BULA DE BONIFACIO VII “UNAM SANCTAM”

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JESÚS ENRIQUE SALVATIERRA RAMÍREZ
La bula tiene carácter universal. Aquí
se establece que para la salvación es
necesario que toda criatura humana
se someta a la autoridad del
pontífice romano.
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Católica (1).mhtml
sobre la supremacía papal emitida el 18 de noviembre
de 1302 por Bonifacio VIII durante la disputa con
Felipe el Hermoso, rey de Francia.
La bula fue promulgada en relación con
el concilio romano de octubre de 1302

“Así pues, declaramos, afirmamos, determinamos y

proclamamos que es necesario a toda criatura para su
salvación someterse a la autoridad del pontífice
romano” (Porro subesse Romano Pontifici omni
humanae creaturae declaramus, dicimus, definimus,
et pronuntiamus omnino esse de necessitate salutis).
4. Tal autoridad, aunque concedida
al hombre y es ejercida por él, no
constituye una autoridad humana,
sino más bien una divina, otorgada a
Pedro por comisión divina y
confirmada en él y en sus sucesores.
3. Una espada debe estar subordinada
a la otra: el poder terrenal debe
someterse a la autoridad espiritual,
pues ésta tiene precedencia sobre la
secular a causa de su grandeza y
sublimidad; pues el poder espiritual
tiene derecho a establecer y conducir
al secular, e incluso a juzgarlo
cuando no actúe correctamente.
BULA DE
BONIFACIO
VII UNAM
SANCTAM
2. Ambas espadas están en
poder de la Iglesia; la
espiritual es esgrimida por
la Iglesia a través de la
mano del clero; la secular se
ha de emplear para la Iglesia
a través de la mano de la
autoridad civil.
La bula establece proposiciones dogmáticas
acerca de la unidad de la Iglesia, la
necesidad de pertenecer a ella para lograr la
salvación eterna, la posición del Papa como
jefe supremo de la Iglesia y el deber que de
ahí surge de someterse al Papa para
pertenecer a la Iglesia y así alcanzar la
salvación.
la unidad del cuerpo de la Iglesia es idéntica a la unidad
de su cabeza establecida en Pedro y sus sucesores.
Consecuentemente, todos los que deseen pertenecer al
rebaño de Cristo quedan bajo el dominio de Pedro y sus
sucesores. De modo que cuando los griegos y otros
afirman que no están sujetos a la autoridad de Pedro ni a
la de sus sucesores, con ello reconocen que no pertenecen
al rebaño de Cristo.
principios y conclusiones: 1. Hay dos espadas bajo
el control de la Iglesia, es decir, dos poderes; la
expresión se refiere a la teoría medieval de las dos
espadas: la espiritual y la secular.