Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
https://youtu.be/tPLQBN2-8Ww
actores acciones
Origen en la época
industrial
Tipificación
recíproca
Horarios mecánicos
Historia
Control social
Objetiva
Único currículum
Para Luckmann, los orígenes de las Institución social se encuentran en la habituación, es decir,
la creación de patrones a través de la repetición de acciones, y así “liberar la carga psicológica “
de volver a pensar cómo realizarlas, por ejemplo , si repetimos una receta varias veces e
interiorizamos su forma, ya no tenemos que cuestionarnos nuevamente cómo hacer el plato de
dicha receta.
Las Instituciones Sociales en este sentido, según palabras del autor “aparece cada vez que se da
una tipificación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de actores” , es una
caracterización que indica que X sujeto debe realizar X tipo de acción. Así por ejemplo, en la
escuela se acostumbra a que según el grado, los estudiantes sigan cierto plan de estudios.
Además de esto, las instituciones sociales como producto social tienen una historia que es la que
va determinando su desarrollo, evolución y sobretodo la búsqueda de formas específicas del
control social, en el caso de la escuela, ésta tuvo su origen en la época de pleno apogeo de la
revolución industrial y tenía como objetivo la enseñanza mecánica de ciertos conocimientos
básicos sin un real trasfondo analítico para una producción más práctica ,en un horario
específico , y en cabeza de un docente que controla constantemente a los estudiantes, modelo
que en la actualidad se sigue aplicando.
ESCUELA
Sistema cultural
Conocimientos
Ideologías
Estabilidad
normativa
CIMA EN LA JERARQUÍA
CIBERNÉTICA DEL
Valores CONTROL DE LA ACCIÓN
En la anterior cuestión fundamental trabajé la escuela como una Institución social; en esta,
además de ser una institución social, trabajaré a la escuela como sistema cultural.
El sistema cultural según la teoría de los sistemas de Talcott Parsons, es aquel que recoge el
conjunto de valores, ideologías y conocimientos en que se inspira la acción social,
entendiendo esta última en un sentido amplio como toda conducta humana, pero no sólo la
conducta humana observable, sino aquella que incluye el plano espiritual y cognoscitivo,
como pensamientos, deseos, entre otros.
La escuela como sistema cultural, significa entonces una estructura que se propone la
enseñanza y mantenimiento de este aparato simbólico (en palabras de Parsons) de la acción
social, así, la escuela se configura como un sistema rico en información y con mucha
influencia en la conducta humana; esta afirmación se ve materializada cuando en las escuelas
se propende por la enseñanza de valores específicos o una visión específica del mundo que a
su vez están determinados por los valores y conocimientos hegemónicos, por ejemplo, en
Colombia, muchas escuelas enseñan los valores de la religión católica y como es bien sabido,
esta religión es la comúnmente aceptada en el país.
En este sentido, la escuela como sistema cultural también debe preponderar una función de
estabilidad normativa, que consiste en poner en conocimiento dichos valores y hacer que
los miembros se apeguen a ellos.
Expuesto esto, mi cuestión fundamental es: Teniendo en cuenta la dialéctica entre
individuo y sociedad, ¿cómo compromete el adoctrinamiento cultural en las escuelas la
formación de la identidad social y personal del estudiante? Entendiendo la primera
como las características que los demás le atribuyen al individuo y la segunda como el
autorreconocimiento del ser.
ESCUELA CÁRCEL
Sistema de organización
Modos artificiales de
comportamiento
Derechos a la Mecanismos
Estructura utilización de
de control
de cargos medios y
diferenciados
responsabilidades
responsa
Cadenas
de mando Límites de
comunicación
En esta tercera cuestión fundamental, trabajaré la escuela como un sistema de organización e
intentaré desde este enfoque establecer una comparativa con la cárcel.