Introducción al análisis existencial y logoterapia Alfred Langle

Evolución que ha tenido el pasaje de la logoterapia a la Psicoterapia Analítico existencial.

Etapas más importantes de la psicoterapia: comprensión del sentido: El sentido para visión del AE es lo
más valioso que en una situación x se presenta en mi vida, en ese momento. No pensarlo como algo
puramente racional, como algo que lo entiende el sentimiento, por eso no tiene sentido preguntar por el
sentido de la vida en general, en abstracto, supera nuestras capacidad de comprensión. Lo importante es
advertir que es lo que en cada momento, en cada instante yo vivo y descubrir allí eso, porque cada
situación hay algo bueno que aparece. No es que se niegue que en la vida hay un sentido, pero si lo tiene
supera nuestra capacidad de entendimiento y si existe, este se refleja en cada situación.

De lo que se trata es de acercarse a la situación fenomenológicamente, es decir ir descubriendo en cada

situación lo bueno de allí, así tener una especie de seguridad de que uno está caminando hacia el sentido
del todo.

Esto es lo que se llama “Actitud Fundamental Existencial”, una actitud fenomenológica, un modo de vivir,
una actitud que me permite descubrir el sentido y cuando adopto la actitud existencial me pongo ante la
vida, estoy abierto a ella, dejándome preguntar por la realidad, no soy yo el que pregunta como exigiendo
donde la pregunta fundamental es ¿Qué te hace a ti el estar aquí?,¿ con lo que tienes en este instante, con
lo que se ha dado, que puedes hacer?, es algo así como entrar en un escenario.

a) La percepción de la realidad, yo percibo el sentido en cuando advierto lo que esa dado allí, tiene una
base realista, no tiene que ve con la fantasía, el sueño. Es un hecho que debo poner en relación con
mi vida.
b) Sentir la realidad. Dejarse tocar por ella.
c) La posición, la actitud fundamental existencial es como estar parado: Una pierna es la realidad y la
otra la emocionalidad, entonces cuando estoy parado con ambas piernas soy capaz de tomar runa
decisión y encontrar mi posición vital.
d) Pero no solamente debo tomar esa posición sino realizarla.
Langle al procurar llevar la doctrina de Frankl a la práctica se dio cuenta q faltaba un método, sobre
todo a la Logoterapia de Frankl le faltaba dos cosas:
Frankl no traro como tal la emocionalidad del hombre, según como Langle entiende a la
psicoterapia, esta solo puede lograr el éxito si se puede lograr en la psicoterapia un acceso a la
emocionalidad, la psicoterapia como tal es un método contrario al racionalismo. Freud también
tiene acceso a la emocionalidad por medio de la hipnosis, libre asociación y transferencia.

En la AE tienen un método por etapas, momentos donde se va viviendo la emocionalidad en sus diferentes
estadios. Este método se llama ANALISIS EXISTENCIAL PERSONAL, la sigla es AEP.

AEP 0 AEP2
Influencia
Persona AEP 1
Información del mundo
Exterior e interior del cuerpo Mundo
El AEP tiene un primer momento que es la descripción de la información entonces a partir de allí
comenzamos a pesquisar la emocionalidad del otro y nos preguntamos por la impresión que produce toda
esa información en la persona, esto genera o libera afecto, un sentimiento e impulso. Entonces este es el
primer paso del AEP: registrar info, describir la impresión, ver como lo que nos impresiona nos impresiona
y que es lo que ha pasado en mí con esto.

En un segundo momento es hacerle ver lo que acaba de describir que es lo que opina que le ha pasado. Es
la toma de posición ante algo que puede ser tanto agradable como desagradable y entonces así uno sabe
cómo avanzar de dicha situación.

Sobre la base de una profunda toma de posición surge una tercer etapa que es el comportamiento, lo que
voy a hacer (AEP 3)

4 Motivaciones básicas fundamentales: son 4 condiciones de la existencia, para la realización de la

existencia, se plantean a partir de 4 preguntas. La existencia está apoyada por 4 patas:

1º: Poder: poder como verbo. Surge entonces la 1º pregunta: ¿puedo ser? Si puedo existir, estar en el
mundo pero ¿puedo yo seguir estando? ¿Seguir sobreviviendo en el mundo que estoy? Tiene 3
Condiciones:

a) Espacio
b) Protección
c) Sostén, apoyo.

Entonces ahí me pregunto si en mi mundo hay suficiente espacio en donde yo puedo ser, refiriéndonos al
espacio físico, y a la vivencia que tenemos de dicho espacio.

Si el desarrollo esta trastornado hay un trastorno en el individuo, en vez de confianza surge inseguridad y
por esta línea descubrimos todas las formas de angustia, la más severa es la Psicosis Esquizofrénica.

2º Gustar: 2º pregunta: yo vivo, pero ¿me gusta al fin vivir? No es lo mismo vivir gustando que vivir no
gustando, es una cualidad o calidad en nuestra vida, de sentirse viviendo, ser viviente, y solo al gustarnos
vivir nuestra vida encontramos cosas valiosas. ¿Tengo el sentimiento de que es bueno que yo exista? Esto
da la sensación de nacer otra vez.

Cuando esto esta trastornado aparece la depresión, trastorno de la relación que el viviente tiene con su
propia vida, una formación reactiva.

3º: También es poder, pero como cuando uno se pregunta-¿puedo yo estar aquí, puedo hablar?, a veces se
puede a veces no. Es en el sentido de decir si es lícito o no está permitido. Comienza con la distinción de
que yo soy yo y que mi yo es diferente a los demás, ninguno tiene el yo que yo soy. L a pregunta q surge es
¿Me es permitido ser yo como yo soy? Esta percepción de yo soy me deja solo, pues nadie es como yo soy.
Hay un modo de salir de la soledad y es a través del encuentro pero para ello me debo permitir a mi
mismo ser como yo soy. Cuando tengo el sentimiento de que no me es permitido ser como yo soy empiezo
a avergonzarme de mi mismo. Cuando hay un trastorno aparece la Histeria, la más severa es la Paranoia.
4º: Deber: en cuanto a lo licito, a lo moral. Yo soy aquí, me es permitido vivir, y me gusta vivir, pero ¿para
que esto es bueno? ¿A dónde me dirige todo eso?

5º Querer: Surge del apoyo de los cuatro anteriores.

El fundamento del sentido de la vida es la existencia y por eso en el trabajo terapéutico hay que hacer un
análisis existencial. El AE es el análisis del fundamento del sentido.

Las Motivaciones Fundamentales de la Existencia. Alfred Langle (Traducción de

Carpio)

Introducción: Desde el AE se puede afirmar que el comienzo de la vida en gral no es necesariamente el

comienzo de una vida plena, realizada. Una vida plena comienza cuando hay una aprobación de mi parte.
Esto implica que no importa tanto que hago sino que, en lo que hago, salga mi si interior, que sea pleno, no
solo mental sino sentido.

Decir si y tomar esto como algo que tiene valor es pues la definición de vida plena para el Análisis
Existencia, porque se pretende que el individuo viva aprobando su vida. Para ello es fundamental la
decisión, porque ella implica la toma de posición.

En cambio la logoterapia tiene como lema a pesar de todo, decir si a la vida. El Franklismo en decir a pesar
de todo hay que ir adelante porque es el espíritu el que es capaz de superar cualquier inconveniente. Por
eso es que Frankl citaba a Nietzsche que sostenía que quien tiene un par que es capaz de superar cualquier
como.

El análisis existencial en cambio tiene como punto de partida otra cosa: movilizar la capacidad del hombre
para decidirse. Con lo cual viene la pregunta ¿cómo se puede hacer para crear esa iniciativa? ¿Cómo se
puede hacer para descubrir el sentido donde no se ve ninguno? Uno de los métodos es el AEP:

VIVIR APROBANDO (gráficos en la carpeta, era un quilombo hacerlos y mucha la paja para intentarlo)

“SI”: Al ser, al vivir, a mi mismo como persona, al sentido a llegar a ser.

Este si se purifica en 4 pasos tomando de base el esquema de las 3 dimensiones somática- psíquica y
personal. (Representadas en el grafico por 3 rectas q parten del Hombre). La dimensión somática es el
plano factico que incluye lo dado, la herencia, la facticia. La dimensión psíquica es el plano de la vivencia
(incluye los sentimientos). La dimensión personal es la llamada noetica.

Estas 3 dimensiones se abren a una cuarta dimensión: existencia como autotrasendencia (AT) y que
constituye el plano de decidir.

Pero, SER HOMBRE ES SER EN- EL -MUNDO.

Y no se puede pensar al hombre de otra manera, a no ser con un permanente contacto con el mundo, con
lo otro. De modo que siempre estamos influenciados por lo que nos rodeas (en todas las dimensiones).
Similar al esquema anterior ahora las 3 dimensiones parten del mundo, en la base está el medio ambiente,
liego lo psíquico y el mundo vivenciada.

Integrando ambos gráficos vemos que aparecen 4 niveles: sostén, valor, otredad y sentido, cada uno es
una guía para trabajar el AE.

El análisis fenomenológico recorre los distintos niveles para trabajar de una forma inductiva. Concebido así
el análisis es algo que ocurre, que acontece, según lo cual tengo la experiencia de un llamado, que me
convoca.

(3º esquema) La persona es el núcleo y esta tensada hacia cuatro dimensiones: Ser, Vivir Unicidad y
Devenir. Esto constituye su intimidad. A su vez c/u de estos vértices se relaciona con el Mundo que
constituye la exterioridad. Para el ser, la exterioridad es el sostén, para el vivir es el valor, para la unidad es
la otredad y para el devenir es el sentido. Así quedan delineadas las 4 motivaciones fundamentales de la
existencia.

La 1º Motivaciones es el Ser: aquí la persona se pregunta ¿Qué es?, se pregunta por el ser. El mundo
aparece como sostén, como punto de apoyo que no es solo físico sino también personal. El hombre
comienza a preguntarse por la existencia desde ¿yo soy?, que yo existo, en el mundo, que estoy aquí y de
ahí ¿de dónde vengo? Y hacia dónde voy? Estamos pues ante un hecho incomprensible. ¿Cuál es la actitud
humana frente a esto? Nos supera, nos trasciende. ¿Yo soy, pero puedo ser? Como puedo no ser, la tarea
existencial va a consistir en que tengo que hacerme cargo del ser, y para ello debo llegar a un acuerdo con
el mundo, pactar con sus condiciones, tenerlo en cuenta, no ir en contra de las leyes del mundo.

a) Reacciones psicodinamicas (Coping) ¿Cómo reacciona el hombre ante la amenaza de caer ante
el abismo? Existen 4 reacciones básicas de defensa:
1) Huida, ataque (lucha): típico en la neurosis obsesiva, por ejemplo no poder huir de las
bacterias, lucha contra ellas),
2) odio agresión ira,
3) reflejo de posición de muerto.

b) Plano de la elaboración. Percibir: Trabajo de elaboración de las reacciones psicodinamicas. Para

tener una existencia plena es importante hacerse la pregunta, por ejemplo, ¿de dónde viene ese
odio? ¿por qué?. Es muy difícil trabajar cuando el sentimiento que aparece es no soporto esto.
Lo que se trata es de tomar conciencia del poder que hay en ese soportar. Si esto ocurre hay un
paso fundamental porque el paciente pasa de la pasividad de ser víctima, a la actividad de ser
protagonista. Cuando el soportar es posible se da un pequeño paso al aceptar lo factico.

CONDICIONE SPAR ACPETAR:

1) Protección, ser aceptado: es el cobijo, el amparo dentro de las relaciones, como las familiares.
Esto tiene el valor de un cobijo para mi existencia. Cuando no soy aceptado siento que no tengo
amparo, no puedo ser y de esa forma se vuelve a las reacciones pscodinamicas.
2) Espacio: Nos referimos espacio físico y psíquico. Se trata de un espacio donde me siento seguro
y desde el que digo “este es mi lugar”. Es importante que nos abramos al espacio vital y
tomemos posesión de él. Es también hablar de la relación con el cuerpo que para el análisis
existencial es una expresión del espíritu. También está relacionado con la biografía de la
 persona, con la cultura. Incluso en la sociedad hemos creado espacios donde uno se siente
cobijado, el típico es la casa.
3) El sostén es la tercera condición para poder ser. Que es lo que nos da sostén en la vida? En
primer lugar el cuerpo. De la experiencia de sostén resulta la confianza fundamental. Esta
implica poder abandonarse a un sostén. Necesito de esa confianza para vivir. El amor, las
condiciones de la otra persona serán suficientes para sostener? Incluye la confianza en uno
mismo, se logra en la medida en que puedo encontrar en mis estructuras firmes, que algo se
mantiene en mí. Luego conectado con la confianza está conectado el coraje. La confianza es
como un puente que nos traslada a lo inseguro, que nos permite mantenernos en el mar de la
inseguridad. Es por eso que necesitamos de la confianza para seguir viviendo. El puente tiene
dos puntas: el mundo y el coraje. Este es el sentimiento de tener suficientes fuerzas para poder
ser capaz de hacer frente a un peligro.
La confianza y el coraje están fundados en algo más profundo que es la CONFIANZA
FUNDAMENTAL. Ericsson hablo de la confianza básica, como el vínculo con la madre que nos da
un sostén primario. Pero es distinta de lo que llamamos la confianza fundamental, porque es
más amplia ya que este autor solo ve un aspecto. La confianza fundamental no es solo un
vínculo que se logra a nivel de las relaciones humanas, sino que también incluye la Naturaleza
en general. La confianza fundamental es pues la experiencia del modo de ser, es también la
más profunda estructura que puedo tocar, a la cual me puedo abrir. Psicológicamente es el
fondo del Ser, es que queda cuando todos los otros sustentes se rompen. (ESQUEMA DEL MAR
DE INSEGURIDAD)

La 2º motivación es la relación con la vida. Para la persona es el nivel de vivir el que se manifiesta en el
mundo como valor. La percepción del valor es somático psíquico y espiritual. ¿Yo vivo, pero me gusta
vivir? Es importante percibir y tomar conciencia de las cosas q me gusta.

a) Reacciones psicodinamicas: acciones que tenemos cuando estamos ante aquello que no nos
gusta: Retiro, activismo rendir/desvalorización, agresión rabia(tiene un objetivo distinto del odio,
no se trata de aniquilar al otro sino de despertar, resignación.
b) Plano de la elaboración: Sentir: Para volver a sentir hay que ponerse delante del sentimiento y
en la medida que puedo tenerlo, surgirá tarde o temprano el duelo. Duelo es la percepción que
algo que era uno para la vida pero que se perdió es un valor que se ha perdida salud, relación,
tiempo. El paso siguiente es que me inclino a mí mismo y hablo conmigo mismo, con lo cual
genero y desarrollo un sentimiento para mí mismo. Es el sentimiento de la automisericordia,
autocompasión. E importante que tengamos el sentimiento de nuestro propio dolor. Solo esta
base es que puedo volver a tener relaciones con los demás este es el tercer nivel del duelo.

CONDICIONES DE SENTIR:

1) Cercanía – movimiento interno

2) Tiempo – valores
3) Relación – sentimiento.
4) En esta motivación el valor fundamental esta en relación reciproca con el valor de la vida, es
la relación más profunda que tengo con mi vida. El déficit es la depresión.

La 3º motivación es el ser sí mismo. En la persona es la unidad que ocurre cuando la persona se percibe
como ella. En esta relación del yo con lo otro, el mundo aparece como la otredad. ¿Yo me permito ser
como soy? ¿Me es permitido ser como soy? Me pregunto si es licito ser como soy es el plano de la ética
¿me permito ser como soy o debo acomodarme a aquello que quieren que yo sea?

a) Relaciones psicodinamicas: Cuando no podemos ser.

1) Tomar distancia: cuando no nos toman en serio sentimos q tenemos q proteger nuestra
identidad
2) sobreactuado: es dar la razón es la reacción análoga al activismo.
3) fastidio ira. Tiene carácter de autocastigo y querer castigar al otro por cometer una
injusticia.
4) Disociación. Tanto física como psíquica, es una forma de reacciones histéricas. (Splitting)

b) Plano de elaboración: Perdón/arrepentimiento: Se comienza a reaccionar verdaderamente

cuando nos comprometemos con personas. Porque la elaboración personal es la toma de
posición. Todo el trabajo del perdón y de arrepentimiento desemboca en el Encuentro, implica
cara a cara, valorar, enjuiciar y decidir.

CONDICIONES DE ENCUETRO:

1) Consideración del otro

2) Apreciación valorativa, tanto del otro como de mi mismo
3) Justificación, es la pregunta a la instancia moral que implica el área personal (cc moral) y la
apersonar (Superyó de la sociedad)

La 4º motivación es la del devenir, la persona se pregunta por el devenir, el llegar a ser. Es aquí
donde el mundo se revela como sentido (no solo espiritual) Yo estoy aquí, pero ¿para qué es bueno?
a) Reacciones psicodinamicas: cuando no lo encontramos cuando surgen las reacciones
psicodinamicas.
1) Modo provisorio, pesimismo
2) Fanatismo /idealización
3) Cinismo/sarcasmo
4) Desesperación/ nihilismo.
b) Plano de elaboración: Incluye el sentido que es el tema propio de la Logoterapia.

En las 4 motivaciones están presentes las 3 dimensiones del H planteadas por Frankl. Este esquema puede
ser una guía para investigar estos 4 planos en los que uno se debe vivir aprobando, diciendo SI.