Universidad Tecnológica de Santiago

UTESA

Asignatura
Introducción a la filosofía

Tema
Resumen

Presentado a
Juan Peña

Presentado por
Natalia Tejada Ceballo 1-20-1194

18 de julio del 2020

 Los Sistemas Filosóficos

Razón del estudio de los sistemas filosóficos

El conocimiento filosófico, como todo conocimiento científico, debe hallarse

formando sistema lógico para constituir las ciencias filosóficas, y como este
conocimiento es racional, en contraposición al histórico, tendrá que ser
desenvolvimiento de un conocimiento fundamental en otros conocimientos en él
comprendidos, esto es, ir de la unidad a la variedad, y como el sistema es la forma
principal que debe adoptar toda obra que entre dentro del género científico Filosofía, de
aquí la razón o motivo para dedicar este artículo al examen reflexivo de los sistemas
filosóficos.

Distinción entre doctrina y sistema y entre escuela y sistema filosófico

 En el uso corriente es común confundir doctrina y sistema; así se ve emplear

estas palabras como sinónimas, cuando en verdad la doctrinano constituye un
sistema filosófico, y en todo caso dice algo distinto, porque expresa más, pues
dice, referencia a las creencias individuales, estén o no ordenadas, de suerte
que formen un organismo; mientras que el sistema supone siempre la colocación
de los conocimientos en forma de organismo, con un desenvolvimiento armónico
de la unidad a la variedad, si se trata del racional, o de la variedad a la unidad, si
se trata del experimental. Por esto acontece que no todos los filósofos son
fundadores de sistemas, pero sí todos tienen una doctrina o conjunto de reglas y
preceptos conformes a un sistema filosófico o religioso.

 En una palabra: la doctrina expresa un conjunto de creencias, estén o no

sistematizadas, y el sistema expresa la forma como se organiza el conocimiento
o conjunto de conocimientos sobre un punto cualquiera de la ciencia, o sobre
una ciencia entera. La palabra doctrina se refiere a la esencia del conocimiento y
la palabra sistema a la forma.

 También a los sistemas filosóficos suele dárseles el nombre de escuelas, y no

obstante ser estrecha la relación entre escuela filosófica y sistema, hay una
diferencia muy marcada, porque el sistema filosófico se refiere especialmente al
orden determinado que se da a los conocimientos filosóficos, mientras que el
nombre de escuela se aplica al conjunto de los que siguen una doctrina, no
 obstante que varíen algo el sistema, y aun sigan distintos. Los sistemas hallan
su unidad en el pensamiento más general o indeterminado de la escuela. Se
puede decir que la escuela es la que da el principio y el método, mientras que el
sistema da el desarrollo individual al principio; así, dentro de la escuela
escolástica se encuentran tantos y tan distintos pensadores, y dentro de la
escuela experimental baconiana caben los sistemas de Locke y Berkeley.

Los sistemas filosóficos, en razón del objeto, resultan de tener en cuenta uno de los
tres aspectos bajo que puede considerarse la cognoscibilidad en el mismo; así, el que
afirma la posibilidad de conocer las cosas en sí, se llama realista y por
algunos nouménico; el que dice que sólo pueden conocerse los hechos, fenoménico, y
el que admite que las cosas se conocen en sí, mediante la interna relación del
fenómeno con el ser que le produce, nomológico. Lo mismo estos que los anteriores
pueden combinarse entre sí y dar lugar a nuevos nombres de sistemas.

Pero los sistemas filosóficos no se han de fundar sólo en el elemento lógico; es

necesario que conformen con la realidad. Por eso a todo sistema debe apreciársele
también en sus resultados, y como tenemos que unos llegan a concebir la realidad
como una, se les llamará monistas, los cuales, a su vez, pueden recibir distintas
denominaciones, pues si esta realidad es la substancia absoluta, se
llamarán panteístas, que según sea substancia espiritual o material, así será panteísta
espiritualista o panteísta materialista. Otros, en el desenvolvimiento de un sistema,
admiten la existencia de la dualidad de substancias, bien afirmando la previa existencia
eterna de una de ellas con el carácter de infinita causa creadora de cuanto es, ha sido
y será, bien siendo ambas eternas. Estos sistemas reciben, en general, el nombre
de dualistas, porque reconocen la existencia del espíritu y de la materia, y según
reconozcan o no la substancia infinita, se les llama dualistas teístas o dualistas
ateos. Pero también hay sistemas que admiten la substancia infinita, y dentro de ella el
espíritu y la materia, y se llaman armónicos.

Los sistemas filosóficos

Así como las ciencias presentan sus conocimientos propios en un solo sistema u
ordenación, la Filosofía ofrece la pluralidad de sistemas diversos.
Algunos tipos de sistemas filosóficos

 Escolasticismo

Sistema filosófico que sigue la síntesis completa lograda por Santo Tomás, al
coordinar el pensamiento cristiano con la doctrina de Aristóteles.

 Criticismo

Sistema que critica la sola validez de la razón para alcanzar el conocimiento

científico, y supone el examen previo de la misma antes de aceptar cualquier
teoría del conocimiento.

 Existencialismo

Es el sistema que considera la existencia humana como centro de toda especulación.

El hombre está solo, inmerso en el mundo y condenado a morir. Siente la
angustia de su destino porque la existencia humana confina por todos lados con
la nada. Reivindica el valor de la persona y exalta el poder de la libertad.