede transmitirse el ejercicio del poder público a una
o varias personas.

3. Cuando el contrato deja de ser vigente, la comunidad recobra plenamente su

derecho de imperio.

4. El pueblo tiene el derecho de resistencia pasiva, activa o rebelión, contra el príncipe

tirano.

5. El pueblo es sujeto capaz de derechos y obligaciones.

6. Entre el príncipe y la comunidad popular se da una relación jurídica bilateral, esto es,
un contrato con derechos y deberes de ambas partes.

A estas teorías se sumaron Tomás de Aquino, Francisco de Vitoria y Francisco Suárez entre
otros pensadores.

DOCTRINA DE THOMAS HOBBES

En el desarrollo del pensamiento filosófico, aparecen los seguidores de la
teoría racionalista, que intentan explicar la justificación del estado desde
otra perspectiva.
En esta doctrina de Thomas Hobbes el contrato que origina el estado, se
celebra entre los futuros gobernados, no interviene el poder, que surge
como consecuencia de este pacto. Quienes hacen el contrato son los
individuos, e la comunidad social. El soberano es una consecuencia de la
celebración del contrato, y sus poderes son ilimitados, su autoridad es
plena e indiscutible, es el
Leviathán. Reconoce Hobbes que la organización política tiene su
fundamento jurídico en el pacto que celebran los hombres para formarla
DOCTRINA DE ROUSSEAU

Busca Jean Jacques Rousseau no el origen del Estado, sino su fundamentación

filosófica.

Señala “El hombre ha nacido libre, y no obstante está encadenado. Se cree señor de los
demás seres, sin dejar de ser tan esclavo como ellos. ¿Cómo se ha realizado este cambio? Lo
ignoro. ¿Qué puede legitimarlo? Creo poder resolver esta cuestión”.

Aplica la teoría del Contrato Social, para resolver el problema esencial de hallar una forma de
asociación que defienda y proteja con toda la fuerza común, a la persona y los bienes de cada
asociado, y por la cual cada uno, uniéndose todos. El pacto social resulta derivado de la
naturaleza humana, con apoyo en principios éticos universales.

DOCTRINA DE KANT

Para Immanuel Kant el Contrato Social es un imperativo de la razón práctica, de tal suerte que
el estado debe ser construido de acuerdo con la idea del pacto, del contrato. La voluntad
general es una voluntad regida exclusivamente por la razón y los sujetos del contrato, más que
hombres considerados en realidad, son entes de razón que convienen en aquello que va de
acuerdo con su naturaleza con su naturaleza racional. De esta manera el pacto se impone
coactivamente, nadie puede sustraerse a él.