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Fundamento # 4: Documento # 6: Introducción al Bautismo en agua

Fundamentos para el Sacerdocio del Reino
La frustración del status quo
Tolerando al Viejo hombre en las congregaciones
Estando contentos con la guardería para bebés cristianos
Pero, hermano, aún hacemos lo que podemos

4 de Febrero, 2013
He escrito tantos documentos acerca del Bautismo en agua que no sé qué más puedo
compartir. Sin embargo, debido a que este fundamento es tan importante, queremos incluir esta
“Introducción al Bautismo” en esta serie de eventos de reforma. (Esto quiere decir formar de
nuevo).
Cuando examinamos lo que se nos presenta como “salvación”, y luego leemos TODOS
los versículos relacionados con la “salvación bíblica”, nos impacta la manera superficial en la
que se comparten estas cosas eternas relacionadas con nuestro destino eterno. Cuando añadimos
la Soberanía Absoluta de Dios al Evangelio, comenzamos a entender la seriedad del mensaje de
salvación eterna.
Luego, cuando finalmente “vemos” el Reino de Dios como el Plan Definitivo de Dios
para Su Propósito Definitivo, nos impacta de nuevo el Orden y Gobierno Definitivo incorporados
en Su Eternidad. Es este absoluto y soberanía de Su Reino el que demanda esta Cambio Radical
que llamamos “SALVACION BIBLICA”.
Definitivo > adjetivo 1. Que tiene lugar al final del proceso 2. Que es el mejor y más
extremo ejemplo de su tipo 3. Básico o fundamental. > sustantivo 1. (El definitivo) el más
factible o razonable de su tipo.
Si relacionáramos el bautismo en agua con nuestro destino eterno, esto generaría un grito
de falsa doctrina. El “concepto” de bautismo en agua en la iglesia visible es muy diferente a la
doctrina del bautismo en agua presentada en el Nuevo Testamento. El “concepto” de bautismo
se puede formar por medio de uno o dos versículos. La “doctrina” de Bautismo en agua demanda
que usemos CADA versículo relacionado con este asunto. Como intenté hacer esto en la última
revisión del estudio acerca del bautismo, incluiremos esa revisión en esta serie de estudios
relacionados con los fundamentos. Sin embargo, añadiré unas cuantas ideas relevantes acerca del
bautismo en este nuevo documento “Introducción al bautismo”.
Obviamente existe alguna correlación entre el Bautismo en agua y la Palabra de Dios.
Parece haber “alguna interacción” entre la purificación en el Bautismo (lavar tus pecados) y la
purificación con el agua de la Palabra en el proceso de perfección para la Iglesia que Él está
edificando.
Efesios 5:25] Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se
entregó a sí mismo por ella, [26] para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del
agua por la palabra, [27] a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
Esta Escritura revela que DESPUÉS que la iglesia se establece como “los que son
llamados”, es tiempo para que los procesos de santificación y purificación COMIENCEN. Este
proceso adicional se denomina “el lavamiento con la Palabra”. El propósito de este “lavamiento”
es presentar a Jesús la “Iglesia Gloriosa” que ha sido llevada a la perfección para que pueda estar
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en Su Gloria y Presencia.
Éxodo 40:11] Asimismo ungirás la fuente y su base, y la santificarás. [12] Y llevarás a
Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua. [13] Y
harás vestir a Aarón las vestiduras sagradas, y lo ungirás, y lo consagrarás, para que sea
mi sacerdote. [14] Después harás que se acerquen sus hijos, y les vestirás las túnicas…
Cada hijo de Aarón, que iba a ser sacerdote, debía “experimentar” cierto entrenamiento
para el Sacerdocio. Después de experimentar el sacrificio con sangre, se lavaban PRIMERO con
agua de la fuente DESPUÉS DE que ésta se consagraba y ungía. Este solamente era un paso en
la preparación del sacerdote ANTES de que pudieran ponerse las vestiduras sacerdotales. La
preparación TOTAL (los siete pasos) era esencial antes de entrar al Lugar Santo para comenzar
el ministerio. Después que eran aptos para el sacerdocio y entraban al Lugar Santo, salían del
Lugar Santo para comenzar su ministerio. Aquí comenzaba un proceso de continuo lavamiento
de las manos y los pies cada vez que pasaban la fuente. Este “continuo lavamiento” tenía lugar
en la misma fuente de bronce en la cual se lavaban en su primera experiencia con el agua.
El lavamiento al que hace referencia Efesios 5:26 es el que viene después del PRIMER
lavamiento. Mi teoría entonces es que el Bautismo en agua está integralmente ligado al
Lavamiento continuo con el agua de la Palabra. ¿Por qué se necesitaba este lavamiento
adicional? … a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni
arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. ¿Por qué era necesario el
lavamiento continuo en el tabernáculo? Para que NO murieran. Éxodo 30:21] se lavarán las
manos y los pies, para que no mueran. Y lo tendrán por estatuto perpetuo él y su descendencia
por sus generaciones. Estos versículos añaden seriedad al lavamiento continuo, el cual es
ignorado por la iglesia visible.
Mientras que el bautismo en agua se relaciona con nuestra preparación, el lavamiento con
el agua de la Palabra está ligado a nuestra perfección. Sin embargo, el medio que se usa en
ambos eventos es el agua. No obstante, el “agua” en el Nuevo Pacto es de dos sustancias
diferentes, una es visible y la otra es invisible. El bautismo en agua se relaciona con el hombre
exterior y el lavamiento con el agua de la Palabra se relaciona con el Nuevo Hombre Interior.
Ambos se relacionan con la obediencia. El primero se relaciona con la preparación mientras que
el último se relaciona con nuestra perfección.
Perfección quiere decir: culminación, madurez y desarrollo para Su Propósito.
Éxodo 30:18] Harás también una fuente de bronce, con su base de bronce, para lavar; y
la colocarás entre el tabernáculo de reunión y el altar, y pondrás en ella agua. [19] Y de ella se
lavarán Aarón y sus hijos las manos y los pies. [20] Cuando entren en el tabernáculo de
reunión, se lavarán con agua, para que no mueran; y cuando se acerquen al altar para
ministrar, para quemar la ofrenda encendida para Jehová, [21] se lavarán las manos y los pies,
para que no mueran. Y lo tendrán por estatuto perpetuo él y su descendencia por sus
generaciones.
Mientras que el primer lavamiento se relacionaba con la preparación, el lavamiento
continuo era para prevenir la MUERTE. La cuestión NO es cuál de los dos es más importante.
¿Por qué? Porque AMBOS son necesarios. Efesios 5:25-27 no es opcional. Debería ser fácil ver
que Efesios 5 está integralmente ligado a Éxodo 30. ¿Por qué? Ambos son una preparación para
el Sacerdocio y la perfección de la Iglesia.
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Si nuestra teoría de que el bautismo en agua del hombre exterior y el lavamiento con el
agua de la Palabra del hombre interior se relacionan, entonces debería ser fácil ver que ninguno
de los dos puede ser una opción. ¿Por qué?
La Novia/ La Iglesia Perfecta/ El Reino de Sacerdotes hablan de la misma meta y pueden
apreciarse en Éxodo 30 y 40, pero como un tipo. Se puede afirmar claramente que el sacerdocio
de Aarón, el Sumo Sacerdote y sus hijos conforman el Sacerdocio que NO podía traer a nadie
a la perfección. Sin embargo, en el Nuevo Pacto nos enfocamos hacia un Sacerdocio Eterno,
según el Orden de Melquisedec, que puede llevar la iglesia a la perfección.
Cristo Jesús, nuestro Sumo Sacerdote y Sus Hijos conforman el Reino de Sacerdotes para
el Gobierno del Mundo por venir. Esta “perfección” puede apreciarse en Efesios 5. Es ESTE el
Sacerdocio designado para llevar la Iglesia a la perfección.
Es DESPUÉS que nos damos cuenta que Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo
por ella, que debemos reconsiderar el Calvario y el término “salvación eterna”. Esto creará
dudas acerca del concepto y la idea moderna de que “salvar las almas” es sinónimo de la “Iglesia
Gloriosa sin mancha o arruga, santa e irreprensible”.
Como el “ministerio de la salvación de las almas” se asocia solamente a lo que se conoce
como evangelismo y NO a “la perfección de la iglesia”, se supone que limitar la experiencia del
Calvario al perdón de pecados es todo lo que se necesita. “Jesús lo hizo todo y NADA puede
añadirse a eso” es el cliché.
Por tanto, el bautismo en agua es visto como un ritual que ha perdido su valor y que no es
importante. ¿Por qué? El cliché es que cuando Jesús dijo “consumado es” es porque nada más se
necesita. Evangelismo, según se define ahora, significa “salvación de las almas”. Sin embargo, el
llamado para evangelista en Efesios 4 es para “la perfección de los santos”. ¿Está este ministerio
de evangelismo solamente limitado al primer velo, al arrepentimiento y al Calvario y “perdón de
pecados”? Ese es el “concepto” que se ha desarrollado durante los últimos cien años. Sin
embargo, la Biblia regresa al corazón de Dios.
En la Dimensión del Reino de la Salvación Eterna, reconocemos que la “salvación de las
almas” también se relaciona con el Segundo y Tercer velo. Esta aplicación limitada del Calvario
al “perdón de pecados” ha producido el “concepto” de que el cambio de vestiduras es irrelevante
y que el bautismo es una experiencia innecesaria. Como Dios nos ama como somos, el bautismo
del Espíritu Santo y la Ofrenda de Consagración no tienen relevancia hoy en día.
La “predicación conceptual” hoy en día concluye que como creemos en Jesús, TODOS
somos hijos de Dios y reyes y sacerdotes. No se necesita preparación porque “Jesús pagó por
todo”. El Calvario se convierte entonces en la culminación del Propósito de Dios más que en la
entrada hacia él.
Por supuesto, el Tabernáculo de Moisés aclara TODA esta confusión porque claramente
revela la necesidad para las SIETE PREPARACIONES de los sacerdotes. Sin embargo, hoy en
día el Libro de los Hebreos solamente ha sido asignado a los judíos y “no a la iglesia”, por lo que
el patrón de Dios revelado en el Tabernáculo es ignorado como irrelevante hoy en día.
Hechos 7:44] Tuvieron nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el desierto, como
había ordenado Dios cuando dijo a Moisés que lo hiciese conforme al modelo que había visto.
Hebreos 8:1] Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos
tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, [2]
ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.
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[3] Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual
es necesario que también éste tenga algo que ofrecer. [4] Así que, si estuviese sobre la tierra, ni
siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; [5] los
cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés
cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo
que se te ha mostrado en el monte.
Hebreos 9:11] Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros,
por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta
creación, [12] y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre,
entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. [13]
Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a
los inmundos, santifican para la purificación de la carne, [14] ¿cuánto más la sangre de Cristo,
el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras
conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
DESPUÉS de leer el Libro de los Hebreos, no hay forma de considerar su revelación y
comprensión del Tabernáculo de Moisés como algo irrelevante en el Antiguo Testamento.
Claramente nos dice que el Tabernáculo de Moisés es un tipo y sombra de las cosas celestiales y
es una COPIA del cielo. Por lo tanto, es ESENCIAL que usemos el tabernáculo como una
imagen de la preparación de los santos, de la Novia, de los Sacerdotes, del Sacerdocio según el
Orden de Melquisedec y del Reino de Sacerdotes. Nuestro Sumo Sacerdote es el cumplimiento
del Sacerdocio de Aarón. Los hijos de Aarón son tipos de los Hijos de Nuestro Sumo Sacerdote.
La preparación del Sacerdocio según el orden de Aarón es una copia y sombra de la Preparación
del Sacerdocio Eterno según el Orden de Melquisedec.
¿Cómo se relaciona todo esto con la Iglesia que Él está edificando y con los creyentes
hoy en día? La mejor visión que tenemos de cómo Dios ve y evalúa la salvación desde la
perspectiva de la eternidad SOLAMENTE se puede hallar en la Biblia. Muchas de estas verdades
progresivas necesitan ser recibidas, pero no como otra especulación. ¿Por qué? Porque se nos
revela cuán salvos somos en el altar de bronce en comparación a cuán salvos somos en el arca
del pacto. Esto debería ser obvio cuando vemos el Tabernáculo gráficamente.
Si colocáramos el Tabernáculo de forma vertical como una copia del cielo, entonces el
altar de bronce estaría en la Tierra Nueva y el arca del pacto estaría en la Nueva Jerusalén.
Podríamos suponer que la Tierra Nueva es el primer cielo (inferior), mientras que la Nueva
Jerusalén es el tercer cielo (superior). El Cielo Nuevo sería el segundo cielo (intermedio). Si
TODOS fuéramos al tercer cielo y al Trono de Dios, entonces toda esta plática acerca del
bautismo, las vestiduras, la preparación y la madurez podría ignorarse. Sin embargo, la Biblia
refuta esta tonta afirmación.
Sin embargo, como DEBEMOS ser dignos del Reino de Dios y dignos de la Resurrección
y del siglo por venir, parece claro que las multitudes NO serán tenidas por dignas. ¿Por qué?
Porque puede que hayan llegado a primera base, pero han acampado allí por el resto de su vida.
Lucas 20:34] Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Los hijos de este siglo se casan, y
se dan en casamiento; [35] mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y
la resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. [36] Porque no
pueden ya más morir, pues son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la
resurrección.
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Como SOLAMENTE aquellos que hacen la voluntad de Dios pueden participar en el

Reino de Dios, parece claro que a las multitudes se les asignará otra parte del cielo. Por supuesto,
existe la posibilidad de que aquellos que nunca avancen más allá del atrio se les asignará la
Tierra Nueva, pero éstos NO pueden ser sacerdotes. Como el bautismo en agua es una
experiencia del atrio, podemos discernir fácilmente cuán lejos nos lleva hacia la Dimensión del
Reino.
Por ejemplo, el Libro de Apocalipsis identifica a aquellos que han llegado hasta el
lavacro (el mar en el Templo de Salomón). Apocalipsis 15:2] Vi también como un mar de
vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen,
y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. [3]
Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y
maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos,
Rey de los santos.
El cántico de Moisés se cantó después de que cruzaron el Mar Rojo. Esta fue su
PRIMERA parada fuera de Egipto. El cruce del Mar Rojo es una representación del bautismo en
agua y es descrito de esta forma en 1 Corintios 10. Fue allí donde fueron bautizados en Moisés y
en su autoridad. Por tanto, estas “almas que se ganaron” desde Egipto llegaron hasta el Mar Rojo
(bautismo en agua), pero la Biblia recoge 23 000 “nuevas almas” que murieron después. Nunca
lograron llegar al monte Sinaí y al Pentecostés: el bautismo del Espíritu Santo. Hubo solamente
dos mayores de 20 años que salieron de Egipto, que completaron su viaje hacia Canaán o a la
dimensión del Reino de su llamado.
SOLAMENTE los que vencen son dignos de sentarse con Jesús en Su Trono. Es este
grupo al que estamos destinando esta serie de estudios acerca de los Fundamentos. ¿Por qué?
Ellos pagarán cualquier precio que sea necesario para lograr el Supremo Llamamiento de Dios,
la Primera Resurrección y el siglo por venir. Parece que SOLAMENTE unos pocos avanzarán
hacia la dimensión del Reino de Salvación Eterna. La proporción dada en el tipo de aquellos que
entraron en Canaán es DOS de quizás CUATRO MILLONES de almas.
Mientras que esto ciertamente NO son “buenas noticias” para el creyente informal, sí son
“Buenas Noticias” para aquellos que escuchan el Evangelio del Reino de Dios y la voz del
Supremo Llamamiento.
Está claro que “el lavamiento” precede el hecho de ponerse las vestiduras sacerdotales en
la representación dada a nosotros en el tipo del Éxodo. El “primer lavamiento” se compara con el
bautismo en agua en el Nuevo Testamento. DESPUÉS que los sacerdotes se ponían las
vestiduras y cuando completaban las OTRAS preparaciones, se les permitía entrar en el Lugar
Santo. DESPUÉS que entraban en el ministerio, comenzaba el “lavamiento continuo” mientras
se revestían con LAS VESTIDURAS DE LOS SACERDOTES.
Gálatas 3:27] porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis
revestidos. (O sea, se han puesto a Cristo como una vestidura)
Bautizado quiere decir “sumergido”, por lo que “habiéndonos sumergido en Cristo”
quiere decir que “nos hemos revestido de Cristo”. En realidad, esto quiere decir nos hemos
“VESTIDO DE CRISTO COMO SI FUERA NUESTRA VESTIDURA SACERDOTAL”.
Esto es lo que nos prepara para la próxima Experiencia Fundacional, la cual es la unción
o el bautismo con o en el Espíritu Santo. “Bautismo” aquí aún quiere decir “sumergido” o “estar
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sumergido en el Espíritu Santo”. Esto se refiere a que el Espíritu está sobre nosotros o alrededor
de nosotros, y a que esta es la primera unción, la cual es exterior.
En otras palabras, es el bautismo en agua (el lavamiento) el que nos prepara para
ponernos las vestiduras, para la unción y para la ofrenda de consagración, y abre el CAMINO
para nuestro acercamiento al Segundo Velo, el Velo de la Verdad.
El verdadero misterio es por qué la mayor parte de la iglesia visible ha ignorado
totalmente estas preparaciones obvias para el ministerio sacerdotal. Por supuesto, son “los
líderes, los pastores y los predicadores” los responsables de esta ignorancia en las
congregaciones. Como el “hombre natural” no puede entender o recibir las cosas del Espíritu de
Dios, parece que estos líderes son hombres naturales. Pablo identificó el problema con los
corintios. Él dijo: “Están caminando como simples hombres”. Es ciertamente obvio que los
corintios fueron salvos según un evangelio barato, pero nunca siguieron hacia delante. Eran
creyentes, pero se detuvieron y nunca avanzaron hacia los fundamentos prescritos. ¿Cuál fue el
resultado? Se quedaron merodeando alrededor del altar de bronce y nunca avanzaron para llegar
a ser hombres espirituales. Aún llevaban las vestiduras carnales del primer Adán. ¿Dónde se
quitan estas vestiduras? DESPUÉS del altar de bronce y del sacrificio de la sangre. Se quitan
antes de que comience el primer lavamiento.
1 Corintios 3:1] De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales,
sino como a carnales, como a niños en Cristo. [2] Os di a beber leche, y no vianda; porque aún
no erais capaces, ni sois capaces todavía, [3] porque aún sois carnales; pues habiendo entre
vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?
1 Corintios 1:4] Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que
os fue dada en Cristo Jesús; [5] porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda
palabra y en toda ciencia; [6] así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en
vosotros.
Sugerir que los corintios no fueron “salvos” según un evangelio barato es ridículo. Así es,
a menos que admitamos que la verdadera “Salvación” es mucho más que sólo un comienzo.
Como la gran mayoría de las “congregaciones” aún están atrapadas en el mismo carril que
estaban atrapados los corintios, deberíamos preguntarnos por qué es esto posible en los tiempos
del Nuevo Pacto.
Estamos sugiriendo firmemente que la evidencia o falta de fruto claramente indica que
los fundamentos nunca fueron puestos como “experiencias”. ¿Acaso Pablo confirmó que él puso
un fundamento en Corinto?
1 Corintios 3:10] Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito
arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica.
[11] Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es
Jesucristo. [12] Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas,
madera, heno, hojarasca, [13] la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará,
pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. [14] Si
permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. [15] Si la obra de alguno
se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.
Pablo comenzó la obra en Corinto y puso el primer fundamento, el cual es Cristo. Aún
así, se necesitaba la secuencia de otros fundamentos también necesarios para completar las
preparaciones básicas.
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1 Corintios 1:14 Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a
Crispo y a Gayo, [15] para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. [16] También
bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a algún otro. [17] Pues no
me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que
no se haga vana la cruz de Cristo. [18] Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden;
pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.
Parece que Pablo BAUTIZÓ a los primeros creyentes en Corinto, pero el bautismo
después de éste debió haber sido llevado a cabo por los “líderes”. Sin embargo, NO estamos
sugiriendo que el bautismo en agua resolverá todos los problemas con la carnalidad y las obras
de la carne en una congregación. Solamente estamos señalando que el bautismo en agua es uno
de los fundamentos, pero TODOS los fundamentos son esenciales para resolver esos otros serios
y numerosos problemas que nos impiden alcanzar la madurez definitiva en el atrio.
Donde quiera que nos detengamos al experimentar estos fundamentos será la medida para
tratar con estos elementos adámicos y destructivos que nos impedirán participar en el Reino de
Dios y en Su Propósito Eterno. Sin TODOS estos fundamentos correctivos, NO habrá forma de
participar en el Ministerio Sacerdotal o llegar a ser parte de la Iglesia que Él está edificando.
Podría parecer que estamos haciendo mucho énfasis en las experiencias iniciales e
ignorando el “aspecto del amor y la comunidad del Evangelio”. Nuestra búsqueda básica en los
últimos 12 años es encontrar una solución viable para esta condición deplorable que es obvia en
la iglesia. Después de predicar cientos de mensajes irrelevantes en varios países por más de 30
años, parecía una pérdida de tiempo continuar. ¿Por qué? Porque nunca vimos que se
desarrollara un ministerio sacerdotal. Personalmente nunca desarrollamos un ministerio del
Lugar Santo y en todos mis viajes nunca participé en ninguna “congregación” que pudiera
cumplir los requerimientos de la Iglesia que Él está edificando.
He compartido en congregaciones en las que el mensaje del “amor y la comunidad” es el
tema más importante, y nunca fui testigo de algún cambio en la vida o visión de las mismas.
Podría nombrar otros énfasis que nunca produjeron nada eterno. He enfocado “mi mensaje” en el
supremo llamamiento de Dios, la novia de Cristo, el Monte Sion, la Nueva Jerusalén, los Hijos
Manifiestos, el Sacerdocio según el orden de Melquisedec, incluso en el mundo por venir y
puedo testificar que MUY POCO ha cambiado.
Parecía estúpido continuar en ese estilo de ministerio y esperar que algo diferente fuera el
resultado. En el año 2000 Dios llamó mi atención y me di cuenta que tenía que encontrar la
respuesta a este dilema o dejar de intentar. Continuar predicando más mensajes irrelevantes era
absurdo. Preferiría comer, beber, estar alegre y disfrutar de mi retiro si no existiera una situación
viable para la iglesia. Me viene a la mente sentarme en una playa en Puerto Rico, República
Dominicana o Miami.
Me rompe el corazón ver que cientos de pastores malgastan su vida siguiendo el mismo
“patrón humano de iglesia” que heredamos de nuestros antepasados y sin lograr nada para
establecer a los creyentes en las Dimensiones del Reino de Dios. El Patrón de Dios del
Tabernáculo, revelado a Moisés en el monte, parece ser una mejor opción para el ministerio. Lo
que me sorprende es que casi todos los pastores que conozco han rechazado los fundamentos y se
han enfocado en construir cisternas que NO retienen AGUA.
Jeremías 2:13] Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua
viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.
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