La teoría de acción comunicativa

Es la condición de un conocimiento mediante un lenguaje, un acto lingüístico, unidad básica

de la comunicación para todas las acciones humanas. Habermas traza una tipología de la
acción social:  La acción instrumental.  La acción estratégica.  La acción comunicativa

En su teoría de acción comunicativa Jürgen Habermas presenta tres enfoques principales:

1. Desarrollar un concepto de racionalidad intersubjetividad a través del acto de

comunicación lingüística tiene sus distintas pretensiones como son la “verdad”, “rectitud” y
“veracidad.

2.-Construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas

de sistema y mundo de la vida.
 Mundo vida encontramos:-Cultura. .-Sociedad:. .-Personalidad:
 Sistema: integración cultural de los grupos sociales se lleva a cabo a partir
de una red
3.- Elaborar una teoría de la crítica de la modernidad intenta explicar las
patologías sociales actuales.

Evolucion

Habermas, se puede decir que tenía muy presente los pensamientos del sociólogo
Karl Marx. una idea reconstructiva de la racionalidad, desde un punto de vista
exclusivamente filosófico
Jurgen Habermas quería impulsa la cultura como una fuerza política. Y que uno de
los principales problemas era la razón.
Jurgen Habermas, fue profesor en la materia de filosofía y sociología Este modelo
plantea dos maneras de racionalidad
 Racionalidad Técnica: La cual es la relación material con el mundo y en esta la
naturaleza y el hombre y no importa los valores.
 Racionalidad Reflexiva: Es la superación de la primera racionalidad,
para cuestionar el orden y la realidad.

Habermas dice que la racionalidad es cualquier acción social que pueda ser
sometida al enjuiciamiento.

Modelo de Shannon y Weaver

Shannon y Weaver lo definen como un proceso de comunicación lineal sencillo,
que le da importancia a el emisor, el mensaje y el receptor; también el modelo
comunicacional define que siempre entre el emisor y el receptor hay una
interferencia. Contenido
Este modelo permite estudiar la cantidad de información en un mensaje en función
de la capacidad del medio.
Los elementos de este modelo son:
a. Fuentes: Es la cantidad de palabras y signos constructores del mensaje

b. Transmisor: Es el canal o el medio encargado de codificar los signos, y

encargado de transmitirlos.

c. El canal: Es el medio técnico que debe transportar las señales codificadas del
transmisor.

d. El receptor: receptor técnico, cuya actividad

e. El destinatario:, a quien está dirigido el mensaje propiamente.

Con respecto a la interpretación es lo que llamaremos significación, y esta parte de

dos niveles: Denotación y Connotación.
La denotación se refier al significado que se tiene de una cosa. La connotación, ,
son las distintas interpretaciones que se le pueden dar a una cosa.
 Una palabra puede significar cosas distintas.
 Una misma cosa puede tener diversidad de formas

Shannon y Weaver identifican tres niveles de problemas en el estudio de la

comunicación que son:
1. Nivel A: Problemas técnicos ¿con que precisión pueden transmitirse los
símbolos de la comunicación?

2. Nivel B: Problemas semánticos ¿con que precisión los símbolos que se

transmiten son recibidos con el significado deseado?

3. Nivel C: Problema de la eficacia o efectividad ¿con que efectividad el

significado recibido afecta la conducta del receptor en el sentido deseado ¿

Teoría de la Aguja Hipodérmica

Harold Lasswell
Harold Lasswell, fue un político y científico. Considerado uno de los padres
fundadores de las teorías de la comunicación.
Concepto
los mensajes de los medios de comunicación, se insinuarán ‘bajo la piel’ e irán a
atacar a los miembros del público exactamente como sucede con una inyección
con aguja hipodérmica, sin ninguna posibilidad de mediación o reelaboración por
parte de los receptores”
.
Contenido Laswell desarrolló un Modelo para entender el proceso de la
comunicación:
¿Quién? El Comunicador
¿Qué Dice? Es el mensaje
¿En qué Canal? Modo de transmisión
¿A Quién? Persona A quien se comunica.
¿Con Qué Efecto? La consecuencia de la comunicación.
Partiendo de un orden funcional de las cosas en función de la cosas.
Según Lasswell, la comunicación en la sociedad se divide en tres grandes grupos
según sus funciones dentro de la misma:
a) Vigilancia del entorno que afecten a la posición de valor de la comunidad y de
las partes que la componen;
b) Correlación de los componentes de la sociedad en cuanto a dar una respuesta
al entorno.
c) Transmisión del legado social.
Enfoque
el modelo de Lasswell recurre al positivismo en teoría de las ciencias y al
behaviorismo en Teoría de las ciencias biológicas. El positivismo Se puede hacer
ciencia de aquello que se manifiesta de manera patente al observador y que este
puede someter a experimentación.
Para los behaviorista, entiende por conducta un, un comportamiento, una palabra,
que se pueda considerar como la respuesta a un estímulo creado o controlado por
el experimentador

Teoría de la
Semiótica y Pragmática
Según Saussure (1916). “La lengua es un sistema de signos que expresan ideas y,
por esa razón, es comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los
ritos simbólicos, las formas de cortesía, las señales militares, etc.
La semiótica según Peirce
Define la semiótica como aquellos objetos comunes que, sin darnos cuenta,
participan en el proceso de semiosis. Estos objetos para crear significados o
conocimientos, bajo la cooperación de tres sujetos.

 El signo o la primeriedad: Es un fenómeno que se produce en la mente del

interpretante
El objeto o la segundidad: Supone la interpretación posible.
 El interpretante o la terceriedad: es el agente que relaciona a los primeros dos
elementos.

La pragmática es una rama de la lingüística que estudia:

• Los factores extralingüísticos del lenguaje
• Circunstancias concretas de un enunciado
• Como se interpreta un enunciado dependiendo del contexto

Todos estos factores condicionan el uso del lenguaje, factores todos estos que no
se hacen referencia en un estudio puramente formal.

<evolución
Aristóteles nos habla que el intérprete del signo es la mente; un pensamiento;
estos pensamientos o conceptos son comunes a todos los hombres proceden de
de la mente; la mente otorga a las palabras enunciadas la función de representar
directamente estos conceptos e indirectamente la de hacer lo propio con las cosas
correspondientes; los sonidos que se eligen para este propósito son arbitrarios y
varían de un grupo social a otro;