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¿Santos inexistentes?
Jesús Callejo

3-4 minutos

Nos imaginamos que todos ellos estarán en el cielo aunque no

todos los santos están ya en las peanas, en tierra o bajo
ella. Es decir, que de algunos se ha dudado de su historicidad y
santidad y sus supuestos huesos-reliquias, repartidos por
tumbas de distintas iglesias, tal vez no sean suyos.

Tras el Concilio Vaticano II, se realizó una Reforma Litúrgica

dentro del seno de la Iglesia Católica propugnada por del Papa
Pablo VI en el año 1969. En ella se deliberó qué santos tenían
categoría universal (con datos históricos contrastados) y de
cuáles no se podía acreditar su existencia. Los mártires de
los siglos II, III y IV, cuando el cristianismo estaba muy poco
extendido por el Imperio Romano Occidental, son los que más
dudas ofrecían. La mayoría de estos santos eran de la zona
oriental, lo que antes era Asia Central y hoy es Turquía. Y se
decidió que algunos santos quedarían desprovistos de aureola
–aunque no de devoción- al no estar ya reconocidos como
tales. La polémica estaba servida. El razonamiento era que al
no disponer la Iglesia de una biografía suficiente para acreditar
su existencia (muchos datos se añadieron en el siglo XIII), no
se podía afirmar que fueran históricos, si bien se permitiría su
culto local. Se declaró, por tanto, que se les calificó de santos
en su día más por tradición que por verificación.

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Uno de esos santos ha sido San Valentín, patrono de los

enamorados, y su hagiografía podría corresponder a tres
mártires diferentes que fueron ejecutados en el siglo III, uno de
ellos un médico romano que se hizo sacerdote y que murió en
el año 270 durante el reinado del emperador Claudio II. Otro fue
San Cristóbal, popularísimo patrón de los viajeros y
automovilistas, un gigantón cuya efigie podía verse con su
barba y su cayado en todas las puertas de las ciudades y en las
catedrales. Las distintas tradiciones cristianas están de acuerdo
respecto a su origen pagano y poco más se puede decir de él
que no esté inventado. Santa Bárbara y Santa Verónica
corrieron igual suerte. Y otro fue San Jorge, patrono de muchos
países que en el Medievo pasó a ser la figura del perfecto
caballero que liberaba doncellas y mataba a dragones. Jorge
de Capadocia dicen que vivió en la época del emperador
Diocleciano y al dar a conocer su condición de cristiano y no
perseguir a los suyos, supuso su martirio. Fue en la Edad
Media cuando las leyendas dicen que participa en batallas
(como la de Alcoraz de 1096) contra los musulmanes dando
siempre la victoria a las tropas cristianas.

En total fueron excluidos 33 santos. La Iglesia Cristiana

Ortodoxa no tiene el mismo criterio y no se cuestionó
"desantificar" a estos personajes precisamente por ser todos
ellos de gran implantación popular.

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