PARROQUIA DE

STA. PRISCA Y SAN SEBASTIÁN.

DIOCESIS DE CHILPANCINGO-CHILAPA
TAXCO DE ALARCON GRO.

TALLER
DE
SALMODIA
Pbro. Lic. Osvaldo Gómez Sandoval
Párroco de Sta. Prisca
Sebastián Hernández Labra
Coordinador de música Litúrgica.
 Salmo 53 XXV Domingo ordinario

El Señor es quien me ayuda

A B

+ Sálvame, Dios mío, por tu nombre;

A con tu poder defién deme.

/ Escucha, señor, mi oración 

B y a mis palabras a tiende.

Gente arrogante y violenta

contra mí se ha levantado.
andan queriendo matarme.
¡Dios los tiene sin cuidado!

Pero el señor dios es mi ayuda,

él, quien me ha mantiene vivo.
Por eso te ofreceré con agrado un sacrificio, 
te agradeceré, Señor,
tu inmensa bondad conmigo.
 Breve historia de los Salmos

Los salmos son poemas que fueron compuestos para ser cantados dentro
de los actos del culto, ya fueran públicos o privados del pueblo de Israel. Su
valor espiritual es incalculable, los primeros cristianos reconocieron en ellos
la inspiración divina y fueron por tanto considerados ¨PALABRA DE DIOS¨.
Son entre otras cosa una autentica escuela de oración, muy completa ya
que manifiesta todas las circunstancias en las que puede estar envuelta la
relación del hombre con Dios.

El salmo responsorial es “parte integrante de la liturgia de la palabra”,

después de la primera lectura, 1 y viene a ser una meditación de la palabra
que se acaba de escuchar, pero en estilo poético y lírico. Al contrario del
Aleluya y el verso que se canta antes del evangelio, el salmo responsorial
es obligatorio. El salmo responsorial tiene una gran importancia litúrgica y
pastoral.

 Salterio: Se le llama a la colección de 150 salmos que aparecen en la

Biblia, este nombre se tomó de ¨PSALTERIUM¨ palabra griega que
nombraba al instrumento musical de cuerdas con el que se
acompañaban esto cantos.
 Salmo: Es el cantico acompañado por un instrumento musical o no, es
como si dijéramos, la letra que se va a cantar. Que viene de PSALMO
que significa, canto acompañado del salterio.
 Salmodia: Es la música, el tono, la melodía, prácticamente la forma
de cantar los salmos.

Espiritualidad del Salmista.

El salmista es, ante todo, un servidor de la asamblea, un creyente que ha

sido tocado por la palabra de Dios, como el lector, antes de proclamarla. No
se apoya en su técnica, que no es mucha, sino en el esplendor poético de
la plegaria de los justos, que le ha llegado al alma. No es protagonista

1
espectacular, sino animador y pedagogo, consciente de su capacidad y de
sus límites. Su misión es sencilla y sublime, pero sumamente delicada
Un salmista debe unir técnica musical y gusto por la salmodia (conjunto de
salmos). Necesita ir profundizando en el sentido de los salmos, ir
asimilando sus contenidos, antes de convertirlos en sonido de su voz. Se
puede decir que es toda una espiritualidad la que hay en la base de un
buen salmista:
 Es una persona fascinada por los salmos y su riqueza,

 Dotada de voz y de arte musical que ejerce con gusto,

 Que expresa así su propia fe, asumiendo las varias actitudes que le
sugieren los salmos,

Y que por fin pone todo esto, humildemente, al servicio de la comunidad,

contribuyendo así a que sus hermanos vayan celebrando con más calidad
la Palabra de Dios.

Consejos para una buena entonación de un salmo responsorial

 El salmista debe ser una persona distinta de la que ha proclamado la

lectura.

 Si el salmo se llama responsorial es porque se hace de tal forma que

la comunidad va respondiendo a las estrofas dichas por el salmista.

 Que la comunidad cante la antífona o respuesta propia u otra bien

parecida a ella en su espíritu y sentido, y que el salmista cante las
estrofas salmodiándolas.

 Otro modo no tan ideal es que la comunidad cante la antífona y que el

salmista declame poéticamente las estrofas intercalado cada una con
la respuesta de la comunidad.

 En caso de un salmo sin respuesta se puede hacer un

acompañamiento musical idóneo mientras se declama el salmo.
  Declamar el salmo con la comunidad (alternando con la asamblea o
toda la asamblea declama el salmo)

Estructura de los Salmos: los salmos además de ser oración son poesía,
por ello han sido escritos en estrofas y no en prosa, a esto le llamamos
estructura.

Herramientas de la Salmodia: los salmos tienen diferentes tipos de

estrofas algunos irregulares con diferente número de versos ( estico), los
hay de dos, tres, cuatro, cinco etc.
Si las estrofas son tan diferentes ¿Cómo lograremos que las formulas
Salmódicas se acomoden?
Para ello nos valemos de algunas herramientas que nos ayudaran a
adaptar las melodías al texto de los salmos, estas son: los Signos, la Flexa,
y el Sostenido.

Los Signos: con ello indicamos en que momento se ha de cantar cada

fase de la formula.

Formulas Salmódicas.

A y B: Corresponden a las dos fases de una Antífona

+ FLEXA: Consiste en cantilar sobre una misma nota musical todo el verso, excepto
la última Silaba.

/ SOSTENIDO: Consiste en sostener sobre una misma nota todo el verso.

ESQUEMAS PARA las Estrofas:

1 Verso 2 Versos 3 Versos 4 Versos 5 Versos 6 versos

B --------- A ----------- + ------------ + ---------------- / ---------------- + ----------------

B ----------- A ------------- A ---------------- + ---------------- / ----------------
 B ------------ / ----------------- A ---------------- + ----------------
B ----------- / ----------------- A ----------------
B ---------------- / -----------------
B ----------------

La formación del salmista comprende varias facetas:

 Formación bíblica o conocimiento del Salterio, de los géneros literarios
de los salmos y de las situaciones humanas y religiosas que dieron
origen tan bellas plegarias.
 Formación litúrgica o estudio de la función y de la estructura de la
liturgia de la palabra. Como el lector, el salmista debe conocer la
composición del Leccionario de la misa, de acuerdo con los diferentes
tiempos litúrgicos y el Santoral. La información de los criterios de
selección del salmo responsorial, en cada caso, le ayudará muchísimo
a comprender su presencia en la celebración y la interpretación
litúrgica, tanto del texto del salmo como de la respuesta de la
asamblea.
 Formación técnica de tipo musical y de tipo ceremonial. Varias veces
se ha aludido ya a la preparación musical del salmista: ésta ha de ser
la indispensable para que éste desempeñe eficazmente su cometido
en la celebración. Pero sin olvidar algo que es peculiar y propio del
salmo responsorial, que es su carácter poético y musical especial. Por
eso, la preparación musical ha de completarse con unas técnicas de
proclamación que faciliten un canto pausado, expresivo, bien
entonado, para que las palabras lleguen a la asamblea y encuentren
eco en ella.

Técnicas Salmódicas.

Formulas Salmódicas: son las melodías que utilizamos para entonar los
salmos.
En el presente taller utilizaremos algunos tonos propuestos por el Hermano
Roberto Duran Urenda, D.J. (Miembro de la Dimensión Episcopal de
Música Litúrgica), y de Sebastián Hernández Labra (Coordinador de Música
Litúrgica)
Las formulas Salmódicas se componen de distintas notas musicales que a
su vez están integradas en bloques a los que llamaremos faces.
Existen dos clases de fórmulas Salmódicas las de dos y cuatro fases, a las
que llamaremos, Dísticos y Estrofas.

"...Al salmista corresponde proclamar el salmo, Para cumplir bien con este
oficio, es preciso que el salmista posea el arte de salmodiar y tenga dotes
para emitir bien y pronunciar con claridad..." (I.G.M.R. 67). En esta cita
observamos que el ministerio de salmista es un muy especial y requiere
preparación.

Realiza su ministerio desde el ambón, porque el salmo es también Palabra

de Dios.
Es uno de los valores recuperados, a partir del Concilio Vaticano II, que
más han enriquecido la celebración cristiana: “Después de escuchar la
Palabra de Dios, un salmista se acerca al ambón para cantar las estrofas
del Salmo correspondiente, alternando con la respuesta insistente de la
comunidad manifestada en un estribillo” (Libro del Salmista, Coeditores
Litúrgicos, España.1995).
La recuperación del salmo responsorial ha hecho posible también la
reaparición de la figura del salmista, uno de los más estimados oficios
litúrgicos al servicio de la palabra de Dios en la asamblea.
Ahora bien, el restablecimiento del salmo responsorial y la reaparición del
ministerio del salmista están lejos todavía de ser una realidad plena en el
acontecer diario de nuestras comunidades celebrantes. La escasa
valoración del salmo responsorial, que en muchos lugares es sustituido
sistemáticamente por otro canto cualquiera, significa un empobrecimiento
de toda la liturgia de la palabra.

FORMACION DEL SALMISTA.

Por todo esto, se hace necesaria la formación básica y permanente del

salmista. La conciencia del servicio que presta a la comunidad cristiana, a
la que ayuda a penetrar en la palabra de Dios, le ayudará en su esfuerzo
continuado por conocer los salmos que ha de proclamar y empaparse de la
espiritualidad de los orantes bíblicos.