¡Hola Profesor y compañeros, buenas tardes!

Continuo con el texto de Elliott: Sigo el hilo de la pregunta de Yesica y amplio el aporte de Julio

Elliott afirma que es razonable ver la Paz de Westfalia como un factor que endureció y perpetuo la
división entre una Europa protestante y una Europa católica del siglo XVI. Trevor-Roper va a
nombrar como la "union fatal" de la iglesia de la contrarreforma con el estado monárquico. En la
Europa post-Westfaliana parece haberse dado una acentuación apreciable de las diferencias entre las
sociedades. La creciente prosperidad de la República holandesa, asi como la de la Inglaterra luego
de su guerra civil, daban prueba de que el grado de libertad política y religiosa podria llegar al éxito.
Una sociedad relativamente abierta, que estaba dispuesta a aceptar una diversidad de credos y que
alcanzaba sus decisiones politicas mediante la discusión en el seno de asambleas representativas,
ello llevaria a una mayor capacidad de resistencia y adaptación que una sociedad cerrada,
caracterizada por la uniforrnidad en religión y por el monopolio del poder en el principe.
Esta no era algo que muchos reyes de la Europa de finales del siglo XVII estuvieran conforme, ya
que relegaba las prioridades tradicionales, como eran el fiscalismo y el confesionalismo. Los
abogados que impulsaban la reforma económica encontraron dificultades para aplicar sus ideas. Las
discuciones entre los que defendian medidas populacionistas destinadas a la recuperacion y
crecimiento economico, tuvieron grandes conflictos con los fiscalistas.En las sociedades
confesionales tambien hubieron conflictos que fue obstaculo para el avance economico. La
influencia de estas sociedades se vio reflejada en la legislacion Antijudia en Europa central de 1648,
que derivo en la explusion de los Judios por Leopoldo I, que luego por la presion del imperio
otomano y Francia tuvo que hacer concesiones para readmitirlos.
El Elector Palatino Carlos Luis y el Gran Elector Federico Guillermo de Brandeburgo-Prusia , con
la intencion de reparar los estragos causados por la guerra; enfrentaron activamente el
antisemitismo y promovieron la readmision de los Judios. Las ventajas economicas empezaban a
verse mas importantes que la uniformidad de credos. Los imperativos economicos fueron
disminuyendo la pasion religiosa de Europa post Westfalia y agudizaron las rivalidades
internacionales entre los paises por ventajas comerciales. Estos imperativos llevaron a una
organización más racional de sus recursos, al desarrollo de la burocracia y a una nueva precisión a
las tareas gubernativas a traves, por ejemplo, de la estadistica , lo que Sir William Petty llamó
"aritmética política".

¿Cual fue la gran transformacion intelectual, que podemos describir como el triunfo de los
contructores de sistemas?