Doctrina II (El Espíritu Santo)

LECCIÓN No. 8

1. Establecer la importancia de los dones del Espíritu Santo

2. Enumerar y definir cada uno de los dones del Espíritu Santo

3. Mostrar la necesidad de los dones del Espíritu en la vida

espiritual.

¿Qué incidencia tienen los dones del Espíritu en la vida espiritual

del creyente?

¿Cómo se manifiestan estos dones?

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Al pensar en la procedencia de los dones, debe estar bien definido

para nosotros, que son del Espíritu Santo mismo, proceden de Él,
pues sólo él los reparte como El quiere. Por eso es que el apóstol
los llama Dones Espirituales, precisamente porque vienen del
Espíritu y no debemos ignorarlos; es decir desconocer que están
en el cuerpo, el cual es la iglesia, ni desconocer su funcionamiento
y operación; ya que con esto se impide el propósito Divino en
nuestras vidas.

Los dones son importantes en la iglesia por su magnitud y

grandeza para el crecimiento y desarrollo de la misma. El apóstol
resalta su importancia en los capítulos 12 y 14 de 1 de Corintios
con la palabra “Procurad pues los dones mejores”.

“Más yo os muestro un camino más excelente, el amor (1 Corintios

12.31) “Seguid el amor, y procurar los dones espirituales, pero
sobre todo que profeticéis”. Porque el que habla en lengua no
habla a los hombres sino Dios, pues nadie le entiende, aunque por
el espíritu habla misterios. Pero el que profetiza habla a los
hombres para:

 Edificación

 Exhortación

 Consolación (1 corintios 12.31)

El que habla en lengua extraña, asimismo se edifica pero el que

profetiza edifica a la iglesia. Así que quisiera que todos vosotros
hablaseis en lenguas, pero más que profeticéis; porque mayor es el
que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las
interprete para que la iglesia reciba edificación. Ahora pues
hermanos si yo voy a vosotros hablando en lenguas ¿Qué os
aprovechará si no os hablare con revelación o con ciencia, o con

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profecía, o con doctrina? Ciertamente las cosas inanimadas que

producen sonidos como la flauta o la cítara si no dieren distinción
de voces, ¿Cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la
cítara?, y si la trompeta diere sonido incierto ¿Quién se prepara
para la batalla? (1 corintios 14.4-8).

En el mundo hay muchas manifestaciones y muy evidentes de la

operación del espíritu satánico y sus servidores trabajan cada día
en mayor escala y en forma clara y visible, llenando al mundo de
toda clase de pecado, no sólo de los ya conocidos, sino de toda
suerte de doctrinas de demonios, superstición, hechicería,
espiritismo, etcétera. El trabajo de las fuerzas del mal es traer a la
humanidad gran confusión. Es importante clasificar la forma como
aparece este tipo de doctrina en la palabra de Dios:

 Doctrinas diversas y extrañas (Hebreos 13.9)

 Doctrinas de demonios (1 Timoteo 4.1)

 Vientos de doctrinas (Efesios 4.14).

 Falsas doctrinas

Ante esta maldad que el diablo ha desplegado, la iglesia tiene la

urgente necesidad de salir de lo común, de lo corriente, de la rutina
y enfrentar al enemigo con los recursos divinos, que están
provistos en el almacén celestial. Los dones del Espíritu siempre
han estado a nuestra disposición; lo que ocurre es que los hemos
ignorado, no los hemos estudiado lo suficiente hasta
compenetrarnos, entramos y adquirir la pericia de operarlos en los
cultos para edificación de la iglesia y conmover al mundo. “Pero si
todos profetizan y entra algún incrédulo o indocto, por todos es
convencido, por todos es juzgado” (1 corintios 14.24).

Los dones cuando se usan en el orden que da el Espíritu Santo,

derriban las puertas del infierno, todas las murallas y argumentos
que el diablo ha construido en la mente de los hombres (Mateo
16.18; 2 corintios 10.3-5).

Por otro lado el mundo avanza a pasos agigantados con la

tecnología y la ciencia, porque sus técnicos y científicos están

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 Doctrina II (El Espíritu Santo)

consagrados a descubrir cada día mejores métodos para lograr el

proceso. La iglesia es el cuerpo de Cristo en la tierra y tiene la
misión de Evangelizar al mundo y perfeccionar a los Santos;
necesitamos avanzar en el terreno Espiritual, descubriendo la
inmensidad de tesoros y recursos de poder, para con nosotros.
(Efesios 1.5-23).

Se observará que en la clasificación no se citan los dones en el

orden que están colocados en la Biblia; están entrelazados y
combinados entre sí, porque no operan de manera independiente,
pues, proceden del mismo autor y son dados con un mismo fin, el
de enriquecer y capacitar a la iglesia del Dios vivo, demostrando
que El está en medio de ella, de manera clara, evidente y definida.

 Palabra de Sabiduría

 Palabra de ciencia

 Fe

 Dones de sanidades

 Operación de milagros

 Profecía

 Discernimiento de espíritus

 Género de lenguas

 Interpretación de lenguas

Estos nueve dones son repartidos y dados a cada uno como El

Señor quiere y para provecho del cuerpo (versos 7-11).

El significado de la palabra don en el nuevo testamento es como

sigue en (Juan 4.10 y hechos 2.38). Es como cuando se le da a un
pobre algo gratuitamente (Efesios 2.8); es un regalo o una ofrenda
(Efesios 4.7); es la distribución entre varios miembros de un solo
cuerpo.

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 Palabra de sabiduría

 Palabra de ciencia (conocimiento)

 Discernimiento de espíritu

 Fe

 Operación de milagros

 Dones de sanidades

 Profecía

 Género de lenguas

 Interpretación de lenguas

1. Profecía

2. Dones de sanidades

3. Género de lenguas

4. Interpretación de lenguas

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1. Palabra de sabiduría

2. Palabra de ciencia

3. Discernimiento de espíritu

1. Fe

2. Operación de milagros

Cuando Cristo dio la gran comisión a sus discípulos de evangelizar

el mundo, (Mateo 28.19; Marcos 16:15; Hechos 1. 8). El don de
profecía fue conferido a los apósteles y predicadores; con él. Ellos
predicaron la palabra con las señales.

La palabra profecía significa en hebreo fluir y en griego hablar por

o en lugar de otro.

El don profético tiene en el nuevo Testamento una triple

interpretación:

a. Hablar en lenguas

b. Interpretación de lenguas

c. Profecía

La primera consiste en una expresión sobrenatural por el Espíritu

hablado por medio del creyente en otras lenguas (idiomas
desconocidos para el que habla) y para que el mensaje pueda
entenderse el mismo Espíritu de la interpretación de las lenguas en

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 Doctrina II (El Espíritu Santo)

la lengua materna. También existe la simple profecía que es hablar

por inspiración en la propia lengua.

Puede llamarse un milagro operado por el Espíritu usando las

cuerdas vocales. Hay tres diferentes usos dado a las lenguas en
las escrituras.

1. Al recibir el bautismo del Espíritu Santo: (Hechos 3.4; 10. 44 –

46; 19. 6) esta es la señal audible que todo creyente en el
Espíritu ha experimentado y que consiste en hablar en otros
idiomas desconocidos para el que habla, pero conocidos para
los naturales de aquellos países donde se hablan dichos
idiomas. Como sucedió en el día de Pentecostés que los
extranjeros visitantes oyeron a los discípulos hablando en los
idiomas de los países de donde ellos venían.

2. El que habla en las lenguas no habla a los hombres sino a Dios;

pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios (1
Corintios 14. 2 – 4 y 15). Y de igual manera el Espíritu nos
ayuda en nuestra debilidad, pues ¿Qué hemos de pedir como
viene?, o no lo sabemos.

Pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos

indecibles; más el que escudriña los corazones sabe cuál es la
intención del Espíritu, porque, conforme a la voluntad de Dios
intercede por los santos (Romanos 8. 26 – 27).

Estas lenguas a diferencia de las anteriores nadie las entiende y su

uso es para la comunión intima y adoración a Dios.

3. Para atraer un mensaje a la iglesia con la interpretación (1

Corintios que 14. 13). Este último, que es el don de las lenguas,
ópera en conexión con el don de la interpretación. La
interpretación viene por la iluminación divina (1 Corintios 14. 27
– 28). El cristiano que es usado de esta manera no entiende las
lenguas que interpreta, ya que no se trata de interpretación
literalmente; es explicar o aclarar el sentido del mensaje en
lenguas a la iglesia, cuando el Espíritu se manifiesta con estos
mensajes en lenguas y produce la interpretación también por el
Espíritu; esto es el don de profecía dado a la iglesia para
edificación, exhortación y consolación (1 Corintios 14. 13).

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 Doctrina II (El Espíritu Santo)

Este don se menciona en plural. La razón es porque existen

diversas causas de enfermedades y diferentes fases del don sirven
para tratarlas; algunas dolencias son causadas por la actividad de
demonios, pueden ser de opresión, obsesión o posesión. Esto
reclama el discernimiento de espíritus y derrotar al diablo antes de
lograr las sanidades mediante la oración; también hay otras
enfermedades que son causadas por desordenes en los hábitos:
como la comida y la higiene, en estos casos se necesita tratarlos
para que las personas se corrijan. En Marcos 16, está la forma de
imposición de las manos en el nombre de Jesús para sanar a los
que creen en el evangelio. En Santiago 5. 14, está la forma de
ungir con aceite por parte de los ancianos de la iglesia a los
miembros de la congregación.

Este don está en conexión con la palabra de ciencia y con el

discernimiento de espíritus. La palabra de sabiduría es revelación
de propósito de Dios en relación con las personas, cosas o
acontecimientos del futuro que miran hacia el futuro. Es una
revelación sobrenatural de Dios por el Espíritu del propósito divino,
una declaración sobrenatural de su mente y su voluntad, es un
descubrimiento sobrenatural de sus planes y sus propósitos
referente a cosas, gentes, individuos, comunidades y naciones.

La palabra de ciencia es una revelación sobrenatural de Dios sobre

el Espíritu de ciertos hechos que están en la mente de Dios. Dios
guarda en su mente todos los hechos ocurridos en el cielo y en la
tierra los cuales están siempre delante de Él. Él conoce cada
persona, lugar y cosa en existencia y tiene conciencia de ellos. No
es que el meramente se acuerda de ellos, lo que sería memoria,
sino que Dios siempre conserva delante de Él todos los
acontecimientos, esto es conocimiento. En la escritura
encontramos varios ejemplos de la operación de este don. Pedro
supo que Ananías y Safira habían retenido parte del precio de la
heredad mediante la palabra de conocimiento. Este don tiene que
ver con acontecimientos del pasado o del presente y que están

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 Doctrina II (El Espíritu Santo)

ocultos y que no se pueden saber por medios naturales (2 Reyes 6.

9 – 12; 1 Reyes 19. 4 – 18; 2 Reyes 5. 20 – 27; 1 Samuel 10. 22:
Hechos 9. 11; 1 Samuel 9. 19).

Satanás tiene un ejército de demonios siempre alerta para

desorganizar la iglesia y confundir al cristiano. Para contrastar esto,
el Espíritu Santo da a la iglesia el discernimiento de espíritus, para
detectar la presencia y la naturaleza de espíritus demoníacos
dándonos el conocimiento para tratar con estos poderes y traer
liberación a lo que están cautivos (Hechos 16. 16–18).

En San Marcos 16, en la gran comisión se dio autoridad a los

discípulos de echar fuera demonios, ya que solo el Espíritu de Dios
puede detectar la presencia de éstos y mostrarnos que alguien
está poseído realmente de un demonio; y al mismo tiempo dar a la
iglesia en su capacidad ministrativa el discernimiento de espíritus y
equiparla para desalojar y liberar a los cautivos.

Es una dotación sobrenatural de Dios por el Espíritu por la cual se

efectúa una obra Especial. Esto no es la fe salvadora de (Efesios 2.
8), ni tampoco la fe como fruto del Espíritu de Gálatas 5. 22, la fe
que se habla en estos dos pasajes nace y crece en el desarrollo de
la vida cristiana, mientras que el don de fe es una dotación o
investidura sobrenatural para realizar obras especiales como el
caso del paralítico de la puerta de la hermosa (Hechos 3. 16 – 18).
La oración de Hechos 4. 23 – 30, es un ejemplo de la petición de
los apósteles para la dotación de este don.

En la mente de muchos esto se asocia con la sanidad del cuerpo,

pero no es éste el caso. El significado de la palabra milagro es un
acto sobrenatural efectuado en el plan natural. Dios suspende las
leyes de la naturaleza; por ejemplo, Cristo cambio el agua en vino,
camino sobre las aguas, traslado de Felipe en Hechos 8, la salida
de Pedro de la prisión, la apertura de la cárcel en Filipos donde
estaba Pablo y Silas. En todos estos y muchos más obra el mismo

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 Doctrina II (El Espíritu Santo)

Espíritu, como él quiere. Procuremos ardientemente los mejores

dones.

1. Ambos son 9 en número

2. Ambos son del Espíritu
3. Ni el fruto ni los dones san para exhibición, ni vanagloria del
creyente.
4. Ambos aparecen cuando se presenta la necesidad de ministrar a
la iglesia o al individuo.

1. El fruto de Espíritu es colectivo, un fruto, los dones son

separados e individuales.
2. El fruto nace de cada creyente lleno del Espíritu, los dones del
Espíritu están en el cuerpo de la iglesia, y son dados a los
miembros individuales como el Señor quiere.
3. El llevar fruto es la obra interna del Espíritu, la operación de los
dones es la obra del Espíritu exteriormente (en el cuerpo).

Los 9 dones son manifestaciones sobrenaturales que operan en el

cuerpo por lo tanto pueden aparecer en los ministros y los
creyentes. Son manifestaciones para equipar a la iglesia en el
cumplimento de su misión como el cuerpo de Cristo en la tierra.

Los dones minístrales son oficios permanentes que se reciben por

una llamamiento y son la dotación para: Ejercer el ministerio de la
predicación y la enseñanza, para alcanzar las almas para el reino
de Dios y perfeccionar a los santos, para la obra del ministerio,
“para la edificación del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios a un varón
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”
(Efesios 4 . 11 – 13).

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 Doctrina II (El Espíritu Santo)

Los ministros son hombres dados a la iglesia par su perfección; los

9 dones son manifestaciones que se suceden en el cuerpo cuando
aparece la necesidad.

La importancia de los dones ministeriales se ven claramente en la

palabra del Señor Jesús y en los apóstoles; veámoslas:

“No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y

os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto
permanezca, para que todo que pidiereis al Padre en mi nombre,
el os lo de” (Juan 15. 16).

“No que seamos componentes con nosotros mismos para pensar

algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia
provienen de Dios, el cual nos hizo ministros competentes de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu” (2 corintios 3. 5 – 6)

“Y El mismo constituyó, a unos apóstoles, a otros evangelistas, a

otros pastores y maestros a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta
que todos lleguemos a la unidad de la fe y el conocimiento del hijo
de Dios, a un varón perfecto a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo” (Efesios 4. 11 – 13).

“No descuidéis el don que hay3 en ti, que te fue dado mediante
profecía con la imposición de las manos del presbítero. Ocúpate en
estas cosas: permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea
manifiesto a todos” (1 Timoteo 4. 14 – 15).

“Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que
está que está en ti por la imposición de mis manos, porque no nos
ha dado Dios Espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de
dominio propio” (2 Timoteo 1.6-7).

Los versos antes citados nos demuestran que sólo se es ministro

por el don de la gracia de Dios, pero aun teniendo el don se puede
tener descuidado o apagado.

Estas pueden ser las causas del poco progreso de algunos

ministros y la mengua en algunas congregaciones. Es el momento
de hacer conciencia, de avivar el don o los dones con que Dios nos
ha dotado para cumplir el propósito de Dios en su Iglesia.

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 Doctrina II (El Espíritu Santo)

Las palabras de Pablo a Timoteo indican que este recibió el don

ministerial mediante profecía (don del Espíritu), con la imposición
de las manos del presbiterio (Consistorio) en la ordenación. Esto
nos debe llevar a dar mayor importancia Espiritual a estos actos
por parte del presbiterio, del ministro que aspira a la ordenación y
de la congregación donde se realiza dicha ceremonia. Haciéndolo
que comprenda y tenga conciencia de que el Espíritu es el dador y
operador de estos dones; podemos provocar manifestaciones del
Espíritu para provecho de los ministros y de la congregación en
nuestros cultos.

Cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos, en el día

de pentecostés, fueron bautizados con el Espíritu Santo (Hch. 2:1-
4); era el cumplimiento de la promesa del Padre (Joel 2: 28-29). Es
hasta que desciende el Espíritu Santo sobre la Iglesia que
empiezan a funcionar los dones.

Los dones son adornos de parte de Dios para la Iglesia (su novia)
(Gn. 24). Una de las palabras griegas de donde se traduce la
palabra “don” es “carisma” que significa: Don de gracia, don que
involucra gracia de parte de Dios como dador.
Es el Espíritu Santo quien le da dones a la Iglesia, y el cristiano los
recibe después de ser bautizado con el Espíritu Santo (1 Co. 12:4).

Es interesante ver que de acuerdo a su función, los dones pueden

unirse en tres grupos: Inspiración, revelación y poder. Se dice que
los dones de inspiración son: profecía, género de lenguas e
interpretación de lenguas; los dones de revelación son:
discernimiento de espíritus, palabra de ciencia y palabra de
sabiduría; y los dones de poder son: sanidades, fe y milagros.

Los dones del Espíritu Santo son regalos de parte de Dios para la
iglesia, por ello que debemos anhelarlos y pedirle al Espíritu Santo
que nos los otorgue para que seamos vasos útiles para edificar a la
congregación.

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Resolver el siguiente cuestionario, fundamentando sus respuestas

con textos bíblicos y luego lo socializa con el resto de compañeros
en clase.

1. ¿Cuándo recibimos el beneficio de los dones espirituales?

2. En la Biblia, ¿en qué ocasión se reciben los dones del Espíritu

Santo?

3. ¿Con qué propósito el Espíritu Santo da dones a la iglesia?

4. ¿Cómo se agrupan los dones del Espíritu Santo para estudiarlos

de una mejor manera y por qué?

5. ¿Qué significa Inspiración?

6. ¿Cuál es el propósito general de los dones de inspiración?

7. Escriba los nombres de los dones que se agrupan como “dones

de inspiración”.

8. ¿Qué diferencia existe entre los diversos géneros de lenguas y

el hablar en lenguas?

9. ¿Cuáles son las características que identifican el don de

diversos géneros de lenguas?

10. ¿Cuál es la raíz griega de la palabra “Interpretación” y qué

significa?

11. ¿Cuál es el propósito del don de Interpretación de Lenguas?

12. ¿Cuál es la raíz griega de la palabra “profecía” y qué significa?

13. ¿Cuál el propósito del don de profecía?

14. ¿Cuáles son los parámetros sobre los cuáles debe practicarse
el don de profecía?

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