ESTUDIO DEL PECADO

A. Concepto de pecado
1. Hebreo. Hay al menos 7 conceptos en el hebreo. Las palabras utilizadas designan,
más que ideas abstractas, situaciones concretas. A menudo se trata de términos
que expresan todas las posibles faltas, desacuerdos y rupturas que han ido
jalonando la historia de la Alianza de Dios con el pueblo elegido. En la mayor parte
de las ocasiones tienen un significado profano además del religioso. Las tres más
relevantes son:
a. Hatu. Significa «errar, no dar al blanco, tropezarse, no alcanzar el fin
pretendido»;. En un contexto jurídico-religioso toma el significado de
«transgredir una prohibición», «no cumplir una obligación», «pecar»
«transgresión», «acción contra los reglamentos o las costumbres».
b. Ps. Significa «rebelarse», «sublevarse contra». Es un término técnico del
lenguaje jurídico —«declararse en rebeldía»— que designa la ruptura de
unas buenas relaciones realizada por parte del súbdito. En el sentido en la
transgresión de un precepto relativo a asuntos de bienes materiales, y que
causa un daño, tanto si es cometido por negligencia como si lo es con
premeditación.
c. Pa'al. Significa «actuar mal», «ser culpable»; siempre connota la culpa que
se sigue de esa mala acción. Es «falta, una mala acción, de la que se sigue
culpa». «Transgredir, quebrantar, cruzar, sobrepasar».
2. Griego
a. Hamartia. Es: «no alcanzar el fin», «equivocarse», «cometer una falta,
transgresión» (en el ámbito del comportamiento, y no sólo en el
meramente intelectual), «error, infracción» (tanto en el juicio como en la
conducta), «hostilidad hacia Dios». En la forma verbal significa
 habitualmente «desviarse» o «prevaricar de la norma de rectitud» (de la
virtud o de la ley de Dios).
b. Anomía. Significa «violar la ley, sin ley», «vivir o actuar ilegalmente»,
«ilegalidad» o «anarquía, impiedad», «actuar al margen de la ley», «ser
culpable ante la ley», «injusticia», «violación de la legalidad».
c. Akatharsia. Se entiende como «suciedad, impureza, actos viciosos o
pecados sexuales», »incredulidad, falta de fe, rehusarse a aceptar la verdad
de Dios».
B. Origen y consecuencias del pecado. Gn. 3.
1. Origen del pecado, 3:1-7. Duda y desobediencia.
a. El 1er. argumento de la serpiente, 1.
b. La 1er respuesta de la mujer, 2-3.
c. ¿Qué decía el mandamiento?, 2:15-17.
d. El 2do. argumento de la serpiente, 4-5.
e. La 2da. respuesta de la mujer, NO HAY.
f. Mecanismo del pecado, Stg.1:13-15.
2. Consecuencias del pecado, 3:8-24. Relaciones rotas.
a. Conciencia de desnudez, 7. Se rompe la relación del hombre consigo
mismo.
b. Se escondieron, 8 ¿por qué?, no estaban desnudos. Se rompe la relación
entre el hombre y Dios.
c. Primera pregunta de Dios, 9. *Dios hace preguntas, no porque no supiera,
sino para que el hombre se diera cuenta de lo que había hecho.
d. Primera respuesta del hombre: 10. Sienten miedo. ¿por qué tener miedo de
Dios? Se rompe la relación entre el hombre y Dios.
e. Segunda pregunta de Dios, 11.
f. Tercera pregunta de Dios, 11.
 g. Segunda respuesta del hombre, 12. Culpar a otro, no asumir su propia
responsabilidad. Se rompe la relación entre el hombre y el hombre.
h. Cuarta pregunta de Dios, 13a.
i. Primera respuesta de la mujer, 13b.
3. Los juicios-castigo-de Dios, 3:14-19.
a. Sobre la serpiente, 14-15
b. Sobre la mujer, 16.
c. Sobre la creación, 17. Se rompe la relación entre el hombre y la creación.
Ver Gn. 1:26-30, Rom. 8:19-22.
d. Sobre el hombre, 18-19.
e. Sobre los dos, 22-24
f. El primer acto de redención, 20-21.
4. El alcance del pecado al resto de la creación en Génesis.
a. Caín.
i. Ira, 4:5-6.
ii. Homicidio, 4:8.
iii. Mentira, 4:9.
iv. Castigo, 4:11-12.
v. Segundo acto de redención, 4:15.
b. Lamec.
i. Venganza y muerte, 4:23.
c. La raza humana
i. Pecados sexuales, 6:1-2.
ii. Pensamientos-acción, 6:5
d. El pecado se enlaza con la raza humana, Rom. 5:12, 3:10-12.