UNIDAD
EN G DOCUMENTO 7
ACTIVIDAD
2) TRABAJO GRUPAL:
Para complementar tu información te invitamos a conformar grupos de 5 personas y realizar una investigación de
los caracteres histórico-culturales del tiempo donde surgen estas teorías. Esto te permitirá una mejor comprensión
del origen de las diversas teorías éticas.
3) Selecciona un dilema ético y aplica a él dos teorías éticas para su resolución.
Leamos estos documentos, que corresponden a la Comisión Teológica Internacional:
DOCUMENTO 6
“Para explicitar el fundamento ético de los derechos
del hombre, algunos han tratado de elaborar una
«ética mundial» en el marco de un diálogo entre las
culturas y las religiones. La «ética mundial» designa
el conjunto de valores obligatorios fundamentales
que constituyen como fruto de los siglos el tesoro
de la experiencia humana. Se encuentra en todas
las grandes tradiciones religiosas y filosóficas. Este
proyecto, digno de consideración, es una significativa
muestra de la necesidad actual de una ética que
tenga una validez universal y global. Sin embargo,
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AJO
RU
TRAB
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la búsqueda puramente inductiva, al modo de los
parlamentos, de un consenso mínimo ya existente,
¿satisface las exigencias de fundamentar el derecho
en el absoluto? Por otra parte, esta ética mínima, ¿no
lleva a relativizar las fuertes exigencias éticas de cada
religión o sabiduría particular?”
(Comisión Teológica Internacional, “En busca de
una ética universal: Nueva perspectiva sobre la ley
natural”, 2009, N° 6)
UNIDAD
“En este contexto en el que la referencia a valores realizable sobre la aplicación concreta de las normas
objetivos absolutos reconocidos universalmente se morales en una situación dada, pero no debería
ha hecho problemática, algunos, con el deseo de dar marginar la conciencia moral. Un verdadero debate no
en cualquier caso una base racional a las decisiones reemplaza las convicciones morales personales, sino
éticas comunes, proponen una ‘ética de la discusión’ que las supone y las enriquece”.
en línea con una comprensión ‘dialógica’ de la moral.
La ética de la discusión consiste en no utilizar en el (Comisión Teológica Internacional, “En busca de una
debate ético más que aquellas normas a las cuales ética universal: Nueva perspectiva sobre la ley
pueden dar su asentimiento todos los participantes natural”, 2009, N° 8)
a los que afectan, renunciando a comportamientos
«estratégicos» orientados a imponer el propio punto
de vista. De este modo se puede determinar si una
regla de conducta y de acción o un comportamiento
son morales porque, poniendo entre paréntesis los
condicionamientos culturales e históricos, el principio
de discusión ofrece una garantía de universalidad
y racionalidad. La ética de la discusión se interesa
sobre todo en el método mediante el cual, gracias al
debate, los principios y las normas éticas se ponen a
prueba y se convierten en obligatorias para todos los
participantes. Es esencialmente un procedimiento para
comprobar el valor de las normas propuestas, pero no
puede producir nuevos contenidos sustanciales. La
ética de la discusión es, pues, una ética puramente
formal que no se refiere a las orientaciones morales http://periodismohnv.blogspot.com/2011/02/por-una-
de fondo. También corre el riesgo de limitarse a una conciencia-ecumenica-y-una.html
búsqueda de compromisos. Ciertamente el diálogo y el
debate siempre son necesarios para lograr un acuerdo
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