Epistemología de la educación.

En esta oportunidad desarrollaremos los fundamentos

y características de la epistemología positivista.

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En esta sesión abordaremos la teoría positivista clásica, vinculada a Augusto Comte;
sus antecedentes, características y finalidad.
Además, analizaremos los propósitos del neopositivismo.

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El positivismo del siglo XIX se relaciona a las grandes transformaciones sociales en
Europa, como la primera Revolución Industrial y las revoluciones liberales en
Inglaterra y Francia.

1. Todos los fenómenos están sometidos a leyes naturales invariables. El positivismo

clásico busca describir regularidades, separando los hechos de los valores,
manteniendo su neutralidad. Esta invariabilidad llevará a buscar leyes universales.
2. Cuestiona la metafísica, porque si el conocimiento científico se relaciona a la
experiencia o al conjunto de hechos; la metafísica, no tiene referente empírico, es
producto de la “especulación” abstracta. Por esa razón, rechaza la metafísica.
3. Busca fundamentar el orden y el progreso social, tomando como referente la
Ilustración, que prometía la libertad y el bienestar. Si los seres humanos lográbamos
el objetivo de encontrar las leyes que rigen el mundo, mediante el examen directo de
los fenómenos, podíamos dominar la naturaleza en beneficio humano, garantizando
el progreso social.
4. El método científico: Observación, experimentación y comparación se proponen
como los medios para garantizar el conocimiento científico y encontrar las leyes que
organizan el mundo.

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La clasificación de las ciencias
Esta clasificación propuesta por A. Comte influyó en el siglo XIX.
La matemática estaba en la base y tenía un rango especial dentro del saber, porque
era la base de todas las demás ciencias. Este aspecto se proyectó con una certera
intuición, lo que sería la fundamentación del neopositivismo en el siglo XX.

Las demás ciencias se dividen en abstractas (fundamentales) y concretas

(secundarias).
Las ciencias abstractas tienen una jerarquía según su mayor o menor simplicidad y
generalidad. Aquí encontramos a la biología y la química, siendo la más difícil y
compleja la sociología, la ciencia de los fenómenos sociales. Esta se inspira en la
física y se divide en dos partes:
La dinámica estudia el movimiento de las sociedades (su progreso a nivel intelectual)
y la estática estudia la estructura (orden) de las sociedades.

Las ciencias concretas son aplicaciones de las leyes generales, como por ejemplo, de
la vida, la botánica y zoología; o de la química, la mineralogía.

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La ley de los tres estadios forma parte de la dinámica social.
a. El estadio superior es el positivo, donde predomina el pensamiento científico que
permite dominar la naturaleza, ya que se conoce la regularidad de los hechos.
b. El estadio medio es el metafísico, porque predomina lo abstracto o metafísico
que está centrado en la búsqueda de esencias.
c. El estadio inferior es el teológico, que está gobernado por los dioses y el saber
que predomina es el místico y religioso.

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Neopositivismo o empirismo lógico
1. Representó una escuela logicista por el énfasis en la matemática y la lógica.
Formada en la Universidad de Viena en la segunda década del siglo XX. Simbolizó en
su época, una alternativa crítica a la mayoría de las tesis filosóficas tradicionales, de
manera especial a los planteamientos relacionados con la metafísica y la ética. Se
extendió a EE. UU. en 1938.

2. El propósito del Círculo de Viena fue rechazar la filosofía metafísica que estaba
centrada en la discusión sobre el alma, la religión, la teología porque no estaban
constituidos por conceptos y proposiciones verificables de modo fáctico. Se inició
como un grupo de discusión para terminar influyendo en el medio académico a nivel
mundial.

3. Se reconoce por primera vez el lenguaje de las ciencias, con el uso del método del
análisis lógico matemático como medio para lograrlo. Publicaron en 1929 “La visión
científica del mundo», con el objetivo de organizar un debate que difunda su
propuestas.

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4. Buscaron la constitución de un programa para la unificación de todas las ciencias.
El lenguaje se convierte en el método de estudio idóneo para vincular la realidad con
el conocimiento y, de esta manera, rechazar la subjetividad y la espiritualidad. Se
extendió en EE. UU. a partir de 1938, por exilio de miembros del Círculo de Viena.

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El positivismo y el neopositivismo tienen como fundamento el empirismo, el cual:

a. Considera la experiencia como criterio para justificar o verificar las hipótesis

científicas, porque solo tienen sentido las proposiciones que se pueden verificar
empíricamente mediante la experiencia. Si no hay experiencia, la justificación
deviene en especulativa.

b. Destaca dos facultades humanas, los sentidos (percepción) y la razón.

El sustento para el análisis de las ciencias empíricas se relaciona con los aspectos
teóricos (razón) y de observación (sentidos). En los teóricos, se ubica como
fundamento la lógica y la matemática. Y en los de la observación, la utilización de los
sentidos.

c. Propone que la experiencia, como conjunto de percepciones y fenómenos de la

realidad, se muestra con los sentidos (realidad fenoménica).
El trabajo intelectual que debe realizar el científico empírico es el análisis de la
semántica (relación entre el lenguaje y la realidad) y la sintáctica (relación entre
signos y el lenguaje).

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Bases del positivismo lógico

Negación de la metafísica, junto a la ética y la religión, al no estar constituidas por

conceptos y proposiciones verificables de modo fáctico. Son un conjunto de
preguntas aparentes que se basan en seudoconceptos.

El fisicalismo afirma que todos los procesos de la experiencia se pueden explicar

recurriendo a los procesos físicos, modelo que guía al conocimiento y que orienta
cualquier disciplina. Todos los enunciados científicos se pueden reducir a los
enunciados de la física.

La verificabilidad empírica. La fuente del conocimiento es la experiencia, frente a los

juicios a priori, a las intuiciones y a visiones esencialistas.
Las palabras solo tienen significado cuando indican algo fáctico, los asertos solo
tienen sentido cuando expresan un estado de cosas posibles (frente a las
seudoproposiciones).

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¿Cuál fue la influencia de Wittgenstein en la corriente epistemológica neopositivista?

En su texto Tractatus logico-philosophicus (publicado en Inglaterra en 1922) brindó

sustento para el análisis del lenguaje científico, donde considera que el objeto de la
filosofía es la aclaración lógica del pensamiento o el esclarecimiento de las
proposiciones.

Lenguaje estructurado y lógico. Esta postura conocida como formalista, considera

que el lenguaje común es deficiente e imperfecto para el análisis de la ciencia, y que
el éxito filosófico ha de conseguirse construyendo un lenguaje lógicamente perfecto,
mediante axiomas lógico-matemáticos.

Una proposición es una figura de la realidad, es un modelo de la realidad tal como la

imaginamos. Se afirma la posibilidad de un lenguaje ideal y lógico, para la
comprensión de los hechos.

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Hans Reichenbach fue un destacado miembro del movimiento positivista lógico
desde Berlín. En su trabajo sobre las tres tareas de la epistemología introduce la
distinción entre el contexto de descubrimiento y el contexto de justificación.

Según Hans Reichenbach (desde la Universidad de Berlín), el estudio de la ciencia se

puede distinguir de acuerdo a dos contextos:
a. El contexto de descubrimiento, que constituye los aspectos externos a la ciencia y
es estudiado por la Ciencia Social (historia, sociología) y la psicología para obtener el
conocimiento.
b. El contexto de justificación, que constituye los aspectos internos a la ciencia y
tiene tres tareas: según Reichenbach: la descripción, la crítica y la orientación. Está
centrado en la búsqueda de criterios para justificar o invalidar los conceptos como:
verdad, objetividad, realidad, etc.

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Según Hans Reichenbach, la descripción, la crítica y la orientación son las tareas del la
epistemología según el movimiento positivista lógico, el cual considera esta disciplina
(la epistemología) centrada en el análisis lógico-lingüístico de la estructura,
funcionamiento y condiciones de validez de las teorías científicas. Esta es la base que
orienta la investigación científica.
a. La tarea descriptiva de la epistemología procura la “reconstrucción lógica” de los
procedimientos de validación que siguen los científicos en su labor cotidiana, así
como una “reconstrucción racional” de los procesos de pensamiento.
b. La tarea crítica o análisis de la epistemología consiste en evaluar y juzgar la
validez y confiabilidad del conocimiento científico. Esto es lo que se denomina
frecuentemente análisis de la ciencia o lógica de la ciencia. Los problemas en este
campo son variados, entre ellos tenemos el problema de la justificación de la
inducción, la síntesis a priori, el problema de la verificabilidad, entre otros.
c. La tarea de orientación se vincula con el asunto de las decisiones, para sugerir
propuestas ante ambigüedades y vaguedad terminológica.

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El empirismo lógico o neopositivismo tiene como tesis principal la significatividad
relacionada a la experiencia. Por esta razón, considera que para que una preposición
sea confirmada, esta debe tener significado empírico. En caso de que faltara lo
empírico, sería una proposición metafísica.
La verificación concluyente considera que la fuente del conocimiento surge de lo
fáctico, de la experiencia. Esta es la condición concluyente frente a otro tipo de
confirmaciones.
Los conceptos científicos pueden ser teóricos y empíricos. Los teóricos son los que
manifiestan una coherencia entre proposiciones y los empíricos son los que tienen
correspondencia entre las proposiciones y los hechos.
La validación de una teoría determinada en el enfoque del empirismo lógico, se
enfoca en el análisis lógico-lingüístico (formal) de la estructura, funcionamiento y
condiciones de validez de las teorías científicas.
Del análisis de los contextos propuestos por Hans Reichenbach, el empirismo lógico
asume el contexto interno o de validación, porque considera que la ciencia es
neutral, imparcial y objetiva, sin influencia externa. Por esta razón, rechaza el
contexto de descubrimiento o externo.

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