INTERPRETACIÓN PELÍCULA AVATAR

Para iniciar con la interpretación de la película Avatar, quiero recalcar la maravillosa producción que dirigió el
señor James Cameron, la cual fue de gran impacto en el área cinematográfica y social, no solo por lo
audiovisual, sino también lo que está más allá de lo que vemos, es decir, la reflexión que presenta. La película
cuenta una historia, donde muestra como el ser humano busca otro planeta lleno de riquezas para estudiarlo,
pero lamentablemente con malas intenciones hacia este. Ahí se refleja claramente la crisis antropológica, pues
esta tiene que ver con la falta de conexión que tiene el ser humano con su realidad interior, está apartado de
aquellas experiencias profundas con nuestro propio espíritu, lo que hace que estemos completamente
separados con la naturaleza. Por lo anterior, nuestra capacidad de percibir la realidad es muy reducida, porque
sigue el enfoque de la sociedad moderna.

Como mencioné, un grupo de científicos estudian al maravilloso planeta de Pandora, donde habitan una tribu
llamada Navi. En ese proyecto de investigación, fue escogido Jaque Sully, el cual es un marinero parapléjico,
que luego del fallecimiento de su hermano, fue el elegido por el grupo científico ya que era compatible con el
avatar Navi creado. Pero, el problema está en que su misión era comentarles a los científicos donde está el
“Árbol Madre” de aquella comunidad, a cambio de devolverle las piernas, y ahí es donde comienza la crisis
antropológica como lo comenté anteriormente.

Si bien, Jaque sully, empezó a explorar el espectacular mundo de pandora con mucha motivación ya que pudo
sentir sus piernas otra vez. En su recorrido, conoció a Neitiry, quien se convirtió en su asesora para adentrarse
a la comunidad. El se propuso a aprender todos los conocimientos de los nativos acerca de la naturaleza y el
alma. Ahí se evidencia como Jaque fue entrando en una experiencia espiritual, la cual Gerardo remolina define
como “La experiencia espiritual escapa a esa condición temporal, física, material, a lo espaciotemporal. Entra
en otro ámbito, en otro nivel de la realidad” y eso es lo maravilloso, con eso, una de las características de la
experiencia espiritual es que genera conexiones. Es la presencia inmediata de nuestro yo, nuestro encuentro
con lo más profundo de nuestra realidad, la conexión con nuestro espíritu.

Lo anterior, Jaque lo vive de la manera en que va comprendiendo que aquel hábitat, conviven seres divinos,
pues hay una gran conexión con Eywa, la cual se manifiesta principalmente en el “Árbol Madre”. Entre esas
actividades que hicieron parte de generar esa experiencia espiritual, está cuando Neitiry le enseña a Jaque
como hacer el vínculo para montar un direhorse, a hablar el idioma Navi, como matar un animal con el debido
respeto, a respetar, amar a la naturaleza, a elegir su propio Banshee y que todo se conecta entre sí y con
Eywa. Todo aquello produjo un estado de conciencia y espiritualidad muy alto en Jaque, como mencionó
Gerardo remolina “Debido a la inmediatez con que la realidad se presenta en la experiencia, el testimonio que
damos de ella resulta imperativo: es la afirmación de la realidad en sí misma y por si misma. Ello engendra una
seguridad que llamamos certeza. Pero certeza no es lo mismo que verdad. La certeza es un estado interior de
seguridad”. Por obvias razones, no le fue fácil y tuvo momentos difíciles, pero logró llegar y pudo integrarse a
la tribu, pues logró establecer esa conexión con el mismo, Eywa a través de un vínculo neuronal y todos los
demás seres, esto se genera a través del sistema nervioso, el cual se manifiesta en las colas de los Navi, las
semillas del “Arbol Madre”, entre otros. Algo muy valioso es que al conectar todos los nativos sus sistemas
nerviosos con el “árbol madre”, se vuelven un solo ser.

En el mismo orden cronológico, sucede una grandísima tragedia cuando el grupo científico se sintió
traicionado por Jaque y entran a la fuerza por su objetivo el “Árbol Madre” con maquinarias muy grandes
destruyendo aquel árbol de vida de la comunidad, generando un daño terrible en los nativos, pues creó un
vacío cultural y espiritual, que eliminó gran parte de la raza. Lo anterior se puede relacionar con lo que
menciona Raimond Panikkar: “A diferencia de lo que tradicionalmente se entiende por ciencia, ‘gnosis’,
‘jñâna’, la ciencia moderna separa el conocimiento del amor, de la comunión con lo conocido. Es
principalmente cálculo y clasificación y sólo se justifica por sus resultados: las proezas tecnológicas. La ciencia
moderna está intrínsicamente ligada a la tecnocracia. La divinización de la Razón llevada a cabo por la
Ilustración ha traído la absolutización de lo Racional, de donde deriva nuestra crisis actual de civilización. El
resultado es la ‘megamáquina’ (la máquina de segundo grado), tanto en la sociedad como en nuestra visión
del Universo”

Con todo lo tratado anteriormente, se puede evidenciar como el ser humano a la vez de generar una crisis
antropológica, trae como consecuencia una crisis ecológica, la cual está poniendo en riesgo la vida de todos
los seres en el planeta. Por ello, la sociedad necesita un cambio de pensamiento, pasar de uno antropológico a
Holístico y sistémico, los cuales Fritjof Capra define como: “Los términos holístico y ecológico difieren
ligeramente en sus significados y parecería que el primero de ellos resulta menos apropiado que el segundo
para describir el nuevo paradigma. Una visión holística de una bicicleta, por ejemplo, significa verla como un
todo funcional y entender consecuentemente la interdependencia entre sus piezas. Una visión ecológica
incluiría esto, pero añadiría la percepción de cómo la bicicleta se inserta en un entorno natural y social de
dónde provienen sus materias primas, cómo se construyó, cómo su utilización afecta al entorno natural, y a la
comunidad que los usa, etc. Esta distinción entre holístico y ecológico es aún más importante cuando
hablamos de sistemas vivos, para los que las conexiones con el entorno son mucho más vitales”.
Para finalizar, hago un llamado a la reflexión, que tomemos un momento de pausa y miremos a nuestro

alrededor y pensemos ¿está todo bien?, ver como nuestro hogar está llenándose de plástico, más animales

extinguiéndose, cada vez hay menos agua, sobrepoblación, menos comida, deforestación, entre otras y ver

como el planeta se ha empezado a manifestar a través de calentamiento global, huracanes, fuertes olas de

calor, sismos y demás. Debemos generar una ola de conciencia para dejar de lado ese pensamiento

antropocentrista de la sociedad y se quiten la venda de sus ojos, para que vean la realidad que están

construyendo y el futuro también. Cierro mi texto con una frase de la Dra. Jane Goodall, en su mensaje de año

nuevo 2018 "Todavía quedan muchas cosas en el mundo por las que merece la pena luchar. Muchas cosas

bellas, mucha gente maravillosa luchando por revertir el daño causado, por ayudar a aliviar el sufrimiento, Y

muchísima gente joven dedicada a hacer de este un mundo mejor. Todos están 'conspirando' para inspirarnos

y darnos la esperanza de que aún no es demasiado tarde para cambiar las cosas, siempre y cuando cada uno

hagamos nuestra parte".