PARA LOS FRANCISCANOS: NOTICIAS, EVENTOS, COMENTARIOS
Queridos Franciscanos de María, la palabra de vida de esta semana nos mueve
a fijarnos en el hijo pródigo de la maravillosa parábola que lleva su
nombre. Nos lleva a fijarnos en él para imitarle. Esa imitación no debe
consistir en repetir lo mucho malo que hizo –abandonar la casa del Padre y
derrochar todos los bienes que allí había recibido-, ni tampoco en volver a
la casa de Dios por los motivos por los que él volvió –simplemente lo hizo
porque lo estaba pasando mal, pues en ningún momento se planteó el dolor que
debía estar teniendo su padre-. Tenemos que imitarle en la vuelta al hogar,
aunque debemos procurar que ese regreso sea por amor a Dios y no por interés
o por miedo; sin embargo, aunque fuera por estos dos motivos, lo importante
es volver. Dios no nos va a rechazar por el hecho de que nuestra conversión
sea interesada, pues Él nos quiere tanto que lo que desea es nuestro bien y
ese bien nuestro pasa por estar a su lado, por estar en casa. Volvamos por
amor, por agradecimiento, porque nos duele haber ofendido a Dios. Pero, sea
por lo que sea, volvamos.
Ahora bien, volver a dónde. A Dios, evidentemente. Es decir, a una relación
personal con Dios, que sólo es posible con la oración y con la comunión,
practicadas ambas de forma asidua y no sólo cuando nos apetece o lo
necesitamos. Pero también volver a la casa de Dios, a la casa del Padre, a
la Iglesia. Este volver a la Iglesia tiene para la mayoría de nosotros, que
nunca la hemos abandonado o que hace tiempo que volvimos si alguna vez nos
fuimos, un significado distinto del que tiene para el que está afuera. Para
nosotros la “vuelta a casa” debe suponer un redescubrir la belleza de la
casa, la bondad que hay en ella y también la necesidad que tiene la casa de
Dios de ser cuidada y defendida. Dios vive en su casa y sólo allí podemos
encontrarnos plenamente con Dios. Sin embargo, en esta casa hay
pecadores –como nosotros-, hay cosas que arreglar, tiene enemigos poderosos
que intentan destruirla. No podemos plantearnos, pues, la conversión a Dios
sin plantearnos la vuelta a la casa de Dios, el cuidado de la misma y su
defensa. A la vez, eso significa la aceptación plena de lo que se enseña en
esa casa, de lo que la Iglesia enseña, incluso si nos cuesta practicar algo
de sus enseñanzas morales o si, influidos por el mundo que nos rodea, hay
cosas que no entendemos.
Por último, esta “vuelta a casa” implica volver a la gracia si se ha
perdido, es decir confesarse para estar en plena comunión con Dios.
En cuanto al tema de meditación de esta semana, nos invita a aceptar
aquellas humillaciones que la vida nos proporciona, aunque eso no significa
pasar por todo, pues hay límites que no debemos consentir que se crucen.
Os pido oraciones especiales por el Santo Padre, que está pasando un
momento difícil debido a lo sucedido en Alemania hace años. Seguid también
rezando por mí. Os recuerdo que la web de la televisión ya está casi a punto
y que podéis ver la misa diaria en ella. Que Dios os bendiga siempre.
P. Santiago
Si desea conocer sobre nosotros puede visitar nuestra página: www.frmaria.org
O escribir a consultas@frmaria.org
Domingo IV de Cuaresma:
Ponte en camino hacia el Padre
14 de marzo de 2010
“Se puso en camino adonde estaba su padre: cuando to-
davía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y
echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo.
Su hijo le dijo: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra
ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo’” (Lc 15, 20-24)
La parábola del hijo pródigo es fuente de innumerables lecciones.
Pero esta semana podemos fijarnos en la actitud del hijo pequeño, el mal
hijo que abandonó la casa del Padre para vivir su vida lejos de él. Todos
estamos retratados, de alguna manera, en ese muchacho díscolo. Pero si
bien él es un mal ejemplo en cuanto al pecado, es un modelo a seguir en
lo que respecta a la reconciliación con Dios, en la vuelta a casa. Según la
parábola, los motivos para volver fueron absolutamente egoístas, pero al
Padre no le importó; ordenó la gran fiesta para celebrar el regreso de su
querido hijo, que estaba perdido y había sido recuperado. Esta semana
debemos plantearnos precisamente ese regreso y debemos hacerlo desde
donde estemos y por el mejor de los motivos: darle una alegría merecida
a Dios nuestro Padre.
Seguramente la mayoría de nosotros no nos hayamos ido nunca
de la casa paterna, incluso es posible que no estemos en pecado mortal o
hasta que nunca hayamos cometido ninguno; pero incluso en ese caso es
necesario volver, en el sentido de acercarnos más, de estrechar los lazos
de amor y gratitud con quien tanto nos ama. Y es necesario hacerlo tam-
bién para compensar los abandonos de otros, para consolar al Padre
común por las heridas que le producen otros de sus hijos, muchísimos
por desgracia. Volver a la casa paterna significa aumentar la oración,
aumentar la contemplación, aumentar las motivaciones de agradecimien-
to para con Dios. Y desde esas motivaciones hacer que nuestras obras
estén llenas de generosidad y de misericordia para con el prójimo.
Propósito: Confesarnos, tanto si hay como si no hay pecados graves.
Aumentar la oración, para consolar al Padre abandonado por tantos
hijos. Ayudar a los hermanos a volver, evangelizando.
 MEDITANDO SOBRE EL AGRADECIMIENTO
Duodécima estación: Jesús muere en la Cruz.
Te adoramos, Cristo y te bendecimos.
Pues por tu santa Cruz redimiste al mundo.
“Morir sólo es morir. Morir se acaba. Morir es una hoguera
fugitiva, es cruzar una puerta a la deriva y encontrar lo que tanto se
buscaba”. Siempre pienso en este verso de Martín Descalzo cuando
medito sobre la muerte. También fue así para Cristo. Había llegado
al final y lo había hecho todo bien. Había llegado a la meta y había
vencido, porque no había dejado que el odio a sus enemigos domina-
ra su corazón ni que la desconfianza hacia un Padre Todopoderoso
que inexplicablemente le dejaba morir de esa manera se enseñoreara
de su alma. Había cumplido su misión. Todo estaba, efectivamente,
terminado. Ahora sólo faltaba ya cerrar los ojos y abandonarse en los
brazos del Padre. “¡Por fin!”, dijo Santa Teresa cuando le llegó la
hora, en lógica coherencia con aquello otro que años atrás había es-
crito: “que muero porque no muero”. Cristo también dijo su “¡por
fin!” y cruzo el umbral de la esperanza, llevándonos a todos con él.
Llegó a la casa del Padre con una hilera inmensa de hermanos que
había rescatado con su sangre, con todos los que cruzan su propia
puerta envueltos y protegidos por su gracia. Morir no es el final. Es
un paso más en la vida. Es encontrarse, como lo hizo Cristo, “con el
que tanto se buscaba”, con el Dios al que se ha amado durante toda
la existencia, con aquel que ha alimentado el propio cuerpo con la
Eucaristía, con el Señor que nos ha consolado millones de veces. Por
eso morir no es el final. Es, simplemente, la ocasión para decir “¡Por
fin estoy en casa! Sí, por fin descanso en tus brazos, Padre mío, para
siempre!”.
EL TEMA DE L MES DE MARZO: LA VIRGEN MARÍA XIV
Segunda semana
Humildes ante el prójimo.
Situarnos correctamente ante Dios es, al menos en teoría, mucho más
fácil que situarnos correctamente ante el prójimo. Dios es nuestro Se-
ñor y nuestro Padre, y eso lo aclara todo. Pero, ¿qué es el prójimo?
¿qué hacer cuando ese prójimo está invadiendo el campo de nuestros
derechos, o al menos eso nos parece a nosotros? Si volvemos a la defi-
nición, vemos que ésta nos invita a situarnos “correcta y justamente”
ante el prójimo. No se tratará, pues, de asumir un plano de inferiori-
dad sistemática, como si –por ser cristianos y querer vivir esta virtud-
fuéramos ciudadanos de segunda categoría que no tienen los mismos
derechos que los demás y que tienen que aceptar sumisamente que los
otros les pisoteen. Una concepción tal de la humildad no sólo llevaría
a los cristianos a la marginación, sino que sería fuente de injusticia en
la relación hombre-mujer, como por desgracia ha ocurrido tantas ve-
ces en el pasado, cuando se aconsejaba a la mujer que aguantara todo
lo que hiciera su marido. Sin embargo, no es fácil el ejercicio de si-
tuarse “correcta y justamente” ante el prójimo, especialmente en de-
terminadas circunstancias, pues se corre el riesgo de, por un lado, no
aceptar ninguno de los problemas que provoca la convivencia, o, por
otro, aceptarlos tanto que nos convirtamos en un esclavo sometido a
un tirano. Un consejo sobre cómo buscar ese lugar “correcto y justo”
puede ser éste: establecer unos mínimos por debajo de los cuales no se
puede ir, ya que entra en juego la dignidad de la persona –por ejem-
plo, el rechazo a la violencia doméstica o el rechazo a situaciones la-
borales injustas- y considerar todo lo que está por encima de ese míni-
mo como ocasiones permitidas por Dios para vivir la humildad, a imi-
tación suya, que “siendo Dios se despojó de su categoría divina y
adoptó la condición de esclavo pasando por uno de tantos”, como dice
San Pablo. Hay, pues, un margen entre lo que mereces o crees mere-
cer y la injusticia; ese margen es el campo para vivir la humildad.
Propósito: Agradecer a Dios la oportunidad de imitarle en su humil-
dad y de imitar a María, cuando nos veamos humillados por las injus-
ticias, aunque so no significa pasar por todo.