La compra-venta del amor: la prostitución en la

antigua Grecia.

Michelle Peña
Introducción.

A lo largo de la historia y a medida que se han ido desarrollando diferentes civilizaciones,

el concepto de amor ha sido muy variado, otorgándole tanto connotaciones positivas como
negativas. Durante la antigua Grecia que comprende siglo XII a.C. y se prolongó hasta el
año 146 a.C. el amor era dividido en tres tipos, el Eros representando lo pasional, la Philia
como el amor basado en la “hermandad” y el Ágape, como la ternura. Por otro lado el
matrimonio también es caracterizado de distintas maneras en el trascurso de los siglos.

El matrimonio en Grecia, era caracterizado por no existir relación amorosa entre los
esposos, tenía como finalidad la de perpetuar la familia y los sacrificios hereditarios,
además de múltiples acuerdos de conveniencia política por lo tanto cuando estos se
disolvían muchos de los matrimonios también lo hacían, no había razón para seguir
adelántate con ellos. Se solía concertar cuando los esposos eran unos niños. “El pater
familia era quien dirigía a la familia, y su autoridad era absoluta sobre su esposa y sus
hijos”1.

La sociedad en Grecia era totalmente machista, basándose en el patriarcado, donde incluso

“la actividad política, un polo de atracción de la vida comunitaria griega, era una esfera
reservada en exclusiva a los hombres”2, legando a la mujer solo los trabajos en el hogar,
donde sus salidas se veían restringidas a la actividades tradicionales que le estaba
encomendada o “celebrando cultos y festivales a los que los varones no tenían acceso y
pasaban las horas reunidas en el gineceo” 3 viéndose imposibilitada de alguna manera para
realizar sus sueños, desarrollar habilidades que deseasen al estar limitada solamente a
actividades específicas o simplemente enamorarse y casarse con quien ella gustase, pero no,
tenía que estar bajo el mando de un hombre, toda su vida, en un principio su padre que
luego arreglaría su matrimonio para que la dama pasara al mando de su marido. En un
matrimonio que en la mayoría de las ocasiones ninguna de las partes estaba contenta, se

1
GÓMEZ, Ruth. La mujer en la Grecia clásica, Medellín , 2013, (pp.7)
2
GÓMEZ, Francisco. Introducción a la antigua Grecia, Madrid,1998 , (pp.205)
3
GÓMEZ, Ruth. Op cit., (pp.8)
encontraban “claramente descompensados, ya que generalmente existía una separación de
edades muy considerables entre los cónyuges: un marido entrado a los cuarenta y una
esposa que acababa de entrar a la pubertad”4 donde la infidelidad tomaba un papel
importante, si bien no se llevaba a cabo a la luz de la sociedad si era un secreto a voces,
moralmente no aceptado pero donde la gran mayoría de los esposos realizaba y es aquí
donde tomaban un papel protagónico la prostitución.

El concepto prostitución se encuentra definido como la actividad de quien mantiene

relaciones sexuales con otras personas a cambio de dinero, donde por lo tanto “no existe
ningún tipo de relación emocional o vínculo afectivo” 5 es considerada como la profesión
más antigua del mundo ya que hay registros históricos en prácticamente todas las
sociedades y llevándose a la práctica desde el principio de los tiempos. En la actualidad la
prostitución es considerado como un tema tabú dentro de nuestra sociedad y es una realidad
que todos conocemos pero de la que se prefiere no hablar, pero esto no ha sido siempre de
la misma manera. En la Grecia antigua se encontraba muy arraigada considerándose como
“sagrada”. Es a partir de esta cultura que se desarrollara la presente investigación,
estableciendo los aspectos más importantes a partir de la prostitución y como se
consideraban las mujeres que ejercían esta profesión, los tipos de prostitutas existentes y las
diferencias tanto en el ámbito social y económico. En la misma línea se intentara indagar
sobre la prostitución masculina, la existencia de esta y si es adquirida por mujeres o por
hombres. El cómo se establecía la profesión dentro de la sociedad y como se desarrollaba a
lo largo del tiempo, si es que presenta cambios o se mantiene.

La prostitución de alguna manera ha ido evolucionando, actualmente no se considera como

una práctica correcta por lo que no se conoce mucho sobre el tema, por ende el hecho de
investigar desde la visión de civilizaciones antiguas y como era llevada a cabo, de alguna
manera nos permitirá desarrollar un enriquecido conocimiento de lo que es la profesión más
antigua del mundo, quizás como cultura general, pero necesario para de alguna manera
cambiar la visión negativa de la prostitución y comprenderla desde otro punto de vista. Así
la principal pretensión de la presente investigación y es conocer a partir de la descripción

4
GÓMEZ, Francisco. Op. Cit.,(pp.206)
5
TURBET, Monserrat. La prostitución, Barcelona, 2013,(pp.8)
de las principales características de la compraventa del amor como era su desarrollo en la
antigua Grecia.
Desarrollo

En primer lugar es necesario establecer que mujeres llevaban a cabo la prostitución ya que
como se adelantaba en la introducción el papel del género femenino dentro de la sociedad
griega era más bien limitado, ligándolas principalmente al hogar y a los hijos, quedando
fuera de temas tan importantes dentro de un pueblo como lo es la política, no tenía voz ni
voto. Por lo tanto ¿cómo podían desarrollar la prostitución si se encontraban prácticamente
encerradas en sus hogares? Bueno, precisamente ellas no realizaban esta profesión si no que
las mujeres libres.

Pero ¿cómo una mujer libre era considerada como una prostituta?

Que una mujer fuera considerada una vulgar prostituta o una hetera dependía, en cierta
medida, del número de hombres distintos con los que mantenía relaciones y de la duración
de su relación con cada uno de ellos.6

El papel restringido que la mujer tenía dentro de la sociedad, donde no tenía la opción de
desarrollarse en los ámbitos que deseaba pudo ser el gatillaste de la aparición de un grupo
de ellas que decidiera separarse del hombre, no estar enlazada ni depender de él y que por
lo tanto tomara decisiones de manera independiente. Pero “la mujer libre aparece como
causante de desgracias”7 basado principalmente en su instinto pasional. Las mujeres en esta
época eran limitadas debido a que se consideraban que eran muy pasionales, no usaban la
razón y por lo mismo se las ligaba a un hombre durante toda su vida para que las ayudara a
distribuir bien sus dineros y también de alguna manera para que llevaran una buena vida a
partir de la toma de decisiones racionales, por lo mismo aquellas mujeres que eran libres
eran consideradas que solo contraían males y una mala vida a partir de propias decisiones.

Estas mujeres libres podían desarrollarse en diferentes ámbitos y tener gran influencia
dentro de la sociedad, ya que contrariamente a lo que pensaban los hombres a partir de su
manera de realizar las cosas, la gran mayoría era muy exitosa y lograba respeto en el
pueblo, siempre bien vestidas e incluso con educación, una parte de ellas se desarrollaban
como lo que actualmente conocemos “prostituta” pero que en la Grecia se le llamaban las
hetairas (o heteras), era el nombre que recibían las cortesanas, una mezcla de compañía y
6
ROMERO, Lucía. Historia del arte. La Mujer en la época Griega, Granada, 2009 (pp. 5)
7
PLACIDO, Domingo. La presencia de la mujer griega en la sociedad, Madrid, 2000, (pp. 54)
prostitución. Eran mujeres independientes, algunas de gran influencia, iban vestidas de
determinada forma y pagaban impuestos, de hecho se habla de algunas hetairas que
formaban parte de la politica y la cultura

Era un colectivo formado por esclavas y extranjeras, tenían capacidades para la danza y
para la música junto con otros talentos físicos. Al contrario que el resto de mujeres
griegas, las hetairas recibían educación, podían tomar parte en los simposios (banquetes)
y sus opiniones y creencias eran respetadas por los hombres.8

Las heteras a pesar de ser mujeres libres, “que conocían bien su trabajo tendían a imitar la
discreción de las mujeres de no darse a mostrar de manera continua en lugares públicos,
para no abaratarse”9. Aun así, a diferencia de la mujer casada que casi no asistía a reuniones
sociales con sus maridos, mientras que estos podía salir del hogar sin ninguna restricción
reuniéndose como “era de costumbre en “el simposium”, un momento en que se reunían los
amigos para hablar, cantar juntos retozando en lechos”.10 Allí no existía lugar para las
esposas ni las hijas, aquellas aceptadas en estos lugares están para el placer, el servicio o la
música, no disfrutan del “simposium” sino que ayudan a su buen funcionamiento, se las
alquila para la ocasión, estas eran las hetairas, grupo de mujeres respetado y el que mayor
grado de emancipación y autonomía tenía con respeto al hombre.

Estas amantes de pago tenían cantidad de privilegios y conseguían sus honorarios a partir
del único instrumento con el que podía tratificar libremente su cuerpo, consideradas
refinadas mujeres, amantes de lo bello, poseedoras de cultura y capaces de tener
conversaciones filosóficas11

Estas eran consideradas como prostitutas de lujo, por lo que sus tarifas eran más altas que
las otras prostitutas, definitivamente eran mujeres que pertenecían a una clase social media
alta, resaltaban tanto por su belleza física como por su formación intelectual y artística
notable

8
TURBET, Montserrat. Op. Cit., (pp. 7)
9
MONTIEL, Juan. Sexo y ritual: La prostitución sagrada en la antigua Grecia, Málaga, 2002 (pp. 15)
10
GÓMEZ, Ruth, Op. cit., (pp. 10)
11
MOLINA, Germán. La mujer en Grecia y Roma, Madrid, 2014, (pp.12)
Por otro lado se encontraban las denominadas pornai, “esclavas forzadas a vender sus
cuerpos por precios más bien bajos y que estaban a manos de sus amos 12”, es decir, mujeres
no libres que solo eran utilizadas para dar placer, a cambio de un poco de dinero que
además no iba directamente a manos de ellas si no que era más bien una fuente de ingresos
para el amo, quien debía pagar impuestos ya que era un trabajo como cualquier otro.
“Realizaban sus servicios en los prostíbulos situados en el Pireo o el Cerámico,
generalmente frecuentados por marinos y ciudadanos pobres, se vestían con ropas de
colores muy llamativos, se pintaban de forma exagerada y sus servicios eran poco costosos”
estas mujeres no se destacan por sus cualidades intelectuales, de hecho ni siquiera tenían
educación, simplemente basaban su vida en prestar servicios sexuales a hombres con bajo
presupuesto como una manera de supervivencia.

Como un tipo de las pornai estaban las llamadas “prostitutas libres” que tenían la misma
clase social baja, pero peores condiciones de trabajo, ellas realizaban sus favores sexuales
en la misma calle o en callejones con poca visibilidad y el precio que cobraban era el
mínimo, que les permitía llevar una vida más o menos digna, mucho menor al de las pornai.

La relación con la concubina, una cuarta división de prostituta, donde “su lugar se basaba
en un punto intermedio de la esposa y de la hetera” 13 de hecho esta podía vivir en el mismo
techo que el matrimonio, pero no tenía las mismas condiciones que la esposa y cuando esta
era infértil la concubina suplía este papel para darle un primogénito al esposo, aun así “Los
hijos que tenía con el hombre son libres pero el padre no mostraba ningún cargo sobre
ellos. Los hombres griegos decían: la concubina, para el cuidado del cuerpo”14

“Las concubinas se diferencia de la hetera por el hecho de que el concubinato entre un

hombre y una determinada mujer no aporta deshonra a la familia, como si lo hacia la unión
entre un hombre una hetera” 15 por lo que dentro de la sociedad era mucho más aceptado
poseer una concubina que tener relaciones con prostitutas fuera cual fuera su nivel social.
“Una mujer puede desear ser la concubina de un hombre poderoso ya que su estatus dentro
de la sociedad puede mejorar en función de su posición social” 16 disfrutando de una gran
12
Íbidem, p.13
13
González, Guillermina. Heteras, Concubinas y jóvenes de seducción Coímbra, 2005, (pp 213)
14
Ídem.
15
Ibídem. (pp 2015)
16
TURBET,Monserrat. Op. Cit., (pp. 10)
mejora en la calidad de vida, aun así esta no tenía los mismos derechos que la esposa y el
hombre podía tener más de una concubina.

En las mujeres que ejercían esta profesión, la visión que se tuviera de ellas, dependía de la
clase social a la que pertenecieran, por lo tanto las que más resaltaban dentro de la sociedad
griega eran las heteras y las concubinas, estas últimas como se ha dicho no era una relación
intermitente y basando solo en lo sexual, sino que era considerada como una “segunda
esposa”. En esta misma línea, lo económico se ligaba completamente al estatus de cada
grupo, las pornai y prostitutas libres, solo poseían el dinero suficiente para subsistir, “a las
pornai se les daba algún porcentaje de lo que costaban sus servicios ya que el resto iba en
directamente hacia el amo”17, mientras que las prostitutas libres a partir de lo poco que
obtenían con su trabajo debían pagar los impuestos correspondientes. Así las que tenían
mayor prosperidad económica eran las heteras, mientras que las concubinas podían ir
accediendo a un mejor estatus a medida, entrando en casas de la alta sociedad.

Es importante el hecho que tal como hoy en día, existen distintos tipos de prostitutas,
algunas de mayor clase y otras de menor y la variabilidad en sus precios según su estatus
social, no es muy distinto a lo que hoy en día conocemos. Haciendo una especie de
comparación con la actualidad las hetarias estarían presentes como las escort, la que “ofrece
su compañía en un lugar o evento determinado (baile, cóctel, boda), posteriormente, ofrecer
el servicio sexual” tal cual las hetarias, que no se insinuaban ni ofrecían sus servicios a
cualquier hombre, sino que lo realizaban cuando se daba el momento preciso, por lo que en
muchas ocasiones solo se sabía que realizaban que ofrecían servicios sexuales por su
asistencias a lugares donde mujeres casadas no podían asistir. Por otro lado las pornai en la
actualidad serían como las prostitutas callejeras. “Las prostitutas esperan a que el cliente
haga el esfuerzo de iniciar el contacto y la posterior negociación. Las actividades sexuales
se realizan dentro del vehículo del cliente, en algún lugar apartado o en un hotel de mala
muerte”18. Así como las pornai o prostitutas libres, tienen pocos recursos y llevan a cabo
esta profesión por necesidad. En este ámbito, llama mucho la atención el cómo ha
permanecido durante tanto siglos los estratos dentro de la prostitución además de las
diferencias sociales y económicas entre sus practicantes.

17
Ídem.
18
Ibídem. (pp 15)
La prostitución en Grecia era parte de la cultura, si bien había prostitutas miradas de mejor
manera que otras, no eran discriminadas por su profesión de hecho algunas eran admiradas
hoy en día, la gran diferencia es que hoy tomado como un tema totalmente tabu, se evita
completamente hablar de ellas y en muchas ocasiones las mujeres, sea del estrato más alto o
bajo, es mirada con recelo por lo que realiza. En este ámbito si ha cambiado mucho la
visión a lo largo de los siglos, como si se quisiera esconder y fuera algo que desprestigia a
la sociedad, una contrariedad a la visión de la ciudad griega.

Otro ámbito importante que se desarrollara en esta investigación es dar a conocer si la

prostitución homosexual se practicaba durante la antigua Grecia y de hecho se encontraba
muy extendida, tal como ocurre hoy en día.

Como contextualización, se considera homosexualidad como “la tendencia a buscar el

placer sensorial a través del contacto físico con personas del propio sexo, más que con
personas del otro”19. Llama la atención la gran diferencia con que la cultura griega a partir
de la visión hacia las personas con estas preferencias, existe una “facilidad con que admite
la alternancia de preferencias homosexuales y heterosexuales en un mismo individuo” 20.
Por ende la prostitución masculina se desarrollaba de igual manera que la prostitución
masculina, pero era denominada como pórnos. Si bien en Grecia no era mal vista la
homosexualidad,

Si habían penas para aquellos ciudadanos que mantuvieran relaciones homosexuales, no

podía ostentar un cargo administrativo ni tampoco hacer una propuesta en una asamblea,
pero la prostitución homosexualidad per se no contaba con algún castigo ni pena en
concreto. Por consiguiente, aunque es legal, el ejercicio de la prostitución es socialmente
vergonzoso21.

La mayoría de los hombres que ejercían la prostitución homosexual eran extranjeros, de

igual modo que las mujeres, esto es de suponer primordialmente porque un hijo de
ciudadano que es criado dentro de una familia, con supuestos valores, no querrá que su hijo

19
Dover, Kennet. Homosexualidad griega, Madrid, 2008 (pp. 13)
20
Ídem.
21
Ibídem .(pp 25)
sea quien preste servicios sexuales por dinero, algo distinto a que sea homosexual. Su
enseñanza se basará primordialmente en el ámbito político, el centro de atracción
comunitaria en Grecia.
“Los prostitutos que desempeñaban su labor principalmente en burdeles, donde al igual que
las prostitutas pagaba sus impuestos”22 como un trabajador cualquiera, por ende era una
profesión considerada como normal y no existía recelo ante sus protagonistas. Una
diferencia importante con las mujeres practicantes, era que la prostitución masculina estaba
reservada primordialmente a jóvenes adolescentes pero con una clientela generalmente de
hombres adultos, de todas las clases sociales, los gustos pederasticos no estaban relegados a
un solo status. “Si los ciudadanos menos acomodados no tienen el tiempo ni los medios de
practicar los rituales aristocráticos, cada uno tiene la posibilidad de saciar sus inclinaciones
recurriendo a la prostitución”23 Otro ámbito importante es que era muy normal el hecho que
hombres casados, en una relación heterosexual, pagaran por servicios sexuales
homosexuales, esto no era criticado ya que

El hombre mayor debía ejercer siempre el papel del erastes era, el activo porque se le
presuponía el vigor y virilidad de un atleta o soldado, mientras el joven prostituto ejercía
el papel del  eromenos, el pasivo. La pasividad en las relaciones homosexuales fue
criticada o censurada.24

Mientras esto sea respetado, donde el hombre casado cumple su rol de activo, no hay
problema en que posea estas inclinaciones y que las satisfaga a partir de la prostitución,
pero si los papeles se ven invertidos se generará un problema en el ámbito moral
grandísimo.
El joven no solo prestaba sus servicios sexuales, era más que eso “un confidente, un amigo
en quien confiar. Alguien capaz de la oportuna pa labra de consuelo. El mayor, por su parte,
adquiría la obligación de proteger a su bien amado, formar su espíritu, consagrarle lo mejor
de sus pensamientos”25 Aquí una gran diferencia con la prostitución femenina, ya que
generalmente acá los hombres no influian sentimientos con ellas, salvo con las concubinas
22
Ídem.
23
Ibídem. (pp 35)
24
Ibídem. (pp 42)
25
CONDE ,José. El beso de Safo en el jardín de venus, Mexico, 2001 (pp 65)
que de alguna manera pasaban a formar parte de su familia, en la prostitución masculina, en
muchas ocasiones estas terminaban en una relación extramarital, lo esencial es que el
“erastes no debía ser mayor de 40 o 45 años: y el eromenes debía ser un adolescente entre
los 13 y los 18 años.”26 Este era un tipo de prostitución masculina denominada la
pederesteria
Por otro lado se entraba otro tipo de prostitución homosexual, la con esclavos, al igual
como existía con las mujeres, donde jóvenes esclavos debían prestar servicios sexuales a
sus amos o a los amigos de los amos, en ocasiones el amo llevaba a cabo un tipo de burdel
donde obtenía ganancia monetaria a partir hombres en busca de satisfacción sexual por
parte de los jóvenes esclavos que poseía,.
Llama la atención que no exista mayor información sobre la prostitución homosexual
siendo que se encontraba tan arraigada dentro de la sociedad griega tal como la prostitución
heterosexual.
A partir de esto se pueden establecer las grandes diferencias con que la sociedad griega
miraba la prostitución homosexual y como es vista en la actualidad. Al pasar de los siglos
se ha ido devolucionado, la homosexualidad en la sociedad de hoy es un tema de que se
evita a hablar y donde día a día aquellas personas que poseen estas preferencias luchan por
obtener un lugar dentro de la sociedad o que simplemente se les acepte como personas con
sentimientos reales hacia otro sin importar el sexo, algo radicalmente distinto, en Grecia si
bien no era del todo aceptado, si se tenía la visión de que podían existir relaciones tanto
heterosexuales como homosexuales, estas últimas basadas principalmente en la admiración
y la enseñanza.
Como punto final hay que establecer “la existencia de una parte de hombres que ejercían la
prostitución pero dirigida principalmente hacia a la mujer” 27, es decir, la existencia de los
hoy denominados gigolos es desde la época clásica. Aun así esto se daba en menor medida
y es lógico desde el punto de vista del papel dentro de la sociedad de la mujer, ya que era
muy poco lo que salía de su hogar y si lo hacía en la mayoría de la ocasiones era
acompañada, por lo que no era tan cotizada este tipo de prostitución como las anteriormente
descrita.

26
Ibídem. (pp 35)
27
LLOPIS, Jordi. Las profesionales del sexo en la comedia Griega del siglo IV ac. Valencia, 2014 (pp 51)
Conclusión

A partir de todo lo descrito a raíz de la prostitución en la antigua Grecia, se ha podido

establecer las principales características de su desarrollo, tanto en el ámbito heterosexual
como en el homosexual, considero relevante y muy importante este tipo de conocimiento ya
que como explicite anteriormente en la actualidad no se posee mucha noción en este
ámbito, considerado un tema tabú, donde se trata de esconder ya que en muchas ocasiones
es caracterizado por un trabajo sucio y una manera fácil de ganarse el dinero, pero al leer
esta investigación nos damos cuenta de alguna manera de la base de la prostitución, así
también una pequeña crítica social hacia la Grecia antigua, donde la mujer se encontraba
tan limitada a su hogar, a sus hijos y a su marido encontrando una manera de ser libre y
desarrollarse en lo que deseaba, ser reconocida como alguien relevante por quienes la
rodeaban, tener educación, un conocimiento intelectual importante, bella y con estrato
social como una hetera, es necesario reflexionar desde este punto de vista, como un miedo
contra la opresión de un hombre.
Por otro lado la prostitución homosexual me parece excelente el hecho de que fuera
aceptado o más bien no rechazado en la sociedad griega, ya que era mucho más tolerada de
lo que es hoy en día en nuestro mundo, de alguna manera podría ser un ejemplo a seguir.
Lo que me parece un tanto difícil de comprender era el hecho de la extensa diferencia de
edad dentro la relación homosexual que se establecía, comprendiendo el tema esencial que
era la admiración y la enseñanza, desde mi punto de vista los jóvenes prostitutos eran muy
pequeños en edad y quizás aún no definían su orientación sexual, pero por el hecho de ser
“bellos” debían llevar a la practica la homosexualidad.
Es importante también las cualidades que se han preservado durante los siglos hasta la
actualidad a partir de la prostitución, principalmente las diferencias económicas y sociales
dentro de las mujeres que llevan a cabo servicios sexuales, además de los clientes que
acceden a cada tipo (los con más recursos y los con menos).
Finalmente podemos darnos cuenta que la prostitución ha ido evolucionado a lo largo del
tiempo, sufriendo cambios importantes pero mantenido su estructura fundamental. Se
debería cambiar la visión hacia esta profesión, es un método por el cual conseguir dinero y
que se ha desvalorado mucho, sería muy interesante que la sociedad actual comenzara a
interesarse por este tema, ya que es la profesión más antigua del mundo, todas las
sociedades poseen un historia que involucra la prostitución por lo que considero es que muy
importante darle un espacio en la sociedad y no esconderla tal como en la antigua Grecia.
Bibliografía

CONDE, José. El beso de Safo en el jardín de venus, México, 2001.

DOVER, Kenneth,  Homosexualidad griega . El Cobre, Madrid, 2008. (pp. 302-350)

GÓMEZ, Ruth. La mujer en la Grecia clásica. Vocento, Medellín, 2013, (pp.1-58)

Revisado por ultima vez: 29/04/2016. Link:
http://bdigital.ces.edu.co:8080/repositorio/bitstream/10946/887/1/La%20mujer%20en
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LLOPIS, Jordi. Las profesionales del sexo en la comedia griega del siglo IV ac, El mundo
Valencia, 2014, (pp.48-67). Revisado por última vez: 29/04/2016.Link:
http://www.raco.cat/index.php/Asparkia/article/view/292208/380724

MONTIEL, Juan. Sexo y ritual: la prostitución sagrada en la antigua Grecia, PRISA,

Málaga, 2002.( pp.1-18) Revisado por ultima vez: 29/04/2016.Link:
http://webpersonal.uma.es/~JFMARTOS/PDF/HIERODULIA.pdf

ROMERO, Lucia, Historia del arte. La mujer en la época griega, Bachillerato, Granada,
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MOLINA, Germán, La mujer en Grecia y Roma, Hondarriba, Madrid, 2014, (pp. 25-33).

TUBERT,Montserrat, La prostitución, Barcelona, 2013, (pp.3-20). Revisado por última

vez:29/04/2016.Link:
http://diposit.ub.edu/dspace/bitstream/2445/56311/1/Montserrat%20Tubert%20Blanch.pdf