CRISTOLOGÍA BÍBLICA

JESÚS ENRIQUE SALVATIERRA RAMÍREZ

Hablar de la vida de Jesús en la historia es un reto para el cristiano, porque lo primero que tiene
que saber es que no se trata de demostrar si verdaderamente es Dios, sino, si realmente fue
hombre. Por eso, en este trabajo vamos a argumentar la importancia que tiene el conocer al Jesús
humano en la historia. Para ello, nos apoyaremos de algunos textos sagrados de la sagrada
escritura, así mismo, como de la fe y la vivencia de los personajes bíblicos que estuvieron con
Jesús o profetizaron de la persona de él en su instancia fisiológicamente en la tierra, y así,
afianzar mi conocimiento y fe en la persona de Jesús-Cristo desde su humanidad.

Es de suma importancia que iniciemos hablando de la visión que se tenía de la persona de Jesús-
Cristo en el Antiguo Testamento (AT). Para ello, vamos a hablar de la persona de Jesús en
algunos personajes del AT analógicamente, debido a que la mayor parte de la figura o persona de
Jesús se encuentra bajo características o imágenes presentadas en personajes o acontecimientos
en los textos sagrados del AT. Pensemos en las referencias a la genealogía humana del Mesías
son numerosas en el AT. Se le representa como la semilla de la mujer, el hijo de Sem, el hijo de
Abraham, Isaac y Jacob, el hijo de David, el príncipe de los pastores, el retoño de la rama del
cedro, etc… (Gen 3, 1-19; 9, 18-27; 12, 1-9; 17, 1-9; 18, 17-19; 22, 16-18; 26, 1-5; 27, 1-15;
Num 24, 15-19; II Re 7, 1-16; 1 Cro 17, 1-17; Jer 23, 1-8; 33, 14-26; Ez 17). Estos personajes,
tuvieron mucha relevancia en el desarrollo histórico de la persona de Jesús-Cristo porque da
sustento a la llegada de su persona tal como expresa el salmista: “Tú eres mi hijo, yo te he
engendrado hoy.” (Sal 2,7). Ahora bien, este proceso histórico o árbol genealógico de Jesús-
Cristo tiene que tener una referencia o raíz, nada tiene sustento o existencia si no hay una historia
que le de sustento a la existencia del ser que si tuvo vida y presencia en la realidad (mundo), por
eso, podemos decir, que Jesús no es un espectáculo o una persona inventada por alguien, sino,
que tuvo y ocupo un lugar en la historia.
Ahora bien, pueden haber personas o lectores que se cuestionan sobre la personalidad de Jesús de
manera textual en el AT, y mencionaremos algunos textos sagrados donde se manifiestan o citan
algunos de los nombres con los cuales el escritos sagrado denomino en los diferentes libros, por
ejemplo: En las profecías de Zacarías el Mesías es llamado “Oriente” o, según el texto hebreo, “el
Germen” (3; 6,9-15) ; en el libro de Daniel es el “Hijo del Hombre” (7); en Malaquías es el
“Ángel de la Alianza” (2,17; 3,6); en Isaías es el “Salvador” (51,1; 52,12; 62); el “Siervo del
Señor” (49), el “Emmanuel” (8,1-10), el “Príncipe de la Paz” (9,7). Se considera al Mesías como
un profeta en el libro del Deuteronomio (18,9-22); como rey en el cántico de Ana (I Re 2,1-10) y
en el canto real del Salmista (44); como sacerdote en la figura sacerdotal de Melquisedec (Gn
14,14-20) y en las palabras del salmo 109: “sacerdote para siempre”; como Goel, o libertador, en
la segunda parte de Isaías (63,1-6); como mediador del Nuevo Testamento, bajo la forma de una
 alianza con el pueblo (Is 42,1; 43,13), y de la luz de los gentiles (Is 49). De tal manera que Jesús-
Cristo es el esperado por su pueblo Israel para ser el Libertador de todos, el Salvador.
Hasta ahora hemos manifestado referencias y comentarios respecto a la vida de Jesús-Cristo en el
AT, sin embargo, lo que da más complejidad a su humanidad y existencia es que él, al igual que
todo hombre muere, pero, por su confianza hacia su Padre Dios, resucita: "Os anunciamos la
Buena Nueva de que la Promesa hecha a los padres Dios la ha cumplido en nosotros, los hijos,
al resucitar a Jesús (Hch 13, 32-33). (Ver esquema) Si no resucitó Cristo, vana es
nuestra predicación, vana también
El sepulcro vuestra fe"(1 Co 15, 14).
vacío
San Pablo, hacia el año Jesús se apareció en seguida
56, puede escribir a los Las apariciones a ellos, primero a Pedro,
Corintios: "Porque os del Resucitado después a los Doce (cf. 1 Co
transmití, en primer 15, 5).
lugar, lo que a mi vez Jesús resucitado establece con sus discípulos
El estado de la
recibí: que Cristo murió relaciones directas mediante el tacto
humanidad
JESÚS-CRISTO por nuestros pecados, resucitada de (cf. Lc 24, 39; Jn 20, 27) y el compartir la
según las Escrituras; Cristo comida (cf. Lc 24, 30. 41-43; Jn 21, 9. 13-
que fue sepultado y que 15).
resucitó al tercer día, "¡Qué noche tan dichosa —canta
La Resurrección como
según las Escrituras; el Exultet de Pascua—, sólo ella
acontecimiento
que se apareció a Cefas transcendente conoció el momento en que Cristo
y luego a los Doce: "(1 resucitó de entre los muertos!".
Co 15, 3-4).
La Resurrección obra Se realiza por el poder del
de la Santísima Padre que "ha resucitado"
Trinidad (Hch 2, 24) a Cristo, su Hijo.

La Resurrección de Cristo es
Sentido y alcance cumplimiento de las promesas del
salvífico de la Antiguo Testamento (cf. Lc 24, 26-
Resurrección 27. 44-48) y del mismo Jesús
durante su vida terrenal (cf. Mt 28,
6; Mc 16, 7; Lc 24, 6-7).

Tal como se nos presentó en el esquema, la resurrección de Jesús-Cristo, hizo trascender la

mirada del Cristiano y a los no creyentes, de ahí, que si antes de su resurrección él ya era muy
conocido por todos y creían en él hasta tener sus propios discípulos, más aun, cuando resucito, al
ver las maravillas que los discípulos hacían y decían en su nombre. Entonces, podemos
comprender este acontecimiento de la resurrección, sino, conocemos la vida pública de Jesús-
Cristo y es que la primera característica que él tiene como todo ser humano es que nace de una
mujer, pero con la diferencia de que no es creado, ni pos creado por ningún varón, pero sí por una
mujer por obra y gracia del Espíritu Santo (cfr. Lc 1, 35), su madre María y su padre adoptivo José, ya
que Jesús-Cristo es hijo de Dios. Él nunca llama al Padre “nuestro” Padre, sino “mi” Padre (Mt 18, 10, 19,
35; 20, 23; 26, 53). Por eso, la primera característica de que Jesús es humano como cualquier ser humano,
es que nace, es engendrado y es con esta familia, su familia con la que crecerá en sabiduría, tamaño y
valores.

Es interesante ver como Jesús-Cristo no llego a ser conocido por todos de cuerpo presente y sin
embargo, hablaron con mucha exactitud de él, una de esas personas es Pablo, él desconoce el
Jesús de los evangelios canónicos. Siempre habla de Jesucristo o el Cristo, pero nunca de Jesús
de Nazaret. No tiene en mente todo lo que años más tarde narraron los evangelistas referentes a la
vida de Jesús de Nazaret en Palestina. Tampoco sabía a ciencia cierta cuándo murió Jesús ni
cómo. Los datos que conoce del Cristo los extrae de la lectura del Antiguo Testamento. De ahí
que él fusionara la versión del AT y lo predicado por los apóstoles así como lo experimentado en
su conversión. Llama más la atención que incluso él se llega a proclamar discípulo de Jesús,
Gálatas 1, 1:"Pablo, apóstol no de hombres ni por hombres, sino por Jesucristo y por Dios
Padre, que le resucitó de entre los muertos...", cuando sabemos que Pablo no anduvo en la vida
pública de Jesús-Cristo.

Sin embargo, eso no interesa tanto, sino el hecho de que para pablo, el apóstol que más predicara
a Jesús-Cristo en los primeros años de la Iglesia, reconoce la humanidad de Jesús en el Mesías, es
decir, ese Jesús-Cristo del que hemos estado hablando es la unión de la Divinidad con la
humanidad, Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios Padre anunciado y esperado por todos. Sin
embargo, al igual que Pablo, Juan el discípulo amado de Jesús logra diferir ciertas características
respecto de la persona de Jesús-Cristo y es ver en él y por él; a Jesús el Hijo, al Hijo de Dios y a
la persona del Padre. Estas características y personas se ven y manifiestan por la persona de
Jesús-Cristo, aspectos que hacen de su personalidad única y autentica.
Entonces, teniendo en cuenta que Jesús-Cristo, manifestó toda su humanidad con la humanidad,
de manera muy directa con sus discípulos, hemos de admirar que todo lo que realizo, lo hizo bajo
su naturaleza humana, frágil, vulnerable, apasionada, con temperamentos, sin embargo, es su
actuar tan humano lo que hizo agradar a todos, un Dios cercano, un hombre tan humano y
cercano. Esto ayuda a responder las premisas de “Jesús soporto todo porque era Dios” “Jesús
resucito porque es Dios”, de tal manera que en la historia de la Iglesia se originaron grandes
herejías y surgieron grandes apostatas tras no poder descubrir en Jesús-Cristo su sencillez, su
pobre y grande humanidad, su amor como todo ser humano. Jesús-Cristo es un Dios que ama a a
su pueblo como Dios y como hombre, podemos decir que es un amor sincero, desinteresado.
Precisamente, son las humanidades o acciones de Jesús las que estamos llamados a imitar para
ser tan humano como él. Por lo tanto, saber y conocer la historia de Jesús en los textos sagrados y
el ver como actúa es lo que determina la fe del cristiano, hasta tal grado de decir: si Jesús siendo
humano pudo, yo también puedo, sí Jesús se molestó, sintió hambre, tristeza, cansancio hizo las
cosas nuevas, nosotros también podemos hacer las cosas nuevas. La humanidad de Jesús
realmente aumenta nuestra fe, tras ver a un Jesús como nosotros, pero con un valor único,
siempre hizo la voluntad del Padre.

Bibliografía

Consultado en: https://estudiosdeteologia.wordpress.com/2016/04/25/tema-6-escritos-joanicos/

https://ec.aciprensa.com/wiki/Cristolog
%C3%ADa#La_humanidad_de_Cristo_en_las_ep.C3.ADstolas_paulinas

Apuntes Presb. Moisés