LECCION NRO.

06

FIGURAS RETORICAS APLICADAS A LOS TEXTOS BIBLICOS

Existen 6 principios generales de interpretación de los cuales analizaremos uno por uno:
1. Las Escrituras solo tienen un significado en sentido literal:
Debemos de interpretarlas dándole el uso normal a las palabras usadas. Si una palabra
parece tener mas de un sentido debemos escoger el más claro, el más obvio. Por
ejemplo:
o 1 Corintios 14:34 se refiere a no enseñar.
o 1 Pedro 3:1 se refiere a no sermonear, criticar..etc.
o Juan 4:24 La misma la palabra “Espíritu” tiene 2 significados lógicos.
2. Se interpretan las palabras de acuerdo a su significado en los tiempos del autor:
Para esto nos es útil un buen diccionario bíblico y tener varias traducciones de la
Biblia; Muchas palabras o ejemplos tenían un significado específico en la época que
fueron escritos, por eso no debemos saltarnos palabras que no entendamos y al estudiar
establecer:
o Su uso por el autor: como la usaba, que quería decir.
o Su relación con el contexto: ¿como encaja en su contexto?
o El uso corriente en la época que se escribió.
o El significado de la raíz de la palabra.
3. Se interpreta cada palabra en relación con la oración de la que forme parte y a
su contexto:
Por ejemplo: La palabra “Fe”
o Gálatas 1:23 la palabra “fe” significa el “evangelio”.
o Romanos 14:23 “fe” significa “Convencimiento de que es lo que quiere. Dios
que hagamos”
o 1Timoteo 5:11-12 “fe” significa “voto o promesa hecha al Señor”.
Existen 3 tipos de contextos:
o Contexto general: que enseña la totalidad de la Biblia sobre un punto.
o Contexto histórico: en que época y sociedad se escribió.
o Contexto del libro: de que tema habla el libro y su propósito.
4. Interpretar de acuerdo a los diferentes lenguajes figurados que hay:
Tiene sentido figurado cuando expresan una idea diferente de su significado literal,
entre las más importantes tenemos:
Lenguaje figurado de comparación:
a) El símil: se trata de una comparación formal donde un objeto se compara con otro.
Usualmente se usa la conjunción “como” o equivalente.
Por ej.: “Como el siervo brama por las corrientes de aguas, así clama por ti oh Dios,
el alma mía” (Salmo 42:1)
b) La metáfora: Es una comparación implícita que no se expresa formalmente. En el
nuevo testamento Jesús la uso para describir rasgos de su persona por ej.:
o Juan 6:35 “Yo soy el pan de vida”
o Juan 8:12 “Yo soy la luz del mundo”
Lenguaje figurado de dicción:
a) El pleonasmo: Expresión que emplea la redundancia para dar más vida al lenguaje.
Por ejemplo: Génesis 40:23 “Y el jefe de los coperos no se acordó de José, sino que lo
olvidó”.
b) La Hipérbole: exageración evidente que tiene por objeto aumentar el efecto de lo
que se dice.
Juan 21:25 y 1 Corintios 13:1-4
Lenguaje Figurado de Relación:
a) La Sinécdoque: Consiste en la designación de un todo con el nombre de una de sus
partes o viceversa. Por ejemplo:
– Usamos “cabezas de ganado” para referirnos a reces enteras.
– “Almas” para referirnos a personas, incluidos su cuerpo.
O el uso singular para indicar toda una especie. Isaías 1:3 “el buey conoce a su dueño,
y el asno el pesebre de su señor” denota una característica común a todos los animales
de estas dos especies.
Éxodo 4:12 se refiere a que estará con él.
b) La Metonimia: Es el uso de una palabra en lugar de otra, y que tienen relación de
causa y efecto.
Lucas 16:29 “a Moisés y a los profetas tienen” (se refiere a sus escritos)
Proverbios 5:15-18 Cisterna, propio pozo y manantial se refiere a la esposa.
Lenguaje Figurado de Contraste:
a) La Ironía: Es dar a entender lo contrario de lo que se dice.
1 Reyes 18:27 Elías se burla de sacerdotes de Baal
1 Corintios 4:8 Pablo irónico con los corintios, que menospreciaban su ministerio.
b) La Paradoja: Es el uso de expresión que envuelven una contradicción aparente.
Mateo 10:39, 2 Corintios 12:9 y 2 Corintios 4:18
c) La Atención o Litote: Es no expresar directamente lo que se quiere decir, sino
negando o atenuando. Por ejemplo: Hechos 1:5 “dentro de no muchos días” es “dentro
de pocos días”.
1 Tesalonicenses 2:15 “que no agradan a Dios” en vez de “desagradan u ofenden a
Dios”
Génesis 18:27 “soy polvo y ceniza” tratando de exaltar la grandeza de Dios.
d) El Eufemismo: Es un modo de decir las cosas con tacto, disimulo y decoro, ya que
decirlas abierta y francamente resultaría dura, malsonante u ofensiva.
Levíticos 18:6 “Llegarse a…” denota las relaciones sexuales.
Hechos 1:25 “irse a su propio lugar” al referirse a la más horrible condenación de
Judas.
Lenguaje Figurado de Índole Personal
a) La Personificación: Consiste en atribuir características personales a animales,
plantas o cosas. Se ve frecuentemente en los textos poéticos de la Biblia.
Proverbios 8:1-4 vemos a la sabiduría como una persona.
b) Es Apóstrofe: Son palabras dirigidas a una persona a una persona ausente o
presente, a algún objeto sin vida o a una idea abstracta, como si tuvieran vida o pudieran
oír. Por ejemplo:
Mateo 23:37 y Apocalipsis 6:16
5. Sobre las Parábolas:
Las principales partes y metáforas incluidas en una parábola, presentan ciertas
realidades. Para interpretar la parábola solo se debe tomar en cuenta esos puntos
principales y no cada detalle de la parábola. Una parábola es una ilustración usando algo
conocido, con el fin de dar una enseñanza espiritual.
6. Sobre las Profecías:
Las palabras de una profecía se deben interpretar en su sentido usual, literal e histórico,
a menos que el contexto indique que tienen un sentido simbólico.

La interpretación bíblica es muy importante pues es la puerta que abre nuestras vidas a
la presencia de Cristo, es un requisito indispensable para crecer en la vida cristiana, pues
necesitamos conocer la Biblia.
Tal vez usted a escuchado decir: “Cada quien tiene su interpretación de la biblia”. Si
esto fuera cierto, el cristianismo no tendría sentido y la biblia no tendría mensaje alguno
que darnos. Uno no puede ni debe tomar la Biblia para hacer que diga lo que uno se le
ocurra. No fue escrita con ese propósito. Fue escrita para ser nuestra guía y por lo tanto
es importantísimo saberla interpretar bien.
Principios generales de interpretación:
1. LA BIBLIA TIENE AUTORIDAD FINAL
En asuntos de Fe o religión, la gente se basa en una de estas tres:

1. La tradición: Por ejemplo algunas religiones tipo la católica romana

2. La Razón: Los protestantes liberales. Rechazan lo que la mente no acepta como

razonable.

3. Las Escrituras: La mayoría de cristianos.

La Biblia es la autoridad máxima. Debemos partir de que las escrituras son superiores a
la tradición y a la razón humana. Y la autoridad de la Biblia esta ligada a que es
inspirada por Dios. (2 Tim. 3:16)
2. LA BIBLIA SE INTERPRETA A SI MISMA:
No existe ninguna contradicción en la Biblia.
Se pueden cometer errores de interpretación:
o Por omisión: citar solo la parte del pasaje que nos conviene y omitir el resto.
o Por adición: decir mas de lo que la Biblia dice.
Por ej. algunas personas piensan que la epístola de Santiago y la de Romanos se
contradicen pero esto no es así, pues Romanos te dice que la Salvación no depende de
obras y Santiago te dice que la fe sin obras es muerta, pero a lo que Santiago se refiere
es que los cristianos demuestran su fe por medio de sus obras. El en ningún momento
habla de salvación espiritual. Si no que a la salvación que se refiere es a la justificación
con los hombres (cuestiones de traducción bíblica). Para entenderle mejor tendrías
que leer las demás epístolas.
Para interpretar se compara Escritura por Escritura, sin añadir o quitar. Esta nos ayuda
en las grandes verdades en la Biblia. Por ejemplo: La salvación y la seguridad eterna.
3. ES IMPRESCINDIBLE SER SALVO PARA PODER ENTENDER E
INTERPRETAR CORRECTAMENTE LAS ESCRITURAS:
El que es salvo (que acepto el perdón de pecados de Cristo y su evangelio) tiene
el Espíritu Santo (Efesios 1:13) y eso hace posible que pueda entender la Biblia. Pues
tiene al mismo Espíritu que la inspiró.
El que no es salvo no tiene al Espíritu Santo y solo puede usar su sentido común y su
lógica para interpretarla.
4. DEBEMOS INTERPRETAR LAS EXPERIENCIAS PERSONALES A LA LUZ
DE LA BIBLIA, NO AL REVES:
Cualquier experiencia personal debe ser confrontada e interpretada a la luz de la
Biblia. Nuestras experiencias no son para interpretar la Biblia. No debemos basar
creencias en nuestra experiencia sino en las Escrituras (por ej. que alguien diga que se
le “apareció Dios” y que le dijo que formara una “nueva doctrina” y que necesita “x”
numero de seguidores y que solo ellos serán los “escogidos” por decirlo, que en la
actualidad hay muchos de estos casos.) Pues esto no es correcto.
5. LAS CONCLUSIONES DOCTRINALES DEBEN BASARSE EN TEXTOS
BIBLICOS QUE INCLUYAN PREDICACION O ENSEÑANZA, NO EN
PASAJES BIOGRAFICOS O HISTORICOS:
La biblia contiene varios libros históricos o biográficos como por ej.: Los Evangelios
o el libro de los Hechos. Y no debemos sacar doctrinas de estos libros pues para eso
están los libros de doctrina por ej.: Las epístolas paulinas y las universales.
6. LOS EJEMPLOS BIBLICOS SOLO TIENEN AUTORIDAD CUANDO LOS
REFUERZA UN MANDATO ESPECÍFICO:
NO podemos seguir ejemplos de todos los personajes (por ejemplo: el adulterio y
asesinato que cometió el rey David, la negación de Pedro, etc.) aunque hay muchos
ejemplos a imitar (Pablo y Pedro evangelizando, etc.).
7. EL PROPOSITO FUNDAMENTAL DE LA BIBLIA ES CAMBIAR
NUESTRAS VIDAS, NO AUMENTAR NUESTRO CONOCIMIENTO:
Por eso no es importante no solo saber, sino aplicar (vivir) aquello que sabemos.
(2Tim3:16-17). Por eso debemos de interpretar bien, para aplicar bien.
8. CADA CRISTIANO TIENE EL DERECHO DE INVESTIGAR y
ESCUDRIÑAR LA BIBLIA POR SI MISO:
No debemos de depender todo el tiempo de otros. Tampoco debemos ver la Biblia como
un libro devocional. Debemos escudriñarla a profundidad (Jn5:39). Es un distintivo
de un discípulo (Jn8:31)
9. LA HISTORIA ECLESIASTICA TIENE IMPORTANCIA,PERO NO
ABSOLUTA,EN LA INTERPRETACION DE LAS ESCRITURAS:
Lo podríamos resumir así: “La iglesia no determina lo que enseña la Biblia, sino que
la Biblia determina lo que enseña la iglesia”.
10. LAS PROMESAS DE DIOS EN LA BIBLIA ESTAN A DISPOSICION DEL
ESPIRITU SANTO, PARA LOS CRISTIANOS DE TODOS LOS TIEMPOS:
Debemos de tener la actitud correcta, Dios las da para ayudarnos, pero a veces las
usamos para tratar de obligar a Dios a que haga nuestra voluntad (Por ejemplo
Jn16:23-24). Recordemos que las promesas Él las cumple, pero debemos esperarlas a
su Tiempo y a su modo, además hay promesas condicionales e incondicionales y eso
debemos interpretarlo bien.
En conclusión la Biblia es bien fácil de interpretar siempre y cuando tengamos la
buena guía del Espíritu de Dios.

¿Se pudieron equivocar lo hombres al momento de escribir la Biblia? ¿Por que se le

considera el libro de Dios si fueron hombres quienes la escribieron? ¿Sera la Biblia
veraz en un 100%? La Palabra de Dios dice claramente:
“Toda escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia.” (2Timoteo3:16)
Esta es la afirmación que da de si la Biblia.
La Biblia nos asegura que en los manuscritos originales cada oración, palabra, línea,
marca, punto, jota o tilde fueron puestos ahí en el completo acuerdo de la voluntad
divina. La Biblia tiene un origen sobrenatural ya que procede de Dios mismo.
ALGUNAS BASES DEL ORIGEN SOBRENATURAL DE LA BIBLIA:
1.ES EL LIBRO DE DIOS
La Biblia es el libro de Dios para dar el mensaje a los hombres. Contrario a lo que los
hombres hacen, La biblia dirige toda la gloria a Dios (Apocalipsis4.11)
Su autor(Dios) es la autoridad en todo aspecto físico, moral y espiritual. La Biblia
es el libro de Dios, inspirada por Dios, acerca de Dios, para dar gloria a Dios.
2. LA BIBLIA Y EL MONOTEISMO
Monoteísmo es la creencia que existe un solo Dios. La Biblia es monoteísta, lo que
prueba que es de Dios, porque si hubiera sido simple creación humana hubiera hecho
muchos dioses. el mismo pueblo judío, del cual vienen las escrituras, cayó varias veces
en la idolatría, retrocediendo y siendo castigados tal como Dios lo había dicho.
¿Escribiría algo el hombre para auto castigarse?
3.LA DOCTRINA TRINITARIA
Un Dios en esencia, compuesto por:
Dios Padre: Invisible, Padre de la Creación y de los que creen en Jesucristo.
Dios Hijo: Dios revelado, Hijo desde la eternidad, sujeto al Padre, creador de todo lo
material, el Salvador y Juez ultimo de toda la humanidad.
Dios Espíritu Santo: Quien administra la obra del Padre, sujeto la Padre y al Hijo, pero
en todo igual a ellos.
4. LA CREACION
Una de las cosas que ha creado el hombre para explicar la creación es la “Teoría de la
Evolución” la cual debido a sus inconsistencias e hipótesis infundadas, es algo peor que
la carencia de solución. La Biblia nos declara que el origen fue Dios quien creo todo de
la nada a través de su Palabra.
5. EL PECADO
El mayor problema del hombre es el pecado. Las Escrituras declaran la verdad sobre el
pecado sin prejuicios y da la solución. Si el hombre escribió la Biblia esta sentado bajo
su propio juicio, porque es el pecador, eso seria auto condenación.
6. LA CURA DE LA MALDAD
La Biblia es el único libro que afirma que la salvación no es por obras, sino por creer en
la muerte expiatoria y resurrección de Jesucristo.
Si se clasifican todos libros así: En un estante los que dicen que la salvación depende
del hombre y de las buenas obras que haga y en otro los que desacreditan totalmente las
obras y los meritos humanos para la salvación, la Biblia quedaría sola. ¿Podría crear el
hombre un plan de de salvación que siempre da la gloria a Dios?.
7. LA ETICA DE LA BIBLIA
El hombre no ha podido llegar al nivel de la ética de la Biblia. El hombre hubiera
escrito: “El hombre es lo máximo” ¿Porque se nota un desfase tan claro entre el
pensamiento humano y el pensamiento de Dios?, Dios dice en elSalmo14.3 Todos se
desviaron, a una se han corrompido; No hay quien haga lo bueno, ni hay ni siquiera
uno. ¿Puede el pecador crear algo tan puro?.
8. UNICA EN SU CONTINUIDAD
Imagínese que sucedería si nos vamos en una capsula del tiempo y tomamos a 40
personas, de distintas clases sociales, de distintos oficios, de 3 continentes diferentes, de
tres idiomas diferentes y les pedimos que entren cada uno en un cuarto, separado del
otro, y que escriban acerca de Dios. ¿Se imagina que resultado habría?…
La Biblia por fuerza natural debería ser la mas heterogénea y contradictoria
colección de opiniones humanas que el mundo jamás haya visto. En cambio tiene
una homogeneidad y una misma línea de pensamiento que podemos notar claramente
que fue un solo autor (Dios).
9. LA PROFECIA Y SU CUMPLIMIENTO
Si la Biblia muestra 1000 profecías y solo se cumplen 999, no es libro de Dios. Lo
grandioso es que cada una de las profecías de la Biblia se ha cumplido en su totalidad.
Todas las profecías acerca del Mesías se cumplieron en Jesucristo al pie de la letra,
el Salmo 22 habla proféticamente del tipo de muerte de Jesucristo, 1000 años antes de
su nacimiento. La historia prueba que las profecías bíblicas se han cumplido en un
100%. ¿Que hace pensar que las profecías de la Biblia, que cubren miles de años
son producto de la mente humana?.
10. LA BIBLIA Y LA CIENCIA
Dios creo el universo y estableció sus leyes. Las verdades científicas expuestas en la
Biblia han perdurado y hasta el día de hoy concuerdan con todos los postulados
científicos (recuerde que la teoría de la evolución no es mas que es eso: Una teoría,
no es una ley), como ejemplo esta el ciclo del agua expuesto claramente por Job 36.27-
28. La Biblia no contradice la ciencia, la refuerza.
CONCLUSION
La Biblia se declara a si misma como la Palabra de Dios por su monoteísmo
trinitario, su explicación del origen de todo, del pecado del hombre, del plan de
salvación, su ética, su continuidad, su calidad profética y su concordancia con la
ciencia. La Biblia no es la clase de libro que el hombre escribiría si pudiera o que
podría escribir si quisiera.
Las Figuras Retóricas:

Las Figuras Retóricas o Figuras Literarias son mecanismos que alteran el uso
normal del lenguaje con el fin de obtener un efecto estilístico. Las Figuras
Retóricas ayudan a captar la atención, sorprenden por su originalidad y poseen un gran
poder sugerente y persuasivo permitiendo una comunicación más eficaz. Las Figuras
Retóricas no solamente se emplean en el lenguaje literario sino también en
el periodístico, el publicitario y el político entre otros.

Las Figuras Retóricas se pueden clasificar según:

 el plano lingüístico (Figuras Semánticas, Morfosintácticas y Fónicas).
 el procedimiento empleado (Figuras de Dicción, de Pensamiento y Tropos).

Listado Completo de Figuras Retóricas:

Abundancia Clenasmo Enumeración Máxima Polipote

Abusión Clímax Epanadiplosis Meiosis Políptoton
Acumulación Cohabitación Epanalepsis Mempsis Polisíndeton
Acusación Comparación Epanástrofe Mesodiplosis Pragmatografía
Adínaton Complexión Epánodo Metábasis Preterición
Adjunción Comunicación Epanortosis Metáfora Pretermisión
Aféresis Concatenación Epéntesis Metáf. Aposic. Prolepsis
Alegoría Concepto Epifonema Metáf. Compl. Prosopodis
Aliteración Concesión Epífora Metáf. Comp. Prosopografía
Alusión Conduplicación Epímone Metáf. Contin. Prosopopeya
Amenaza Conglobación Epístrofe Metáf. Descript. Prótesis
Amplificación Conjunción Epíteto Metáf. Encad. Quiasmo
Anacefalcosis Conminación Epítome Metáf. Impres. Racconto
Anacoenosis Conmoración Epítrope Metáf. Impura Recapitulación
Anacoluto Conmutación Erotema Metáf. Lexical. Redundancia
Anadiplosis Cosificación Equívoco Metáf. Lingüíst. Reduplicación
Anáfora Contraposición Esticomitia Metáf. Literat. Reiteración
Anagrama Contrapunto Etimológica Metáf. Mixta Repetición
Analepsis Conversión Etopeya Metáf. Negativa Resumen
Anástrofe Corrección Eufemismo Metáf. Pura Reticencia
Anfibología Cronografía Eutrapelia Metáf. Radial Retrato
Animalizac. Datismo Evidentia Metáf. Simple Retruécano
Antanaclasis Definición Exageración Metáf. Sinesté. Ruego
Antanagoge Demonización Exclamación Metáf. Superp. Salutación
Anticipación Demonstratio Execración Metáf. Traslac. Sarcasmo
Anticlimax Demostración Expolición Metáf. Visionar. Sentencia
Antífrasis Deprecación Expolitio Metagoge Sermocinatio
Antimetábola Derivación Evidencia Metalepsis Sermocineo
Antimetalepsis Descripción Flash Back Metátesis Silepsis
Antimetástasis Desinformación Flashforward Metonimia Símbolo
Antipáfora Dialefa Germinación Mímesis Símil
Antistrofa Dialogismo Gradación Mixtura Verb. Similicadencia
Antítesis Diaporesis Hendíadis Monólogo Similidesinencia
Antonomasia Diástole Hipálage Neuma Sinalefa
Apagóresis Diéresis Hipérbaton Obsecración Sinatroísmo
Apócope Dilogía Hipérbole Obtestación Síncopa
Aporía Diseminación Hiperoje Ocupación Síndesis
Aposiopesis Disfemismo Hipotiposis Onomatopeya Sinécdoque
Aposis Disonancia Homeóptote Optación Sinéresis
Apóstrofe Distinctio Homoioteleutón Oxímoron Sinestesia
Architextualidad Distribución Idolopeya Parábola Sinonimia
Asíndeton Disyunción Imagen Paradiástole Sinopsis
Asociación Ditología Imposible Paradoja Sínquisis
Asonancia Doble sentido Imprecación Paráfrasis Sístole
Asteísmo Dubitación Instancia Parágoge Sórites
Atanaclasis Ecfonesis Interrogación Paralelismo Subyección
Atenuación Écfrasis Interrupción Paralipsis Sujeción
Atroísmo Éctasis Invocación Paronomasia Súplica
Batología Ecthlipsis Ironía Parastasis Sustentación
Bimembración Eficción Isodinamia Parodia Tautología
Braquilogía Elipsis Isotopía Paroxismo Tmesis
Cacofonía Elusión Jitanjáfora Patáfora Topografía
Cacosínteton Enálage Juego Palabras Perífrasis Yuxtaposición
Calambur Encabalgamiento Leixaprén Permisión Zeugma
Carientismo Endíadis Licencia Personificac.
Catacresis Énfasis Lítotes Pleonasmo
Circunlocución Enigma Maldición Ploce

ELABORADA POR: PROF.LIC.MSC. JAIME L.GUEDEZ CH.

ESPECIALISTA EN IDIOMAS MODERNOS Y LENGUA CASTELLANA.
ACTIVIDAD EVALUATIVA:

VER INSTRUCCIONES EMITIDAS EN EL CUADRO DE PLANIFICACION A

TRAVES DE ACTIVIDADES GRUPALES PRÁCTICAS APLICADAS EN LAS
SAGRADAS ESCRITURAS.