1.

¿Tenés dudas sobre la ley de “matrimonio homosexual”

2. 4. ¿ El “matrimonio homosexual” está de acuerdo con la Constitución Nacional y
los Tratados internacionales ? ¿Según la ley actual se prohíbe el matrimonio civil a
los homosexuales? ¿Todas las parejas deben tener derecho a adoptar un niño?
¿ Las parejas homosexuales tienen derecho a casarse si así lo desean? ¿ Q ui é n
no acepta el “matrimonio homosexual está discriminando injustamente ? ¿ Para
formar un matrimonio e l amor es lo único que importa? ¿ Qué dicen los estudios
científicos sobre adopción y crianza de niños, por parte de parejas homosexuales?
¿El matrimonio heterosexual es una institución religiosa? ¿Qué consecuencias
jurídicas podría traer aparejada la sanción de esta ley? Clickeá sobre tu duda...
¿Porqué no es lo mismo un matrimonio heterosexual que un “matrimonio
homosexual”? ¿La heterosexualidad y la homosexualidad son orientaciones
sexuales equiparables? ¿Afectará a los heterosexuales? ¿El Estado debe
reconocer estas uniones que de hecho existen? ¿La Iglesia Católica persigue a los
homosexuales?. ¿Sería posible reconocer el “matrimonio homosexual” sin el
derecho a la adopción? ¿Lo importante para que un niño se desarrolle es el amor
que puedan darle?
3. 5. Cuando una p ersona decide casarse no se le pregunta sobre su orientación
sexual. Todas las personas pueden casarse siempre que cumplan determinados
requisitos: que lo hagan en pareja (sólo dos), tengan la edad mínima, sean de
diferente sexo , puedan dar libre consentimiento y no tengan vínculo sanguíneo
directo.
4. 6. La Constitución Nacional y los tratados internacionales, en general, hablan de
“personas” o de “seres humanos” pero al referirse al matrimonio mencionan
expresamente: “varón y mujer” u “hombre y mujer”, mostrando que la
diferenciación sexual es un hecho relevante e indispensable .
5. 7. No discriminar significa dar iguales derechos a los iguales y reconocer la
desigualdad que existe entre los desiguales. Por eso no es discriminatorio que un
médico tenga autorización para curar y uno que no es médico no la tenga. Una
pareja heterosexual es evidentemente diferente de una pareja homosexual.
Diferenciar lo que es distinto no es discriminación.
6. 8. Es cierto que el amor es un factor muy importante pero las cuestiones subjetivas
no pueden ser el punto de apoyo para la ley jurídica. El derecho no trata
cuestiones tales como el afecto o el amor en el matrimonio civil . Por otra parte el
amor no es objeto de protección jurídica . S i así , fuera otras relaciones, que
incluyan el amor ( por ejemplo la amistad ) deberían ser tuteladas por el Estado.
7. 9. <ul><li>No todo s los deseo s generan un derecho ni deben tener protección
legal. El número de deseos es ilimitado y puede n ser incompatible s con los
deseos de los demás y con el bien común. El Estado debe velar por el bien de
todos y no por los deseos particulares. </li></ul>
8. 10. <ul><li>La adopción es una institución creada para que los niños puedan
crecer en una familia, no para satisfacer los deseos de los adultos. Los niños no
son objeto de satisfacción al deseo de ser padres. No existe el “derecho al hijo”.
Esto vale tanto para parejas homosexuales como heterosexuales. </li></ul>
9. 11. Un varón y una mujer que se unen para ayudarse mutuamente y procrear
conforman una comunidad de vida que no tiene que ver con las creencias que
profesen. El matrimonio, base de la familia es una institución natural que, tal como
se ha visto a lo largo de la historia ha demostrado ser la más eficaz para la
consecución del bien común y constituye un bien para la sociedad, por lo tanto es
legalmente reconocido y debe ser protegido.
10. 12. Existen varias investigaciones con diferentes resultados pero tienen diversos
errores metodológicos que hacen que sus resultados no sean científicamente
válidos, por ejemplo: muestras muy pequeñas, comparaciones inadecuadas,
generalizaciones que no se desprenden de lo observado y falsificaciones de los
datos. Científicamente n o está probado que la adopción por parte de parejas
 homosexuales no conlleve riesgos para el niño y por lo tanto no es ético llevar
adelante experimento s con ellos.
11. 13. Tras un largo tiempo de debate, l os pocos países que legalizaron el
“matrimonio” homosexual antes modificaron otras leyes (fecundación artificial,
adopción…) sin esas modificaciones se genera un “caos”. Por ejemplo : en la
fecundación artificial de homosexuales, a sabiendas, se estaría produciendo un
huérfano; para adoptar hay que demostrar la incapacidad para procrear, en el caso
de los heterosexuales eso lleva mucho tiempo mientras que en las parejas
homosexuales es evidente, lo que les agilizaría la adopción y se pondría en ventaja
a las parejas de homosexuales . Una ley que confunde no pone orden .
12. 14. En los pocos paises en los que se permite el matrimonio entre personas del
mismo sexo, son muy pocos los homosexuales que lo hacen. Hay homosexuales
conformes con su situación que viven en pareja y no les interesa ni casarse ni
adoptar niños, hay otros que sufren su condición y una minoría activista que busca
reformar las leyes. Sancionando esta ley se haría un cambio sustancial en el
modelo social argentino para satisfacer los deseos de una minoría de la minoría.
13. 15. Los fines del matrimonio son la ayuda mutua, fruto del encuentro con el
diferente y la procreación. En una pareja homosexual no hay complementariedad
física, ni psicológica ni espiritual y es imposible la procreación. En un “matrimonio
homosexual” no se puede cumplir ninguno de sus fines.
14. 16. Hay un alto índice de promiscuidad, y sólo excepcionalmente se alcanza la
estabilidad. Aunque se haya incrementado el número de separaciones, las parejas
tienden a ser más estables. Frecuentemente surge como consecuencia de
situaciones traumáticas. Es una condición psicológica natural desde la
adolescencia. No está probado que la crianza por parte de una pareja homosexual
sea inocua. Por su carácter de unidad constituyen el principio educativo más
adecuado para la formación de un niño. Al no haber complementariedad
psicológica ni la espiritual, no conforman una unidad. Dos personas, una masculina
y otra femenina conforman una unidad nueva. No puede procrear. Está
naturalmente abierta a la comunicación de la vida. Se debe recurrir a elementos
artificiales u órganos no aptos para ello. En el encuentro sexual hay
complementariedad física natural. Homosexualidad Heterosexualidad
15. 17. Si se legaliza la unión homosexual debe ser enseñada como normal, aceptable
y moral en cada escuela pública. Desde el jardín de infantes se incluirá el modelo
de familia homosexual como una opción posible tan valorada como cualquier otra.
Quién así no lo hicieré podría ser condenado por el delito de homofobia.
16. 18. Las personas homosexuales, en tanto personas libres pueden hacer de su vida
privada lo que quieran. Pero no pueden requerir del Estado un “derecho al
matrimonio” en tanto su unión, en sí, no realiza ningún aporte a la sociedad; ni
tampoco necesita de la ayuda del estado para realizarse o sostenerse, dado que
se basa en la voluntad privada y revocable de dos personas.
17. 19. Textual del Catecismo de la Iglesia Católica: (2358) &quot;Un número
apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales
profundamente radicadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye
para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto,
compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación
injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y,
si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor, las dificultades que
puedan encontrar a causa de su condición&quot;
18. 20. La posibilidad de adopción es uno de los factores más discutidos incluso entre
quienes están a favor de estas uniones. Es imposible aceptar una sin la otra: Si se
reconoce el derecho a una unión que se llama “matrimonio”, no se ve en base a
qué se podría negar la adopción a parejas homosexuales que así la pidieran. Y si
se niega la adopción se estaría reconociendo implícitamente que esta unión no
puede cumplir con los fines del matrimonio.
19. 21. Evidentemente un niño necesita básicamente amor, pero ciertas condiciones
hacen que pueda desarrollarse mejor y más plenamente. El mejor ambiente para el
desarrollo de un niño es, probadamente, una familia basada en el matrimonio
estable y duradero de un varón y una mujer unidos para amarse, ayudarse,
procrear y educar a sus hijos. La realidad humana es muy compleja y aunque esto
no garantice absolutamente la felicidad de los hijos, el Estado debe proteger y
promover este modelo de familia.