0ACADEMIA MILITAR

“GENERAL CUSTODIO GARCIA ROVIRA”

No guía Área Docente Grado Periodo

FILOSOFIA Carolina Alvarez C 11.100 III
Tema La sociología Fecha
Nombre DANIEL LOPEZ HENAO
Indicadore Cuestionar, analizar e identificar las relaciones que los hombres
s de logro establecen entre sí y sus resultados.
La dimensión social de la filosofa

 La teoría critica de la sociedad

La relación entre filosofía y sociedad se puede dar de diversas maneras.
Resaltemos dos de estos modos:
 Primero. La filosofía, por ser un hecho social, responde a circunstancias
materiales, sociales e históricas determinadas de una sociedad dada.
 Segundo. Cuando una sociedad produce filosofía, lo hace atendiendo a
dos cuestiones centrales:
- Por una parte, la clase domínate o los grupos con poder económico
pueden hacer uso de la filosofía para justificar ante la sociedad su
dominio y su permanencia en el poder.
- De otra manera la sociedad puede hacer uso de la filosofía para
ayudar a libera al hombre de todas aquellas circunstancias
personales y sociales que impiden su plena realización. En este
sentido, se le da a la filosofía una función libertaria.
Este fue al menos el punto de vista de los filósofos que conformaron la llamada
escuela de Frankfurt, entre los que se encuentran Max Horkheimer, Theodor
Adorno, Herbert Marcuse, Jurgen Habermas, entre otros quienes reformularon
las tesis marxistas sobre las sociedades humanas y el papel que juegan en ellas la
cuestión económica e industrial y las aplicaron para el siglo XX esto implicó una
reflexión sociológica que terminó convirtiéndose en todo un modo de reflexión
filosófica. Este modo fue el de la teoría crítica de la sociedad.

Recogiendo la tradición marxista según la cual el papel primordial de la filosofía

es el análisis de la sociedad y sumándole a ellos los resultados y descubrimientos
del psicoanálisis, los filósofos de la Escuela de Frankfurt establecieron un
método que consistía no solo en explicar y comprender los fenómenos sociales,
indicando sus causas sino además en ejercer un procedimiento crítico según el
cual la investigación social debe orientarse hacia el interés emancipatorio de la
sociedad y el hombre en ella inmerso, y en búsqueda de un criterio desde el cual
criticar la sociedad para librarla de distorsiones.
Esto significaba de un lado, someter al análisis crítico las teorías ya establecidas,
para determinar qué intereses sociales, económicos o de otra índole se imponían
para la descripción de la realidad social en éstas.
De otro lado la crítica a la sociedad del siglo XX significó una crítica a la filosofía
moderna que la había producido. En particular esta crítica estaba dirigida a lo que
los filósofos de la escuela llamaban la razón instrumental.
El ideal ilustrado y moderno de una razón de una razón universal que rige todos
los actos humanos y toda la auténtica verdad se convirtió, en la práctica, en la
racionalidad sólo pendiente de resultados y fines, es decir, en una racionalidad
instrumental par la cual lo que no es probado a través de ella es invalido. El
resultado. El resultado de esto fue una sociedad industrial que para sostenerse
convirtió al hombre en un ser insatisfecho, rodeado de falsas necesidades. El
punto culminante de esta situación, al decir de los filósofos de la escuela de
Frankfurt fueron las guerras mundiales de la primera mitad del siglo XX.

La Filosofía en América latina

Para los teóricos de la escuela de Frankfurt los acontecimientos históricos del siglo
XX mostraron las formas de dominación y manipulación de la conciencia propia de
la razón instrumental, cuyo mejor ejemplo fue el nazismo.
Frente a esto era necesario revelar todas las estructuras profundas de estos
sistemas de dominación, de manera que pudiera modelarse un nuevo hombre que
hiciera frente a la razón instrumental sin necesidad de renunciar a los logros por
ésta alcanzados.
Para muchos pensadores latinoamericanos, ésta debe ser la labor y la función de
la filosofía en Latinoamérica. Una filosofía que ayude a nuestros pueblos a forjar
una cultura propia, a construir hombres capaces de asumir un punto de vista
propio sobre la realidad para que supere su situación de pobreza, dependencia y
falta de identidad.

ACTIVIDA PRÁCTICA
1) ¿Cuáles fueron las principales influencias de la escuela de Frankfurt?
2) ¿Cuál es el objetivo de la teoría critica de la sociedad
3) Elabora un mapa conceptual a partir de la lectura y escribe un ensayo
sobre el tema visto.

SOLUCION
1- Las principales influencias fueron: Max Horkheimer, Theodor
Adorno, Herbert Marcuse, Jurgen Habermas, siguiendo los
pensamientos e ideales los de (Freud, Hegel y Marx)

2- las tesis marxistas sobre las sociedades humanas y el papel que juegan
en ellas la cuestión económica e industrial y las aplicaron para el siglo
XX esto implicó una reflexión sociológica que terminó convirtiéndose en
todo un modo de reflexión filosófica. Este modo fue el de la teoría
crítica de la sociedad. La cual se aplica para designar a la doctrina que
nació en la escuela de Fráncfort para establecer una crítica a la teoría
tradicional, a la cultural y moral occidental