Es el pensador de lo fragmentario, de lo particular de lo singular, cierto carácter destructivo.

No
hay nada duradero, y por eso Ve camino por todas partes, siempre deja algo, siempre muestra
algo, refinadamanete, crudamente , pero siempre mostrando y demotradno.

Mien tras otros ven muros y laberintos sin salida

Vida fragmentaria, miserra hasta el punto de quitársela.

aura

Valor esteico fundamental de su reflexión.

La autencitcidad de una cosa que desde su origen puede transmitirse desde su duración material
hastsa su testificación histórica.

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LA obra de arte en la época de su reproducytibilidad técnica

La imagne es una recepción excluyente, va dirigda a unos pocos. Debe estar formados en la
tradición que supone la relfexion de esa imagen, pasiva y el espatador edta comtemplativo. Espera
que la imagen le diga algo. El observador no hace nada. Es una imagen imitativa , mimetica, la
imagen lel aporta todo a el.

El publico es sometido por la imagen, no puede interpretar la imagen libremente, la imagen tiene
un solo fin y un solo sentido.

Es un producto de la cracion de un indiviudo , un genio creado, trae un talento innato.

La imagen es única, es particula , La obra de arte nacia en un aquí y ahora.La obra es el resultado
de una manfestacion.un aparecer en un lugar determinado en un momento especifico.

El aquí y ahora de la obra.

Si vamos a grecia no podemos recuperar nada, porque no somos los atenineses. Lo consideramos
un itinereraio riguroso turístico únicamente. Pero no es kla experiencia de la obra de aret de la
época.

LA obra de arte tiene una autoridad, la historia que ha tenido la obra de arte el tiempo que tiene,
quein la poseyó , porque ya no la tiene etc…

La originalidad de la obra es única de ese autor,

Aura, característica del aret burgues: incluidos el aquí y ahora, la unicdad de la obra de arte,
autoridad, originalidad.

Solo aquellos que que han sido educados en cnocer esa lejanía de la que es capaz de hablar la
obra, solo a esas personas la obra les habla…a la masa tratando de entender algo, no la
entienden , solo la adoran, porque les han enseñado a adorar, pero no entienden.

La obra ha cumplido hasta la era industrila una función ritual, siempre al servicio de un rito, el
culto a la belleza o al individuo..

En le siglo XX junto con el socialismo, el arte por el arte, cierra la posibilidad e una función social,
entonces la obra de arte tendira una función social.

la función de la imagen tradiconla ha sido una flkuctual. nMagica o religiosa,estaba al servico de

un rito mágico, pinturas de las cavernas, o esculturas grgas y romasnas. Una obra de arte que
excluye al resto de la población solo unos pocos podían acceder al fondo de la cueva.
Pococ iniciados podían leer e interpretar esas imágenes e informar a los otros sobre lo que eran
capcaes de leer en esa imagen.
el pueblo en general ha sido exlcuido de la interpretación de la imagen.
El rito a la belleza, o al indiviuo, clascicismo, culto al individuo, indiviudo burgues, retratos de
individuos. A través de la obra de arte se muestra su ascenso en la esfera de lo social.

Nueva función ritual de la obra de arte, , el rito al arte por el arte..la obra nace para rendir culto a
si misma, dialoga consigo mismay con el mundo que concoe la obra, el resto esta exluido esta vez
por que no conoce suficiente del mundo del arte.

La obra de arte siempre ha sido excluyente.

Caracteristicas de la imagen después de la rev industrial.Despues de la foto, cine , prensa,

NO hay originalidad, no nace siendo con un aquí y ahra especifico.

una imagen foto tiene tantas posibilidades de ser interpretadas, Es necesario el pie de pagina , sin
ekl la imagen puede decir cualquier cosa. Nace sin autoridad, conocemos la imagen pero no el
autor, ya noes tan relevante. El caso del reportero grafico que no recibe crédito.

La imagen no es propia de su época, sino de si misma,es susceptible de ser reproducible.

principal cacarteristica de la imagen ene le siglo xx, que es reproducible.

Una película hecha con millonadas , debe recuperar cierto porcentajem, entonces,
reproducyibilidad en masa, copiada. Pensando que hubiese un único original jamás lo haría.

Los cambios en la infraestructura , medios y modos de producción , trabajo y como se realiza,

implcan un cambio necesario en la obra , el el creador y en la refelxion de la obra.**el espectador
(consumista, publico)**
Se habla mas a un objeto artístico, muy cercano a objetos cotidianos, con funcin utilitaria. Ejemplo
esta la escuela Bauhaus, todos los objetos eran utiles en el sentido practico de la sociedad.
YA no se habla de un genio crador sino de un productor, ya no esta iluminado por la naturaleza ,
etc, ya no solo concibe la belleza , ni habla solo de ello, ahora tiene conociemineto técnicos
comprobables y verificables ademsa de ser susceptible a la universalidad y puede ser enseñado en
las academias.

Tambien el receptor ya noes único, ilustrado, inicado, sino que el publico” consumidor,
C8consume por entrenikiento, por necesida didáctica o consumo politizado) ej arte al servico de
Stalio Hitler, el espectador es pasivo cunado admite al dictador.

LA recepción ahora es activa, ya no pasiva. El publico ya noes espectador, ya no espera, ya no debe

esperar, ya es un coocreador,m pone en funcinamiento la obra en medida que empeiza a
entenderela, ya no epsera a que l obra le idga algo, ahora el al interprtea. Y no debe tener ningún
concikento, ya que la obra crea empatía , al tener individuos semejantes y lo reconocemos com
igual a nosotros. Ej, prensa.

El cine p ej, son personajes de la vda cotidiana, el actor ya no representa un papael sino asi mismo,
y en en esentido el publcio observador coocreador se comprende a si mismo. En esa presentación
de la obra o del personaje.

el publico es critico ahora también y en medida de su experiencia extetica puede emitir juicios
“que buena foto, que mal artiuclo que buen actor” etc……..

El publico tiene capacidad de hablar, es ahora critico, activo, co-creador, pero Benjamin también
quiera que sea revolucionario. Que tenga actitud revoluciolnar ya que hay una nueva función ´para
la obra de arte en su época de su reproductibilidad técnica, y es la pfunicon política, es decir
pilitizar el arte.

La imagen posterior a la ev indus, segn Benjamin tiene 3 funcones básicas, *srrvico a un culto a un
líder político p ej, (lussolini, Hitler, Stailin y tiene cineastas a su servico que cran propaganda
política,) la imgen al sercio de un culto político y las masas adoctrinadas, y una estetizacion de la
vida, y lo que sigues es la gueraa..

 La imagen (obra de arte) al servico de insdurtia cultural{culto a la moda, la economía

capitalista} (caso Hollywood, las estrellas de cine , les rinde culto, y la lejanía aparece,
 nueva,ente, la lejanía es la enajenación , porque ya noes loibre otra vez, “mira lo que
quieres ser , pero no podras serlo” Hollywood por eso les llamo estrellas, para definir esa
lejanía.

*Y finalmente el arte con función social. P. ej. Reporteria grafica, periodismo, cine de autor
con función social, p ej, Chaplin dice Benjamin.
EL trabajador onreor ecplotado o enfermo, el individuo se reconcoe en el, (obra de arte
con función social)
Esta dirigido a las masas, no al individuo: en el teatro , cine hay masa. Se rei al tiemo, llora
al tiempo, se reconoce como masa.

La masa debe dejar de ser esa entidad amorfa y masiva, y debe recuperar y reivinidcar su
importancia en la sociedad. Masa trabajadora, consumidores, la msa mueve la sociedad.
La obra con función social, le debe permitir a la msasa reconocerse cada uno como
inividuo fuerte de la cosiecdad, pe ej bauhaus, : obejtos utiles que cualificarn en la vida del
individuo “normal” para una vida mas democratizada, : obejtos sin ornamentos, procesos
industrilizados a bajo costo y todos consumen lo msio , sin difrencias socioeconómicas.

Según benjamín todos consumiríamos con igual y nos identificaríamos mejro con el otro.

Pero además la obra de arte con función social es heterónoma, os ea que depende y esta
determianda por la sociedad o cultura especifica, busca la perfeccion o recepción sea
critica (de la obra de arte)

El publico no sporta las condicoiesn sociales, entonces hace critica y después la posición
revoucionaria “hacer algo par que sto cambie”.

Al arte co nfuicnon social es altamente cmounicatiov, La msas no esta excluida, ni el publkcio en

general.

Todo slos diseños, televisoin, radio, video para tv, publicidad, comunidaores, etc,,,,están
innersosoen el arte con función social.
LA obra de arte que ya no debe ser llamada asi, puesto que ha perdido todo su poder , el obejto
artístico.