María Jesús Guevara Aguilera

201710010171

Abog. Celeste Flores

Derecho de los Tratados

Puerto Cortes 05 de Febrero de 2021

 Objetivos

 Como objetivo principal obtener conocimiento sobre los orígenes del tratado
internacional atravez de la historia.

 Conocer más sobre los propulsores de tratados internacionales sus aportes para
relacionar la moral la legislación y la disciplina.

 Enriquecer nuestro conocimiento sobre cómo surge la convención de Viena, atravez

de acuerdos internacionales y evolución del tratado.
 Introducción

En el presente informe se detalla el origen de los tratados internacionales y un breve mapa

conceptual en lo que se describe su surgimiento y cómo ha evolucionado atravez de su
historia a continuación.
 Tratados Internacionales

Las huellas de lo que ahora denominamos derecho y tratados internacionales son tan
antiguas como la historia escrita. La evidencia de pactos entre los estados y los gobernantes
de los estados se remonta por lo menos a hace 4.000 años; en ellos se relatan los acuerdos
sobre, entre otras cosas, la guerra y la paz, los comerciantes extranjeros y los embajadores,
todos ellos temas muy vivos de la disciplina. Es seguro decir que el derecho y los tratados
internacionales figuran como características necesarias de la sociedad humana,
independientemente de cualquier definición, descripción o argumento jurídico.

La tradición intelectual moderna relacionada con el derecho y los tratados internacionales

debe mucho al derecho romano. El término romano jus gentium, el derecho de las naciones,
describía las normas jurídicas relativas en general a los extranjeros cuando se desconocían
o estaban en conflicto determinadas normas extranjeras. Eran reglas que se consideraban
tan básicas que eran compartidas por todas las naciones. Por lo tanto, al igual que el
derecho natural, se presumía que el derecho de las naciones existía sin expresión positiva
en la legislación formal. En el derecho romano, el jus gentium se empleaba habitualmente
en asuntos jurídicos relativos a transacciones privadas, como el matrimonio, los
testamentos y el comercio.

A pesar de sus orígenes en el derecho privado romano, el derecho de las naciones fue
adoptado por los juristas europeos en los primeros tiempos modernos para describir ciertas
relaciones jurídicas públicas. Por ejemplo, en el siglo XVI, escritores españoles como
Suárez y Vitoria utilizaron principios de jus gentium para argumentar que la Corona
española tenía deberes legales de conducta humanitaria básica hacia todos los pueblos,
incluso hacia los pueblos indígenas conquistados por España en las Américas.

El a menudo alegado “padre” del derecho internacional es Hugo Grotius (1583-1645), un

jurista holandés exiliado en París tras la supresión del partido liberal en los Países Bajos.
Ya un diplomático, jurista y teólogo consumado, Grocio dedicó el resto de su vida a la
causa de la paz. En medio de la desastrosa Guerra de los 30 Años de Europa (1618-48),
Grotius publicó el libro más famoso de la ley de las naciones, De Jure Belli Ac Pacis, para
demostrar que las reglas y procesos legales definían y limitaban los derechos soberanos y
las agresiones de los estados católicos y protestantes, que de otro modo estarían
amargamente divididos, y que tales reglas y procesos legales incluso se aplicaban a las
relaciones entre estados cristianos y no cristianos.

Grotius elaboró una teoría jurídica que sigue siendo la base del derecho internacional
moderno. Argumentó que los Estados soberanos estaban definidos y vinculados por dos
tipos de normas jurídicas extraídas del derecho de las naciones: el derecho positivo y el
derecho natural. El derecho positivo de las naciones, expresado en tratados y costumbres, se
hizo por el acuerdo explícito e implícito de los Estados soberanos. La ley natural de las
naciones, expresada en las leyes naturales de la razón y la religión, es el resultado de las
reglas necesarias que vinculan a todos, incluso a los gobernantes de los estados.

La primera parte de la teoría del jus gentium de Grocio se casó rápidamente con la
emergente teoría política del siglo XVII, como la de Hobbes, que planteaba la idea de los
estados soberanos. La teoría consensual de Grotius sobre el derecho de las naciones ayuda a
explicar por qué los tratados, como el de la Paz de Westfalia, que puso fin a la Guerra de
los 30 Años en 1648, son jurídicamente vinculantes: los estados soberanos tienen autoridad
tanto para legislar internamente para su propio territorio como para crear reglas
externamente para sí mismos a través de acuerdos interestatales. La teoría legal de Grotius
también explica por qué los estados soberanos no deben interferir en los asuntos internos de
otros estados soberanos: la autoridad soberana de una nación debe ser limitada para que la
autoridad soberana de otros estados esté protegida. Estos principios jurídicos
internacionales que entretejen a los Estados soberanos y los protegen unos de otros siguen
guiando las relaciones internacionales en la actualidad.

En su época, el jus gentium de Grocio excitaba a muchos gobernantes, incluyendo a

Gustavo Adolfo de Suecia (se dice que usó el libro de Grocio como almohada mientras
hacía campaña en sus muchas guerras), así como a muchas universidades. En Alemania, los
Países Bajos e Inglaterra se crearon cátedras en la nueva disciplina del derecho de las
naciones, lo que dio comienzo a una avalancha de trabajos académicos que describían y
desarrollaban la disciplina.
No todos los estudiantes, por supuesto, estaban satisfechos con sus profesores; uno de los
primeros alumnos del célebre profesor de derecho inglés, William Blackstone, se rebeló
contra lo que se le enseñó sobre el derecho de las naciones. En 1789, Jeremy Bentham
(1748-1832) rechazó el término derecho de las naciones tal como lo profesaba Blackstone;
Bentham argumentó en An Introduction to the Principles of Morals and Legislation (Una
Introducción a los Principios de la Moral y la Legislación) que la disciplina debería ser
renombrada como derecho internacional. La palabra inventada de Bentham, internacional,
pasó con éxito del derecho internacional para denominar muchas otras disciplinas, por
ejemplo, relaciones internacionales política internacional y economía internacional.

Más o menos inadvertidamente, Bentham cambió no solo un término sino la definición

misma de la disciplina. La definición clásica de Grotius y Blackstone del derecho de las
naciones se centra en las normas y procesos jurídicos generados por más de un Estado. La
definición de Bentham del derecho internacional, sin embargo, se centra en los temas de la
disciplina; estos Bentham dijo que eran estados y estados solamente. El jus gentium clásico
considera a los individuos, así como a los Estados, como sus sujetos, que poseen derechos y
deberes legales y que tienen acceso a los procesos legales. En aras de la teoría, Bentham
rechazó a los individuos como sujetos de derecho internacional.

Una tercera definición de la disciplina, junto con un nuevo término para describirla, fue
proporcionada por el jurista estadounidense Philip Jessup, quien en 1956 propuso
reemplazar tanto el término derecho de las naciones como el término derecho internacional
por un nuevo término, derecho transnacional. Jessup definió la disciplina del derecho
transnacional como la que abarca cualquier norma o proceso legal, municipal o
internacional, que tenga que ver con las transacciones internacionales de cualquier estado,
entidad o individuo.

Puede o no puede hacer una diferencia en la forma en que se define la disciplina. Por
ejemplo, una norma sobre la delimitación de la plataforma continental no solo surge de una
fuente multiestatal, de un tratado, del derecho de las naciones de la Grotius, sino que
también se refiere a las relaciones interestatales, al derecho internacional de la Bentham, y
trata de las transacciones internacionales, al derecho transnacional de la Jessup. Por lo
tanto, dicha regla se ajusta fácilmente a la disciplina descrita en las tres definiciones. Sin
embargo, otras veces las diferentes definiciones conducen a conflictos. Por ejemplo, si uno
cree, junto con Bentham, que solo los Estados pueden ser sujetos de derecho internacional,
entonces uno no puede creer que los individuos tengan derechos y deberes legales
internacionales. Esto significa que no pueden ser protegidos por el derecho internacional de
los derechos humanos contra las acciones abusivas del Estado ni estar sujetos al derecho
penal internacional. Los que se adhieren a las definiciones ordinarias del derecho de las
naciones y del derecho transnacional suelen adoptar una posición contraria. Hoy en día en
la práctica, aunque el término derecho internacional es muy popular, algunas de sus
exclusividades han sido suavizadas tanto por la tradición clásica del derecho de las
naciones como por el sentimiento moderno expresado en el derecho transnacional.

Basado en el libro “Derecho Internacional Público”, de Marco Gerardo Monroy Cabra:

En el año 3100 (a. C.) se celebró el primer tratado entre Eannatum, victorioso señor de la
ciudad-Estado de Lagash, en Mesopotamia, y los hombres de Umma, otra ciudad-Estado de
la misma región. Este tratado se suscribió en sumerio
y fijaba los límites entre Lagash y Umma, y es anterior en más de mil años al siguiente
tratado del que existe prueba documental.

Del segundo milenio se conservan tratados elaborados en yeso. La mayoría se refiere a los
egipcios y a los hititas, y los primeros se refieren a la paz, alianzas, fronteras y los de los
hititas al establecimiento de Estados vasallos.

El tratado más importante del segundo milenio antes de Cristo es el de paz y alianza
celebrado en 1291 antes de Cristo entre Ramsés II de Egipto y Hattusilo II de los hititas. El
lenguaje es el arcadio babilónico. En este tratado se hizo un pacto de extradición al que
quedaban sometidos los enemigos internos de cada país si buscaban refugio en el otro país
firmante.

En Grecia existieron tratados entre las comunidades griegas y otros pueblos. Los más
importantes fueron los tratados de paz, alianzas y confederaciones.

En Roma existieron dos clases de tratados: foedera aequa, que eran tratados de alianza, paz,
amistad y hospitalidad; y foedera non aequa que eran tratados con ventaja para Roma. El
iusfetiale contenía normas para la declaración de la guerra o la celebración de tratados y lo
aplicaban los sacerdotes feciales.

Los ritos de celebración de los tratados eran invocaciones a los dioses, sacrificios y
autoimprecaciones. Hasta el siglo XII la prestación del juramento era la confirmación y
consumación del tratado. El juramento se sometía a la
jurisdicción de la Iglesia. La reacción contra el papado a fines de la Edad Media trajo la
cláusula contractual en los tratados en virtud de la cual los príncipes que los pactaban se
obligaban bajo juramento a no apelar a la dispensa papal en sus compromisos. Esta cláusula
se encuentra en el tratado entre Luis xi de Francia y Carlos el Temerario de Borgoña. En la
Edad Medía se celebran tratados entre Inglaterra, Francia y Dinamarca. Por regla general
eran acuerdos de alianza, transferencia y cesión territorial mediante tratados de venta,
sucesión y
matrimonio, que reflejaban la noción feudal del derecho personal del señor sobre su
territorio. Estos tratados estaban garantizados con la entrega de plazas, fortalezas, joyas y
otros bienes valiosos, así como mediante rehenes.

(…) En el siglo xiv Inglaterra aseguró protección a sus mercaderes mediante tratados

comerciales. Los tratados aumentaron en el siglo XVII luego de la Paz de Westfalia, lo
mismo que en el siglo XVIII, especialmente los comerciales. Entre el Congreso de Viena de
1815 y el año de 1926 se celebraron numerosos tratados. En el siglo xx
se multiplican los tratados multilaterales en diversas materias.

3100 aC - Primer tratado de la historia: Este tratado

se suscribió en sumerioy fijaba los límites entre Lagash y Umma, y es anterior en más de
mil añosal siguiente tratado del que existe prueba documental.
DERECHO DE LOS TRATADOS ANTES DE LA CONVENCIÓN DE
VIENA DE 1969

Antes de la Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados de 1969,

el régimen de los tratados se regía por el derecho consuetudinario, la doctrina de
los autores, la jurisprudencia internacional y, en ocasiones, la política del poder.

Sin embargo, pueden citarse los siguientes antecedentes:

Convención sobre Tratados de 20 de febrero de 1928. Esta Convención ha sido ratificada

por Brasil, Ecuador, Haití, Nicaragua, Panamá y la República Dominicana;

Proyecto sobre tratados de la Comisión Interamericana de Jurisconsultos;

Proyecto Harvard de 1935.

LA CONVENCIÓN DE VIENA SOBRE EL DERECHO DE LOS

TRATADOS DE 1969

El proyecto de Convención fue elaborado por la Comisión de Derecho

Internacional creada por resolución 174 (11) (21 noviembre 1947). El primer
relator fue el jurista británico J. L. BRIERLY que produjo cuatro informes, tres
sobre tratados y uno sobre reservas en los tratados multilaterales. Luego de haber
renunciado este jurista se designó a H. LAUTERPACHT, quien produjo dos informes,
pero renunció al ser elegido juez de la Corte Internacional de Justicia.

Luego se designó a Sir GERALD FITZMAURICE quien entre 1956 y 1960 presentó
dos informes, pero renunció por haber sido elegido juez de la Corte Internacional
de Justicia. Por último, se designó a Sir HUMPHREY WALDOCK, quien hizo
seis informes sobre los cuales la Comisión de Derecho Internacional elaboró el
proyecto de convención que se aprobó en 1969.
La conferencia se reunió en los años 1968 y 1969, participaron 110 Estados
y se adoptó el 22 de mayo de 1969. Entró en vigor el 27 de enero de 1980 y ha
sido ratificada por 44 Estados. Colombia la aprobó por ley 32 de 1985, depositó
el instrumento de ratificación en marzo de 1986 e hizo reserva al artículo
25 de la misma.

VIENA II SOBRE TRATADOS

El 21 de marzo de 198o se adoptó la II Convención de Viena sobre el Derecho de los

Tratados entre Estados y organizaciones internacionales o entre organizaciones
internacionales. Esta Convención vino a complementar la Convención de Viena i que se
refería únicamente a tratados entre Estados, Colombia la ratificó, previa revisión de la
Corte Constitucional de la ley 406 de 1997, que la aprobó. La sentencia C-400 de 1998, que
revisó la Convención de Viena II (ver la jurisprudencia de la Corte Constitucional en
materia de tratados).

CONVENCIÓN DE VIENA SOBRE SUCESIÓN DE ESTADOS EN

MATERIA DE TRATADOS

Esta Convención se suscribió el 28 de agosto de 1978, pero todavía no ha entrado en

vigencia internacional (en el momento de escribirse el libro). Colombia no la ha aprobado
ni ratificado.
Estas son las convenciones sobre derecho de los tratados que codifican el derecho
consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el
término al sistema de common law o derecho común) en esta materia y que en algunos
aspectos pueden aplicarse como costumbre internacional, aun para los Estados que no las
han ratificado.

Mapa Conceptual.

Tratados
Internacionales

Procursores de la
origen
creación de
prehispanico
tratados

La controversia de la Moral y
evolucion de
Creación de la la Legislación y la disciplina
tratados y
convención de que la disciplina debería ser
acuerdos
Viena renombrada como derecho
internacionales
internacional.
 Conclusión

En conclusión personal puedo deducir que conocer su historia ha ido muy importante a
manera que surgió para la defensa de los derechos internacionales, y como influyo para que
fuera la Convención de Viena la creación de los tratados atravez de diferentes países como
ser Brasil, ecuador, Nicaragua que desde 1927 forman parte de esta y han ido ratificándose
con el único objetivo de propulsar la alianza, paz, amistad y hospitalidad; entre los países
miembros.