EL LIDERAZCO CRISTIANO EFICAZ

LAS 13 CUALIDADES DEL LLAMADO A SER LÍDER CRISTIANO

Cuando a mi mente viene la palabra “líder”, hay un texto bíblico que sobresale:

1 Timoteo 3:1-7
Palabra fiel es ésta: Si alguno aspira al cargo de obispo [pastor, ministro, o líder de la iglesia], buena obra desea hacer. Un obispo debe ser,
pues, irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, de conducta decorosa, hospitalario, apto para enseñar, no dado a la bebida, no
pendenciero, sino amable, no contencioso, no avaricioso. Que gobierne bien su casa, teniendo a sus hijos sujetos con toda dignidad (pues si un
hombre no sabe cómo gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios?); no un recién convertido, no sea que se envanezca y
caiga en la condenación en que cayó el diablo. Debe gozar también de una buena reputación entre los de afuera de la iglesia, para que no caiga
en descrédito y en el lazo del diablo"

El liderazgo no es algo que se le da a todos, no es una cualidad con la que las personas nacemos, es, indudablemente una cualidad que se cultiva y
se desarrolla a medida nos vamos formando y desarrollando en ciertas habilidades de liderazgo. Existen líderes que lo son sin ellos darse cuenta y
existen líderes que han pasado muchos años desarrollando un liderazgo específico. 

Cuando hablamos de liderazgo cristiano entonces estamos hablando de un tipo de liderazgo diferente. Hablamos de un llamado de Dios. Existen
ejemplos bíblicos exahustivos donde Dios llamó a distintos líderes para realizar una obra específica. Es decir, para ser líder cristiano se necesita
ser llamado a un liderazgo. 

Existen dos llamados para el líder cristiano. 

1) LLAMADO POR DIOS

Este llamado se da cuando la persona sabe que Dios lo está llamando a un ministerio especial, su entorno y su situación espiritual apunta a que
Dios lo está llamando, su interior y su corazón saben que Dios lo está llamando al ministerio, en la antigüedad los líderes eran llamados por
medio de un sueño o de una visión, este caso no se repite mucho hoy, es más una experiencia interna entre el individuo llamado y Dios.

2) LLAMADO POR LA IGLESIA

Éste llamado se centra en las cualidades espirituales manifestadas por medio de su conducta ybporceder cristiano, en las capacidades intelectuales
y el manejo de métodos de liderazgo. Qué aunque no es lo más importante es en sí el complemento del llamado de Dios.

"Un líder que ha sido llamado por Dios es confirmado por la iglesia. Aunque hay líderes que nunca fueron llamados por Dios y tienen grandes
iglesias, a menudo estos líderes se centran en las emociones y en objetivos progresistas y de prosperidad con el fin de desarrollar liderazgos
emotivos y materialistas, por lo general estos liderazgos no tienen nada de espirituales, porque no fueron llamados por Dios"

Lo primero que debemos destacar es que una persona antes de ser llamado por Dios a ser líder cristiano debe pasar por la experiencia de ser
llamado a ser cristiano, es éste llamado el que da las cualidades y lo prepara para el llamado a ser un líder cristiano. Un ejemplo muy digno fue la
experiencia de Pablo, antes de ser llamado por Jesús al cristianismo el era un "Shalia" o sea, había recibido autoridad como apóstol del sanedrín
para perseguir a la iglesia. Fue camino a Damasco, unos 220 kilómetros desde Jerusalén, en el que al medio día una luz lo rodeó y Jesús mismo se
le apareció para hacerle un llamado Apostólico, para que su llamado fuese apostólico debía Jesús mismo llamarlo como Jesús mismo había
llamado a los apóstoles anteriores, de modo que este llamamiento en la experiencia de Damasco era un llamado del mundo al cristianismo, y unos
días después, el llamamiento era para ser apóstol. El llamado a líder cristiano solo sucede después que hemos pasado por la experiencia de haber
sido llamados del mundo al cristianismo, nuestra manera de vivir y proceder reflejarán ese llamado Divino y solo entonces estaremos listos para
el llamado a ser líderes cristianos. Lo que me lleva a compartir con ustedes 13 cualidades que debe tener una persona para  ser un líder Cristiano. 

1. IRREPROCHABLE

En el original, la palabra irreprensible transmite la idea de “Sin culpa, sin falta, sin tacha, impecable, inocente e irreprochable”.

Al considerar a un creyente para el oficio de pastor, este debía ser irreprensible e irreprochable. Es decir, alguien que exhiba una conducta
intachable en todos sus asuntos. Un creyente que no es culpable de conductas impías y actitudes pecaminosas que manchen su testimonio.

Se entiende que no se trata de una persona libre de pecado, porque en ese caso nadie podría calificar. Más bien, es una persona que viva de una
forma digna del evangelio, y en líneas generales conduce su vida de una manera integra y piadosa.

Sin embargo podemos cometer el error de pensar que éstas cualidades son exclusivas de los que serán  pastores, ancianos, predicadores y
evangelistas. Fallamos en pensar que ser irreprochable es requisito solo en aquellos que han sido llamados al ministerio. Que los candidatos para
ser pastores deban ser irrepetibles no exime a los demás creyentes de esa responsabilidad. Un pastor, un anciamo, un evangelista o predicador es
una persona que ha sido tomado de entre el pueblo por haber dado muestras de integridad y ha cumplido con su deber como creyente. Ha sido
hallado irreprochable. Y aunque más adelante a los Tesalonicenses y a los Filipenses Pablos les enfatiza a los creyentes a vivir una vida
irreprochable para la venida del señor, en este caso de Timoteo Pablo enfatiza como una cualidad del que ha sido llamado al ministerio de
liderazgo cristiano. 

2. MARIDO DE UNA SOLA MUJER

Existen tres posiciones de interpretación relacionadas al significafo de la expresión "Marido de una sola mujer".

A. El pastor o líder no debe ser un polígamo

B. El pastor debe ser casado una sola vez en su vids. 
C. Mientras el pastor o líder sea fiel a su esposa actual, no importa si se divorció anteriormente (suponiendo que las bases para ese divorcio
fueron bíblicas).

Lo cierto es que no podemos ser dogmáticos en cuestiones donde Dios ha mostrado misericordia. Veamos algunas posibilidades válidas:

A)    El pastor se divorció cuando aun no era convertido. En este caso no veo el problema. No podemos hacer responsable por los actos del pasado
a un hombre que ha sido perdonado por Dios. Sería injusto no darle la oportunidad a alguien sin averiguar antes las circunstancias del pasado.

B)    El pastor enviuda y se vuelve a casar (en el Señor) (Ro. 7:2-3). Aquí no veo el problema. Si la Escritura permite al hombre o mujer volver a
casarse cuando quedan viudos, no podemos negar al pastor el privilegio de hacerlo. El caso se haría sospechoso solamente si entre el deceso de la
esposa y su nuevo casamiento transcurren sólo dos o tres semanas, como tuve el infortunio de presenciar con un pastor conocido mío.

C)    La mujer de un pastor le es infiel y lo abandona o divorcia, y el predicador es hallado sin falta por la iglesia. En mi opinión puede seguir
pastoreando. Han habido casos notorios. Cuando a uno lo abandonan no hay mucho que se pueda hacer. A lo sumo esperar un tiempo prudencial
para que la parte que se fue se arrepienta y vuelva. Si no vuelve, la persona está en libertad de casarse nuevamente (1 Co. 7:15).

Si la instrucción “marido de una sola mujer” comprendiera toda la vida de un hombre, aun antes de venir a Cristo, hubiera dejado a la iglesia del
primer siglo sin líderes, ya que los gentiles convertidos provenían de una cultura pagana donde el adulterio y la poligamia estaban en boga.

Teniendo en cuenta que la Escritura permite a los creyentes el divorcio y el volverse a casar en ciertas circunstancias muy especiales (Mt. 19:9:
5:32), es definitivamente legalista y erróneo negarle a un hombre la oportunidad de servir como pastor o anciano basado en su historial marital,
pasado o reciente.

“Marido de una sola mujer” significa que no debe saltar de cama en cama, no que sólo debe casarse una sola vez en toda su vida.   El pastor o
anciano debe ser el tipo de hombre que concentra su amor y lealtad en su esposa, y nadie más que en su esposa.

El hombre debe ser totalmente fiel a su esposa. El requisito bíblico hace hincapié en los valores morales del individuo, no en su historial del
registro cívico.

3. SOBRIO
Pablo escribe que el pastor o líder piadoso es sobrio. La traducción literal de la palabra nēphalios es “sin mezcla con el vino.” Pero ya que la
Escritura condena la borrachera, no el beber, es probable que Pablo estaba usando la palabra metafóricamente, en referencia a la necesidad de que
los pastores estén alerta, vigilantes, y con una cabeza despejada. En ese caso, no es más que una prohibición contra el alcohol, sino cualquier cosa
que nuble sus sentidos, distraiga su atención, o inhiba la capacidad de cumplir correctamente su deber.

John MacArthur explica el punto de Pablo de esta manera:

"Beber es sólo un área en la que se puede producir un exceso. Comer en exceso ha sido llamado el pecado del predicador, y muchas veces eso es
una crítica justa. Si un hombre no puede ejercer el autocontrol y la disciplina sobre algo tan básico como sus apetitos físicos, demuestra que es
irresponsable, inmaduro y no apto para dirigir. Un líder que muestra un exceso incontrolado de cualquier tipo debilita su testimonio y paraliza
su utilidad. El punto de Pablo es claro: los líderes espirituales piadosos deben ser moderados y equilibrados en todos los ámbitos de la vida."

En resumen, el pastor o líder piadoso no es dado al exceso.

4. PRUDENTE

Un líder de la iglesia también debe ser prudente John MacArthur ofrece la siguiente descripción de un hombre prudente.:

El hombre prudente es bien disciplinado, y sabe cómo ordenar correctamente sus prioridades. Él es una persona que se toma en serio las cosas
espirituales. Eso no quiere decir que él es frío y sin sentido del humor, sino que él ve el mundo a través de los ojos de Dios. Las realidades que el
mundo esta perdido, desobediente a Dios, y con destino al infierno dejan poco espacio para la frivolidad en su ministerio. Tal hombre tiene una
mente firme y segura. Él no es imprudente en el juicio, sino reflexivo, serio y cauteloso.

El pastor prudente sigue el consejo de Pablo en Filipenses 4: 8:

"Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo honorable, si hay alguna
virtud o algo que merece elogio, en esto meditad."

Las iglesias impulsadas por los consumidores, sin embargo, no ponen ningún valor en el liderazgo prudente. Ellos creen que el crecimiento de la
iglesia se logra mediante escenas atractivas que contienen acrobacias pobres y payasadas infantiles. Ellos prefieren la exégesis de sus propias
ilustraciones que del texto bíblico.

Un pastor o líder prudente es un hombre cuya “mente está controlada por la verdad de Dios y no por los caprichos de la carne.” Su mente mora en
las cosas que son loables y puras (Filipenses 4: 8). Él entiende la inmensa responsabilidad de influir en las almas para la eternidad. Y, por tanto,
depende de los fundamentos inconmovibles de la Escritura en lugar de las arenas movedizas de la cultura.

5. CONDUCTA DECOROSA

La palabra griega es Kosmios (conducta decorosa) lleva a la idea de “ordenado.” El hombre cuerdo en mente tendrá una vida decorosa y
ordenada. Su mente bien disciplinada conduce a una vida disciplinada. En su comentario sobre las Epístolas Pastorales, dijo Homero Kent, “El
ministerio no hay lugar para el hombre cuya vida es una continua confusión de planes incumplidos y actividades desorganizadas”. . . . . la palabra
kosmos, de la que deriva kosmios, es lo contrario de “caos.” Un líder espiritual no debe tener un estilo de vida caótico, sino ordenado.

El orden, o la falta de, en la vida de un pastor tiene una influencia directa en su ministerio. Si él no puede ordenar su propia vida, ¿cómo puede
poner orden en la iglesia (1 Timoteo 3: 5)? Lamentablemente, hay muchos líderes hoy que ignoran la advertencia de Pablo para los servicios
religiosos que se llevan a cabo “decentemente y con orden.” (1 Corintios 14:40). Hay incluso carismáticos en el otro extremo de ese espectro que
creen fervientemente que el caos es el conducta a través del cual opera el Espíritu Santo.

Cameron Buettel dice lo siguiente con respecto a esto:

"Unalesiología aleatoria y caótica no trae honor a Dios. En su lugar, siembra confusión y distracción en la iglesia, y debilita la confianza de los
creyentes en la veracidad y la autoridad de la Palabra de Dios. El caos no tiene cabida en la iglesia o en el estilo de vida ordenado que el Señor
requiere de los pastores y líderes de sus ovejas."

6. HOSPITALARIO

Dios también requiere cercanía y accesibilidad de aquellos que pastorean y lideran su rebaño. Pablo le dice a Timoteo que los líderes de la iglesia
también deben ser hospitalarios. 
De acuerdo con John MacArthur, “La palabra significa literalmente ‘amar a los extraños.’’ 

Jesús dijo:

“Cuando ofrezcas una comida o una cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos, no sea que ellos a
su vez también te conviden y tengas ya tu recompensa. Antes bien, cuando ofrezcas un banquete, llama a pobres, mancos, cojos, ciegos, y serás
bienaventurado, ya que ellos no tienen para recompensarte; pues tú serás recompensado en la resurrección de los justos." (Lucas 14:12-15)
Hubo un tiempo, no hace mucho cuando los pastores y líderes se comunicaban con sus miembros personalmente cara a cara, o al menos
personalmente por teléfono. Pero con la llegada de correo electrónico, mensajes de texto, y los medios sociales, los líderes de la iglesia hoy en día
pueden mantener una capa de separación con sus congregaciones. Algunos toman un enfoque aún más agresivo para su privacidad.

Cameron Buettel nos dice lo siguiente:

"Si no se controla, ese tipo de actitud tóxico impregnará a toda la iglesia, sembrando división donde debe haber unidad. Es una arrogancia
egoísta que es exactamente lo contrario de cómo se les ordena a los creyentes a comportarse (Romanos 12: 10-13; 15: 1; Gálatas 6: 2;
Filipenses 2: 3-4). La división viene con bastante facilidad a la mayoría de las iglesias sin el ánimo desde el púlpito –nunca debe ser el fruto del
ejemplo del pastor."

Un verdadero pastor o líder es alguien que personalmente cuida de sus ovejas y extraños en la necesidad de su cuidado. 

John MacArthur comparte las siguientes ideas:

"La persecución, la pobreza, los huérfanos, las viudas, y los cristianos que viajan hacían esencial de la hospitalidad en los tiempos del Nuevo
Testamento. No tenían hoteles o moteles, y las posadas eran notoriamente malvadas. A menudo eran prostíbulos o lugares donde robaban o
golpeaban a los viajeros. . . . . . ."

"La puerta del hogar cristiano, así como el corazón de la familia cristiana, debe ser abierto a todos los que vienen en necesidad. Eso es
especialmente cierto en el obispo.. Los ancianos no son elevados a un lugar donde se encuentren inaccesibles. Deben estar disponibles. La vida
de un pastor y hogar deben ser abiertas para que su verdadero carácter se manifieste a todos los que vienen allí, amigos o desconocidos."

"El liderazgo pastoral es una vocación que no debe tomarse a la ligera. Los pastores descalificados son peligrosos para su crecimiento
espiritual, y un cáncer destructivo para el Cuerpo de Cristo. Incluso en áreas tan aparentemente mundanas como el orden y la hospitalidad,
Dios tiene altos estándares para sus pastores".

7. APTO PARA ENSEÑAR

Ésta pequeña frase "Apto para enseñar" es un concepto fascinante, proviene de una sola palabra en griego "Didaktikos" y es usada
particularmente en 1 temoteo 3:2 y 2 temoteo 2:24. En esta palabra Pablo no se está refiriendo a lo que la biblia llama   "Don de enseñanza". El
nuevo testamento nos enseña que este don fue concedido a algunas personas nada más, sin embargo, "apto para enseñar" de acuerdo a este pasaje
se estarefiriendo a la cualidad que cada creyente y más específicamente los pastores y líderes de congregaciones debemos dessrrollar en el
desempeño de los privilegios de la iglesia.

Algunos opinan que esta palabra en realidad tendría que ser traducida como "dócil", debido a los significados de su raíz etimológica y a su uso en
el griego clásico. Si esto es así, la significación es aun más profunda dado que verdaderamente se refería a una calidad de vida, a una persona que
es humilde, sensible y deseosa de conocer la voluntad de Dios.

Este significado probablemente va implícito en el uso que Pablo hace de tal palabra en 2 Timoteo 2:24. Nótese el conjunto de palabras y
conceptos que rodea a "apto para enseñar":

"Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino
amable para con todos, apto para enseñar, sufrido, que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se
arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él" (2 Timoteo 2:23-26).

Aquí la frase "apto para enseñar" aparece rodeada de significativas palabras, todas ellas vinculadas con cualidades de vida, cualidades éstas que
tienen concreta relación con las enumeradas en 1 Timoteo 3 y en Tito 1

Note: Timoteo debía evitar las contiendas. Tenía que ser amable para con todos (cristianos y no cristianos). Tenía que ser sufrido cuando
falsamente fuese acusado o personalmente atacado. Tenía que corregir con mansedumbre. Y precisamente en medio de estas cualidades que
describen a una persona madura y dueña de sí misma, tenemos la frase apto para enseñar.

Parece ser algo muy evidente. Ser "apto para enseñar" significa que el hombre tiene que poseer ciertas cualidades personales que lo capaciten para
establecer comunicación con otros en una manera no agresiva sino con objetividad. Tal persona no es de esos que andan dando vueltas para
encontrar argumentos y utilizándolos después como una especie de lanza. Se trata más bien de una persona sensible ante los demás, aun frente a
aquellos que están en el error y son obstinados y resentidos. Cuando es atacado verbalmente no replica para hacer "cerrar" la boca del adversario.
En resumen: no se trata de un hombre que está esclavizado a su yo. Es firme en su personalidad y muestra ser dueño de sí mismo.

Pero parece haber otra importante dimensión del significado de la frase "apto para enseñar". Pablo hace varias afirmaciones que evidentemente
aluden a ser "apto para enseñar". El líder espiritual tiene que ser "... dueño de sí mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada,
para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen" (Tito 1:8,9).

Note que para que sea capaz de "exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen" tendrá que ser también un hombre "dueño de sí
mismo". Tenemos aquí el mismo pensamiento de 2 Timoteo 2:23-26.
Note, además, que el hombre "apto para enseñar" es alguien que tiene determinadas convicciones con respecto a la Palabra de Dios. ¡Es un
"retenedor" de la fiel Palabra de Dios! No es adicto a las "cuestiones necias e insensatas", frase utilizada por Pablo para aconsejar a Timoteo en 2
Timoteo.2:23, lo cual demuestra otra significativa correlación entre los dos pasajes.

8. NO DADO AL VINO

Para muchos las palabras encontradas en 1 Timoteo 3:3 y 3:8 hay una diferencia, nótese que en ambos versículos está incluido un llamado de
Dios al liderazgo y contienen cualidades especiales que debe tener la persona que es llamada al ministerio. A continuación haremos una
comparación de los dos pasajes. 

  A. 1 Tim. 3:3, "No dado al vino". Me (no, en ninguna manera, nunca) paroinon (dado al vino, borracho con vino, adicto al vino).

 B. 1 Tim. 3:8, "No dados a mucho vino". Me (no, en ninguna manera, nunca) oinos (vino) pollo (abundante, mucho) prosechontas (dado a, adicto
a).

C. En los dos textos Pablo se refiere a la borrachera. Compárese Tito 2:3, "no esclavas del vino". No dice Pablo lo que di cen los hermanos
mundanos. La distinción hecha por éstos  -- de que el anciano tiene que abstenerse totalmente pero que el diácono puede tomar con moderación --
nunca entró en la mente de Pablo.

Entonces surge la pregunta, 

¿Está bien tomar vino con moderación?
En los siguientes párrafos intentaremos profundizar un poco en el tema: 

      A. Dos significados. (1) La palabra "vino" se refiere al producto de la vid, el jugo fresco. Mat. 9:17 se refiere al vino nuevo es el jugo nuevo
que iba a fermentarse. El vino ya fermentado no haría ningún daño a los odres. Vemos, pues, que el puro jugo de uva se llama vino. Dice Jer.
40:12, "recogieron vino y abundantes frutos". Hageo 1:11, "Y llamé la sequía sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino,
sobre el aceite". ¿Qué era el vino? El producto de la vid. Se llama vino antes de cosecharse. (2) La palabra "vino" tam bién se refiere a vino
fermentado, pero el vino fermentado que se tomaba como comida era diluido con varias partes de agua.

      B. La bebida fuerte. Prov. 20:1 habla de "la bebida fuerte" (BAS). La bebida más fuerte era el producto de la fermentación natural, porque no
existió en aquellos tiempos los procesos modernos de destilación. En la fermentación de las uvas y otras frutas de Palestina el contenido de
alcohol variaba entre el 5% y el 8%, conforme al contenido natural del azúcar en la fruta. Tal bebida se condena como "bebida fuerte". Los vinos
y licores destilados que son tan populares hoy en día se desconocían en aquellos tiempos. La bebida más fuerte, la que la Biblia condena, se puede
comparar con la cerveza moderna.

      C. Hay gran diferencia entre el tomar vino como alimento (vino mezclado con varias partes de agua) y como intoxicante. La Biblia condena el
consumo del vino para sentir los efectos de la intoxicación; es decir, el beber productos alcohólicos para sentirse bien, para estar alegre, para
suprimir la conciencia, para ahogar la tristeza, para "celebrar" algo, para gozarse con los amigos, etc. Los que aprueban el tomar con moderación
no se refieren al tomar vino como alimento, sino a "la bebida social" como intoxicante, y no hay ninguna defensa bíblica de tal práctica.

      D. Algunos justifican la bebida social afirmando que solamente la borrachera se condena, pero esto no es correcto. El apóstol Pedro condena
la "disipación" (1 Ped. 4:3), potoi, literalmente, una fiesta para beber (así se tra duce en otras versiones). La palabra viene del verbo potizo que
significa "dar de beber". Dice el Sr. R. C. Trench ("Synonyms of the New Testament") acerca de esta palabra, "no necesariamente excesivo, sino
dando oportunidad para el exceso". Esta palabra bien describe, pues, la bebida social que no es necesaria mente excesiva pero que da oportunidad
para el exceso. El punto es que esta práctica está condenada por el apóstol Pedro. Es verdad que en tales fiestas algunos se emborrachan, pero se
condena la práctica si la gente se emborracha o no. En el mismo texto y en la misma frase Pedro condena la borrachera; por eso, esta práctica es
distinta, es otra cosa aparte de la borrachera; es la práctica que conduce a la borrachera. El comentario del Sr. H. A. W. Meyer dice que esta
palabra "se aplica principalmente al beber socialmente en el banquete".

En otras palabras, el apóstol Pablo está diciendo que el el pastor, el anciano, el líder de iglesia debe ser una persona que se abstenga absoluta y
totalmente de las bebidss embriagantes, es parte de el buen testimonio y de la vida pudorosa que un líder debe llevar. 

9. NO PENDENCIERO

Pendenciero significa literalmente "un dador de golpes", o "un rudo." Un líder en la iglesia no debe ser una persona que reacciona a la dificultad
con violencia física. No debe resolver los conflictos peleando.

Del mismo modo, un anciano o pastor no debe tener una propensión a la ira. Las personas belicosas normalmente tienen un "corto circuito" y son
provocados fácilmente. Pero los que dirigen al pueblo de Dios deben reaccionar a las situaciones con calma y con delicadeza (ver 2 Timoteo 2:24-
25).

10. AMABLE
En lugar de ser agresivo, un líder debe ser amable. Amable describe a la persona que es considerada, cordial, tolerante y clemente, que perdona
fácilmente los fracasos y errores. Una persona así se acuerda del bien, no del mal. Un líder piadoso, cuando es agraviado, no debe tener ningún
pensamiento de venganza.

11. NO CONTENCIOSO 

Lejos de buscar venganza, el pastor piadoso es pacífico y reacio a pelear –en palabras de Pablo, él es no contencioso. Más específicamente, él no
es una persona argumentativa. Tener a un hombre conflictivo en liderazgo resultará en una desunión y falta de armonía, lo que dificulta
seriamente la efectividad de ese equipo de liderazgo. El “Y el siervo del Señor,” por el contrario, “no debe ser rencilloso, sino amable para con
todos, apto para enseñar, sufrido” (2 Timoteo 2:24).

Como Santiago señala, “pues la ira del hombre no obra la justicia de Dios.” (Santiago 1:20). El pastor calificado debe evitar cuidadosamente un
espíritu de hostilidad, resentimiento e ira, incluso cuando todo en la iglesia parece estar yendo por el camino equivocado y la gente es crítica o
indiferente.

Jhon McArthur nos dice: 

"Demasiados pastores han arruinado su ministerio mediante la creación de un archivo de daños causados a ellos. He conocido a hombres que
abandonaron sus iglesias y dejaron el ministerio porque no pueden superar el hecho de que alguien los critica, dicen algo en contra de ellos, o
hacen algo que les molesta. Llevan consigo una lista de agravios que a la larga hace que sea imposible que se sirvan y dirijan.

Otros hoy adoptan un machismo inmaduro. Les encanta y celebran el descaro y la violencia como una medida de su hombría. Ellos hablan y
actúan para combatir la influencia de una cultura feminista. Sin embargo, su volatilidad y arrogancia no tienen nada en común con la hombría
bíblica, y evita que fielmente pastoreen al pueblo de Dios.

En cambio, el pastor piadoso es suave y apacible, dirigiendo a la iglesia con amabilidad y paciencia. En lugar de buscar una pelea, él está
buscando servir. Dejando a un lado su propio ego, orgullo e interés propio, se somete a Dios con gozo y con gracia se sacrifica por su
congregación."
(The MacArthur New Testament Commentary: 1 Timothy and The MacArthur New Testament Commentary: Titus.)

12. NO AVARICIOSO (No codicioso de ganancias deshonestas)

Esta frase también se encuentra en Tito 1:7, pero no se encuentra en la versión de LBLA (La Biblia de las Américas), sino “no avaricioso”. En el
Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español (Francisco Lacueva) dice solamente en Tito 1:7: “No amigo de sórdida ganancia.” –La palabra
sórdida es sinónima de: sucia, indecente, deshonesta.

En la versión Valera antigua dice: “ajeno de avaricia”, y en la versión Moderna: “no codicioso de torpe ganancia”. En el idioma original, el griego
dice: afilarguron: a (no) y fila (amigo) y arguron (plata), lo cual significa: libre de avaricia. – El otro únicopasaje donde también viene esta
palabra griega es: Hebreos 13:5, donde dice: “sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te
desampararé, ni te dejaré.”

Avaro significa: “Que acumula dinero por el placer de poseerlo y no lo emplea”. Sinónimos: Avari-cioso, interesado, ambicioso, mezquino,
usurero” (Dicc. Larousse). Un hermano que sea obispo, con este defecto, podría estorbar mucho para que la iglesia usara sus fondos para llevar
adelante su misión. Por ejemplo, no querría que se use el dinero para la predicación del evangelio, llevando a cabo series de predicaciones,
sosteniendo predicadores, etc. – Así que si un hermano tiene este defecto, no debe ser elegido para ser obispo. Referencias: Éxodo 18:21;
Proverbios 23:6; 28:16,22; I a Corintios 5:10,11; 6:10; Efesios 5:5.

La codicia del dinero ha causado todo tipo de crímenes. Notemos lo que Pablo dice más adelante: “porque raíz de todos los males es el amor al
dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.” (6:10). La idea es que el obispo no debe
querer obtener dinero o ganancia a través de medios ilegales, no usar métodos malos para hacer dinero. No hacer negocios “chuecos”, como se
dice vulgarmente.

Ahora, no debemos pensar que un hermano rico no pueda ser obispo, porque el ser rico no es condenado en la Biblia, sino la codicia o el amor al
dinero. El hermano que va a ser obispo, no debe querer tener el oficio de obispo para obtener dinero, ni mucho menos.

En I de Pedro 5:2 dice: “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por
ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;” – Aunque Pablo hace ver que “los ancianos (obispos) que gobiernan bien deben ser tenidos por
dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar”, y en el v. 18 implica se les debe dar un salario: “Digno es el obrero
de su salario.” I a Timoteo 5:17-18. Sigamos el ejemplo que les dijo: “ni plata, ni oro, ni vestido de nadie he codiciado” (Hechos 20:33).

13. QUE GOBIERNE BIEN SU CASA

Y enseguida el apóstol Pablo añade: “que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo
cuidará de la iglesia de Dios?

El apóstol Pablo dice en Efesios 5:23, que: “el marido es cabeza de la mujer, así con Cristo es cabeza de la iglesia”. Esto significa que el hombre
es el que debe gobernar en su casa y no la mujer (claro, los hijos deben obedecer también a ella). El hermano que va a ser elegido para ser obispo
debe saber “gobernar bien su casa”, demostrando así que tendrá capacidad para saber cuidar de la iglesia (junto con los otros hermanos que
también sean obispos). La prueba de que sabe gobernar bien en su hogar se verá en sus hijos y en su esposa. Ellos estarán sujetos, serán
obedientes, a él “con toda honestidad.”

El apóstol Pablo es más explicito al referirse a los hijos en Tito 1:6, donde dice: “y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni
de rebeldía.” – Esto significa que deben ser miembros de la iglesia (“creyentes”). “que no estén acusados de disolución”, significa: de desenfreno,
de viciosos. –Que no sean como los hijos del sacerdote Elí, I de Samuel 3:13: “Y le mostraré que yo juzgaré su casa para siempre, por la
iniquidad que él sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y él no los ha estorbado.”

Obviamente, si un hermano tiene hijos que son rebeldes, disolutos (viciosos) que viven en desenfreno y vagos, mal hablados (que dicen
“maldiciones”), no debe ser elegido para ser obispo.

Para lograr tener éxito en tener a sus hijos en sujeción es muy importante tomar en cuenta lo que el apóstol Pablo en Efesios 6:4: “Y vosotros,
padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.” Y en Colosenses 3:21: “Padres, no exasperéis
a vuestros hijos, para que no se desalienten.” Debemos tener sumo cuidado en esto. No provocarlos a ira, no exasperarlos (irritarlos con exceso).
Algunas de las causas por las cuales muchas veces eso acontece son: por abusar de la autoridad que tenemos como padres, por ser crueles,
abusivos, tanto con palabras como con golpes, por asustarlos con mentiras, por encerrarlos en un cuarto oscuro, por no hacerles caso, cuando
quieren hablar o preguntarnos algo.

CONCLUSION

Al analizar las 13 cualidades que debe tener el que a sido llamado por el señor a liderar, pastorear, predicar y dirigir es inevitable hacernos un
examen personal para determinar qué tan buen liderazgo estamos haciendo en el ministerio al cual fuimos llamados por el señor. Es menester que
muchos líderes en este momento se pregunten a si mismos si fueron llamados por Jesús a desempeñar la función que está ejerciendo. Muchos más
deberían considerar sinceramente en renunciar a un llamado que no a Sido confirmado por el señor. Cualquiera puede ser el pensamiento que esté
pasando por tu mente, pero lo que sí puedo pedirte y decirte es que en tu corazón puedas tener el deseo ardiente de consagrar tu vida a Jesús para
que sea Él quien sancione con el Espíritu santo el llamamiento al ministerio y que puedas desarrollar como resultado cada una de las cualidades
que hemos analizado en esta ocasión.  Dobla tus rodillas en oración, pídele a Jesús que pueda confirmar tu llamado al ministerio. Si tu eres pastor,
anciano, ministro, evangelista o misionero debes saber que Dios te ha confiado una gran responsabilidad y un gran ministerio y por lo tanto Dios
y la iglesia esperan que tú eres todo de ti a fin de ejercer un liderazgo conforme al corazón del señor Todopoderoso. 

Que Dios ilumine tu camino, tu vida, tu mente y que puedas transformar tu liderazgo y tú ministerio en un instrumento perfecto para glorificar el
nombre de Jesús tu, tu familia e iglesia. 

Dios te bendiga!!!

QUE PREDIQUES LA PALABRA

La misión de la iglesia, líderes y pastores es la de predicar la palabra de verdad. Esa es nuestra misión. Cuando pienso en ello viene a mi mente la
siguiente cita bíblica.

“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino,
que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá
tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias
concupiscencias,  y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de
evangelista, cumple tu ministerio.” 2Timoteo 4:1-5

Hace algunos días publiqué una reflexión sobre el éxito. “Si su trabajo es ser barrendero, sea el mejor barrendero”. Uno de los tantos mensajes que
recibí fue el siguiente:

“Es verdad su reflexión, yo trabajo como barrendero de un edificio, me encanta ser el mejor barrendero, llevo 6 meses consecutivos siendo el
empleado del mes, ahora seré promovido a jefe de mantenimiento, pero debo decirle algo que no muchos entienden de ser barrendero, También
los barrenderos necesitamos conocer los métodos de limpieza, estrategias para limpiar mejor y sobre todo herramientas buenas para limpieza, por
ejemplo, una buena escoba, químicos y un buen trapeador” - fin del comentario.

Al inicio del comentario me dibujé una sonrisa en mis labios por la forma tan seria en la que mi amigo  del comentario abordó el tema. Un poco
más tarde el comentario hacía eco en mi mente tratando de comprender un poco más allá de lo que las palabras simples habían  dicho.
Efectivamente el señor me quería enseñar una gran lección sobre un tema tan particular e importante como lo es la predicación del evangelio. La
mayoría de predicadores, pastores, laicos, misioneros, maestros y demás participantes en presentar el evangelio al mundo, hemos tomado muy
liviana mente este asunto. Hay escasez de buenos predicadores y cuando hablo de buenos predicadores no estoy hablando personajes que llenan
estadios y predican un evangelio comercial barato y esfurio. Estoy hablando de verdaderos hijos de Dios que predican un mensaje producto de su
experiencia diaria con Cristo.

A lo que viene a miente una interesante pregunta, Porqué hay escasez de predicadores y de mensajes poderosos? La respuesta puede ser más
sencilla de lo que pensamos puede ser una de las dos siguientes respuestas.

1. Porque simplemente los predicadores actuales no cuentan con las herramientas que se necesitan para realizar una buena presentación del
evangelio.
2. Los predicadores si conocen y si cuentan con las herramientas, si son capaces, sin embargo, su objetivo principal no es la de ser líderes
y predicadores eficaces de la palabra de Dios si no que su objetivo es por medio de la iglesia asirse de la mayor cantidad de dinero y
más  beneficios materiales. Su iglesia puede ser un club de beneficencia, un club social, o algo parecido, pero jamás será una iglesia
espiritual, porque tal es el líder tal es la iglesia.

Para ser un predicador cristiano eficaz se necesita de dos cosas importantísimas:

1. Ser llamado por Dios a ejercer un ministerio. Y confirmado por la iglesia

2. Estar capacitado y contar con las herramientas necesarias para la predicación y el ministerio, recordemos que a quien Dios llama lo
capacita, y no esperes angeles bajar para darte la clase de homiletica o hermenéutica, esos recursos Dios te los dará por medio de
instituciones que Dios a creado con el fin de capacitar líderes para el ministerio fiel.

El evangelismo público como herramienta para alcanzar a las masas es como el oficio de albañil. Una persona no es albañil únicamente porque
diga que lo es, debe demostrar que es un albañil y para ello debe realizar una construcción usando las herramientas de albañil. Prepara la mezcla y
coloca ladrillo sobre ladrillo utilizando el nivel y cuerda, vigila el ángulo vertical y horizontal sin que nada quede fuera de lugar, pero más aún una
vez que termina la construcción se encarga de que ésta tenga una estética agradable al ojo humano.

Del mismo modo la predicación es un arte que el que no sabe cómo usar las herramientas de la predicación termina diciendo cualquier cantidad de
incoherencias en una asamblea, servicio de adoración o culto.

El llamamiento de Dios a predicar incluye una preparación previa a ejecutar ese llamado divino. Todos los personajes bíblicos pasaron por una
preparación antes de ejercer el llamado de Dios. Moisés pasó 40 años aprendiendo a dirigir correctamente en el desierto con un hato de ovejas
antes de dirigir a más de un millón de personas. Jesús mismo pasó 40 días de ayuno y oración en el desierto antes de iniciar el ministerio de la
predicación.
En la actualidad nos encontramos con una inmensa cantidad de pastores, maestros, laicos, evangelistas etc, que se  autodenominan llamados por el
señor, y el resultado es el aumento de la incredulidad entre los que no son cristianos. Las razones? Falta de consagración a Dios, falta de
conocimiento de las escrituras, falta de métodos de investigación bíblica para la enseñanza y en muchos casos un mensaje comercial que busca
conseguir dinero, ese mensaje indudablemente no proviene de Dios.  El resultado es desastroso. Un mal manejo del idioma español,
improvisación, desorganización, mensaje no estructurado. Con todo eso el escuchante serio y profesional de inmediato se da cuenta que se trata de
alguien a quien no vale la pena escuchar.

Dios es un Dios de orden, y  es verdad que usted no necesita ni ser teólogo ni tener en su pared 20 títulos colgados para ser un predicador. Pero no
puede pretender pararse en un púlpito, predicar incoherencia y media y pretender ser autorizado por el Espíritu santo.

Si usted es un llamado por Dios al ministerio de la predicación, entonces debe aceptar la realidad de que usted necesita prepararse. Vivimos en
una generación en la que si usted no se prepara para enseñar correctamente el evangelio de Salvación el espíritu santo no podrá hacer su trabajo
con un mensaje a medias.

El mensaje de un predicador debe ser producto de su relación con Cristo: un predicador que no ora es un predicador simple, sin sabor, con un
mensaje mediocre, que no centrará su mensaje en Jesús. La congregación lo sabe, ellos saben cuándo usted se prepara y cuando no, ellos saben
cuándo su sermón viene de Dios y cuando no. No les de comida chatarra, estudie, prepárese, tome su biblia y doble rodillas hasta que el
Todopoderoso le revele el mensaje que debe preparar para su congregación.

Haga como hizo Jacob: “No te dejaré si no me bendices” “no me levantaré de mis rodillas hasta que no me reveles el próximo mensaje para tu
pueblo”

Por último, quisiera decirles que siempre es importante tomar algún curso teológico serio que nos ayude como herramienta para preparar buenos
mensajes, estructurados y bien preparados para que su relación con Dios, más la revelación de Dios y la investigación suya den como resultado un
mensaje lleno de poder, de amor, amonestación, esperanza, seguridad y salvación en Jesús.

Dios te bendiga y espero verte pronto.