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1. Información General
Tipo de documento Libro
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Acceso al documento
%20VIOLENCIA%20LLAMADA%20LIMPIEZA%20SOCIAL.pdf
Titulo del documento La violencia llamada limpieza social
Autor(es) Carlos Eduardo Rojas
Edición Colección papeles de paz, CINEP
Fecha 1996
Palabras Claves
Limpieza social, justicia, marginalidad, narcotráfico, moral, utilitarismo
(descriptores)
Objetivo secundarios:
3. Síntesis
Agentes (principales y secundarios).
La narrativa se sustenta sobre las motivaciones de la violencia mal llamada “limpieza
social” y su principal agenciador el victimario, caracterizado por ser un sujeto colectivo
que reacciona ante, desde su perspectiva, la caída moral de la sociedad y su
manifestación por medio de ciertas identidades: marginados, excluidos, adictos,
ladrones, homosexuales. Estos últimos serían las victimas que aparecen como meras
cifras e individuos victimas de macabros rituales y que parecen haber aceptado su
suerte.
Los victimarios disfrutan de un anonimato el cual nunca se aclara, salvo por ciertos
agentes del Estado, que se ven en algunos casos como los autores materiales. Los
demás estamentos del Estado y la sociedad se muestran como ineficientes e incapaces
y por ende culpables de la aparición de este fenómeno tanto por acción como por
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omisión. Otros agentes no alcanzan a ser bien delineados como es el caso de los
económicos, políticos o sociales.
El fenómeno del narcotráfico y por ende el empresario narcotraficante, es descrito, su
influencia en la vida económica, social y política el país aclarada y su participación en el
impulso del fenómeno de la “limpieza social” mostrado.
Espacialidad y Periodo
La ciudad es epicentro del fenómeno denominado limpieza social, dado que una
violencia principalmente urbana. Este sentido es en el proceso de urbanización
colombiano, donde se origina y presenta esta situación. Las ciudades del eje cafetero a
mediados del siglo XX experimentaron importantes crecimientos económicos y
demográficos, así como una concentración del desempleo, generador de la pobreza, el
crimen y la subsecuente violencia. La capital antioqueña, será escenario de los primeros
actores y sus crímenes, así como del perfeccionamiento de los métodos, así mismo Cali,
donde también surgirá el fenómeno del narcotráfico originara la macabra práctica, que
de allí se reproducirán como formulas en ciudades como Bogotá, Barranquilla o
Bucaramanga.
Intenta detallar a las víctimas, su identidad, la motivación de los autores tanto materiales como
intelectuales, así como la progresiva ganancia de legitimidad que sembró en el corazón de la sociedad,
que prefiere seguir mirando los conflictos desde el punto de vista individual, ignorando los factores socio
económicos que empujan a la criminalidad y la delincuencia. Su objetivo sensibilizar al lector sobre la
magnitud e implicaciones de este fenómeno.
Al preguntarse cómo se origina la limpieza social, por medio de la prensa de la época, el autor logra
identificar como a finales de la década de los 70s en la ciudad Pereira surgieron formas poco
convencionales de tratar la delincuencia, primero a partir del señalamiento y la estigmatización, para luego
iniciarse a partir de noviembre de 1979 una serie de homicidios, cuyo formas y víctimas se fueron
asemejando a otros ocurridos por la misma época y ciudad. A lo largo de la década de los 80 esto se
repitió en ciudades como Medellín, Cali y Bogotá, con el tiempo ya fueron a apareciendo comunicados que
se reivindicaban estas acciones, a nombre de diferentes grupos que a pesar de compartir métodos diferían
en su denominación. El punto culmine será la aparición del MAS muerte a secuestradores, estructura
narcotraficante, que funcionó como esquema de seguridad privada de los mismo y que claramente
participo en asesinato ligados a la denominada limpieza social.
Al inicio existió un importante rechazo de esta práctica por parte de sectores políticos y sociales, que
hicieron importantes debates alrededor del fenómeno, denunciando la participación de agentes de
seguridad del Estado, no obstante en la medida que fue usada como practica para eliminar vectores de
crimen en la diferentes ciudades fue configurando cierta legitimidad por parte de la población que la vio
como “necesaria”.
Luego Rojas presenta a las victimas contra quien va dirigida esta estrategia, ubicando que es una
identidad social en particular que es rechazada por el ciudadano de a pie, al ser una afectación de la
convivencia social. La victima por lo general es una persona proveniente del más bajo estrato, que por lo
regular deambula o vive por ciertas zonas de las ciudad y que además se dedica a ciertas actividades o a
ninguna en muchos casos, es presa del contaste señalamiento de sus potenciales victimarios, que más
que perfilar específicamente si se trata de alguna persona que a cometido algún delito, reducen a
cualquier individuo que represente estos valores estigmatizados, como culpable por portar dicha identidad,
siendo condenando a muerte.
A La mirada individualista que se da al problema de la delincuencia por parte de los promotores de la
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limpieza social, se le suma el hecho que su accionar es indiscriminado y reduce a cualquier miembro o
habitantes de alas zonas marginadas a este flagelo. Contraria a esta mirad el autor desarrolla un extenso
contexto socioeconómico donde plantea como coincide el surgimiento de la limpieza social con el proceso
recesivo más agudo de la época la crisis que va de 1975 a 1983, que profundizo la crisis social del país,
aumento la criminalidad y sirvió para promover los asesinatos.
Las motivaciones están orientadas claramente por una ideología que presume la necesidad de buscar
justicia por mano propia, como solución a la crisis moral que vive la sociedad, ya sea asesinado a los que
representan esta decadencia y dejando un claro mensaje a toda la sociedad de que le sucede a quien
recorre este camino. Estos “benefactores de la sociedad se venden como los que pueden corregir la
incapacidad de las instituciones, llenando el vacío privatizando la seguridad. La seguridad ciudadana
continua rojas, es pues el gran centro de la disputa, en defensa de esta última es que los promotores de
la limpieza social actúan, argumentando que el Estado fue incapaz de maneja la seguridad, la justicia es
permisiva con la delincuencia y que el cambio en la criminología a mediados de los 80s, fue una reforma
liberal que lo empeoro todo.
Finalmente la intensión de los promotores de la limpieza social es apartar de la sociedad a los sectores
marginados imbuidos en el crimen, desplazándolos a sitios y zonas grises, confinándolos con otros de su
especie en auténticos Guettos. Estas prácticas luego se convertirán en costumbre permitidas socialmente
y legitimadas en el seno de muchas comunidades, que preferirán la “justiciera” limpieza que al propio
estado de derecho destaca el autor. En materia de responsables son mui poco lo que a la fecha de
publicación del libro la propia justicia logro ubicar, a parte de un puñado de policías involucrado en estos
asuntos y uno que otro pronunciamiento, la impunidad a reinado junto con la indiferencia de la sociedad y
la ignorancia de las víctimas y sus familiares que por el temor no se creen ciudadanos de derecho.
Como epilogo realiza un debate acerca de la concepción moral de la limpieza social desde la doctrina
utilitarista de Jhon Stuart Mill, allí argumenta, la incompatibilidad de esta práctica con estas concepción
filosófica, dado que el unitarismo sostiene que diferir entre el bien y el mal es un proceso que se basa en
la educación, la opinión pública y la ley y que cualquier coacción contra un tercero así se realice en función
de buscar el “bien común” , se sale del campo de la moral y entra al terreno de derecho y estado donde
predominan otros valores y concepciones.
El documento es un valioso balance y descripción del fenómeno en cuestión, un estudio pionero que
permitió establecer bases para identificar los móviles, orígenes y consecuencias de la limpieza social en
Colombia. No obstante, queda corto en darle una mayor preponderancia al contexto socio económico y
sus actores, como condiciones fundantes de la dinámica que luego devendrá en limpieza social. El trato de
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los victimarios como agentes anónimos, puede oscurecer las motivaciones políticas que derivaban de la
lucha contra insurgente y el concierto de empresarios, miembros de la fuerza publica, clase política
tradicional y narcotraficantes, de este último se hace una importante mención y se logra identificar su
influencia en la vida económica y social del país, pero tácitamente se le deja la responsabilidad única de
ser los impulsores de la limpieza.
La participación de otros actores ha permitido que al día de hoy, este fenómeno sea trascendente y logre
ser una práctica en plena vigencia. Lo anterior permite plantear la hipótesis sobre que esta práctica sea,
una cuidadosa estrategia llevada a cabo por el mismo Estado, para lograr un control social y disuadir del
delito ante la incapacidad de brindar condiciones económicas sociales a la población.
6. Fuentes
Elaborado por: