Ilustración.

- Creencia de que las personas podían comprender y controlar el mundo mediante

la razón y la investigación empírica. Con miras a un mundo más racional y “mejor”.
La comprensión del mundo moderno implicaba considerar formas de sociedad preexistentes, y
estudiar la dirección principal que han tomado los procesos de cambio.
-Los sociólogos parten de los hechos sociales, desechan las generalidades acerca de la
sociedad, no se quedan en la crítica del discurso oficial que una sociedad ofreces acerca de sí
misma. Distinguen entre:
 Propósitos de nuestra conducta (lo que pretendemos ser)
 Las consecuencias imprevistas que esta produce
Análisis sociológico: Las ideas de reproducción social y de estructura social están muy ligadas.
Las acciones están influidas por las características estructurales de las sociedades
La sociología explica conductas sociales por las relaciones sociales en las que se halla
implicado. Quedarse en la filosofía social (Reducir la sociedad a su funcionamiento) es lo que
limita el desarrollo de la sociología.
DEFINICIONES FUNDAMENTALES DE SOCIOLOGÍA.
Según Max Weber: Ciencia que pretende entender interpretando la acción social para
explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
Según Habermas: Explica el decurso y las formas de manifestación anómicas de la
modernización industrial.
Según Adorno: Crítica de la sociedad que no se limita a describir y ponderar sino que se
confronta con la vida de los ciudadanos.
CONCEPTOS FUNDAMENTALES.
Acción: Conducta humana siempre que el(los) sujeto(s) de la acción enlacen a ella un sentido
subjetivo.
Acción Social: Acción donde el sentido mentado por su sujeto(s) está referido a la conducta de
otro.
Concepto según Weber:
Acción es conducta humana que deja Hacer, Permitir u Omitir.
Se presenta de forma:
1. Racional.- Aquella realizada mas que todo por el uso de la razón.
Con arreglo a fines: Determinado por el comportamiento de otros hombres según las
expectativas como medio para el logro de fines racionalmente perseguidos.
Con arreglo a valores: Creencia en el valor absoluto de determinada conducta sin
importar el resultado.
2. Tradicional.- Aquella que se rige por un patrón conductista o por ciertas normas
consuetudinarias.
3. Emotiva.- Orientada por los sentimientos y las pasiones de una persona.
Relación Social: Conducta plural recíprocamente referida, con “probabilidad” de que actuara
socialmente en una forma indicable, puede contener un carácter transitorio o permanente;
CONTENIDO DE SENTIDO aunque puede variar su sentido (cambiar o adquirir uno nuevo)
Actor Social: No se puede definir por completo fuera de las relaciones con los demás.
EL SOCIÓLOGO Y LAS RELACIONES SOCIALES.
El sociólogo observa las prácticas sociales, entre él y su objeto de estudio (Relaciones Sociales)
se interpone un conjunto de interpretaciones e intervenciones.
Las Relaciones Sociales hacen que aparezcan relaciones detrás de las situaciones, estas se
hallan recubiertas por la regla, los alegatos, la ideología, etc. Su estudio obliga al Sociólogo a
explicar lo social por lo social (La posición de las R.S respecto de las otras)
El Hecho Social: Debe ser tratado como cosa, puede ejercer sobre el individuo una imposición
exterior, pues posee existencia propia y es exterior al individuo.
Constituye un poder de coerción externa (hay existencia de una sanción determinada por la
resistencia que el hecho opone a toda actividad individual que pretenda violentarlo)
*Su función debe ser buscada en la relación con el fin social (constituye el punto de partido de
la Sociología)
FENOMENO SOCIAL NORMAL: Se halla en la mayoría de individuos y su variación se ajusta a
límites estrechos.
FENOMENO SOCIAL PATOLÓGICO: Son excepciones tanto en tiempo como espacio que
aparecen en la minoría, son efímeros y solo pueden estar definidos como tal con relación a una
especia dada.
EVOLUCIÓN DE LA SOCIOLOGÍA OCCIDENTAL EN LA MODERNIDAD.
1er periodo: POSITIVISMO SOCIOLÓGICO (Saint Simon/August Comte)
Crítica al Utilitarismo: Se desliga de las ideas de solidaridad humana y erige como norma de
vida la utilidad material.
****STUART MILL.- Sostiene que las acciones son justas si aumentan la felicidad e injustas si la
disminuyen siendo la felicidad el placer y la ausencia de dolor.
En lo económico está Adam Smith y en el Derecho la legislación debe tener por fin procurar la
mayor felicidad al mayor número de personas, su “fin” resulta un objetivo social práctico y no
algo abstracto.
SAINT SIMON: Lo útil es la ciencia, el conocimiento y la tecnología; replantea lo útil (son lo que
mejor las condiciones de bienestar colectivo)
AUGUST COMTE: Buscaba completar la sociedad utilitaria con su idea de progreso, una nueva
perspectiva de lo útil se articula a esta idea (mentalidad colectiva de la época)
Propone la existencia de leyes sociales análogas a las dadas por las CC.NN; Ley de Progreso
(inevitable desarrollo de sociedades a etapas mas elevadas).
Contexto del nacimiento de la Sociología (Positivismo)
Nace como contrapeso de las exigencias de la cultura utilitarista individualista, destacó las
necesidades sociales y exigió la solución de tensiones generadas por la sociedad industrial; el
mejoramiento de la sociedad requería de una gran teoría social cuyo desarrollo dependía de
otras ciencias.
SOCIOLOGÍA SEGÚN COMTE: Ciencia teórica abstracta de los fenómenos sociales.
 Método
-Subordinación de los conceptos a los hechos.
-Admitir la idea de que los fenómenos sociales están sujetos a leyes generales.
 Procedimiento para el conocimiento positivo
-Observación
-Experimentación
-Comparación
-Método Histórica
POSITIVISMO Y DERECHO (SAINT SIMON)
“En un sistema de política positiva, la palabra “derecho” deberá ser eliminada del lenguaje
político” (Reemplazar el Derecho por la Educación)

2DO PERIODO: DE HEGEL A MARX

*EFECTOS DEL POSITIVISMO SOCIOLÓGICO EN EL PENSAMIENTO SOCIAL:
Mapas sociales basándose en las certidumbres de la ciencia (asumir alguna concepción
científica de cómo debía ser el mundo)
*ALEMANIA Y LA INVASIÓN NAPOLEÓNICA (S. XIX)
Alemania aún no había logrado su unidad nacional, la invasión napoleónica genera
nacionalismo alemán.
*CRISIS DEL DERECHO NATURAL
La propuesta del individuo racional que persigue fines fijados por sí ni resiste el análisis
histórico-psicológico.
**Relación Hombre-Sociedad es resuelta para el D.N pero es el problema central de las CC.SS.
**Los excesos de la Rev. Francesa condujo a la revalorización de las tradiciones nacionales.
FEDERICO HEGEL.
LA RECONSTRUCCIÓN NACIONAL:
 Restablecimiento de continuidad de las instituciones nacionales.
 Búsqueda de fuentes de solidaridad nacional en el pasado.
 Dependencia del individuo en relación con su herencia cultural.
 Las fuerzas impersonales en la sociedad construyen su propio destino.
 La destrucción y construcción trascienden a la individualidad.
DIALÉCTICA HEGELIANA
Ley general de desarrollo: Búsqueda de las etapas necesarias para el desarrollo mediante las
cuales la razón humana se aproxima al absoluto. Sus etapas son:
 Tésis
 Antítesis
 Síntesis
EL ESTADO NACIONAL
*Hegel valoraba al estado pues la nación es más que el individuo o grupo de individuos. Su
espíritu es el creador del arte, derecho, moral y religión.
El Estado es el rector y el fin del desarrollo nacional que abarca todo lo que la nación produce,
por esto es el eje explicativo de la interpretación de la historia.
*Es la máxima expresión de la evolución política, constituido por un grupo que defiende
colectivamente su propiedad sustentándose en la institución civil y militar; con poder para que
la voluntad nacional sea efectiva.
Esto implica: El reconocimiento de clases y privilegios, Asumirlo como superior a la Sociedad
Civil, No reconocerlo como medio sino como fin, No estaría compuesto por ciudadanos
individuales y Deben pasar por la “mediación” de asociaciones antes de alcanzar la dignidad de
ciudadano en el Estado.
*El estado supervisa y orienta a la Sociedad Civil (la instrumentaliza)

**MÉTODO HISTÓRICO
Existencia de un solo patrón o ley que puede ser revelado mediante la exposición apropiada
del mismo para demostrar las etapas necesarias mediantes las cuales la razón humana se
aproxima al absoluto.

EL MARXISMO.
*Concepciones económicas en su época: Revolución Francesa, Cae el Sistema Feudal,
Revolución Industrial.
*Antecedentes:
 Economía Política Burguesa
 Filosofía Clásica Alemana
 Socialismo Utópico Francés
*Marx y Engels replantearon la dialéctica hegeliana y crearon la doctrina materialista de
desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.

ECONOMÍA POLÍTICA
El Modo de Producción determina el proceso de vida material de una sociedad que varía en
función de las transformaciones de la humanidad a lo largo de su historia. Hubo modos de
producción con rasgos similares. La producción material abarca al individuo en sociedad y al
individuo productor.
*LA PRODUCCIÒN EN MARX
Producción general: Abstracción donde es factible poner de relieve lo común, existencia de
determinaciones.
Materialidad de las condiciones de producción: La forma en como produces depende de los
medios de vida al nacer y con los que tratan de reproducir.
Modo de Producción.- Lo que los individuos son dependen de las condiciones materiales de su
producción.
Determinaciones: Producción, Distribución, Cambio, Consumo.
Articulaciones con la Producción.
1) Consumo-Producción: En el consumo los productos se convierten en productos de
disfrute. El consumo implica la necesidad de nueva producción.
2) Distribución-Producción: La distribución media entre la producción y el consumo.
Determina la organización de la producción y condiciona la ubicación del individuo en
la producción.
3) Cambio-Producción: La circulación constituye el momento en que se realiza el cambio.
La intensidad del cambio está dada por el desarrollo y la organización de la
producción.
ESTADO Y SOCIEDAD CIVIL EN MARX
*SOCIEDAD CIVIL: Se crea en la sociedad capitalista y abarca todo el intercambio material de
los individuos en cierta fase de desarrollo de las fuerzas productivas.
*ESTADO: No es un poder exteriormente impuesto a la sociedad producto del desarrollo de la
sociedad cuando se pone en una contradicción consigo misma y está dividida por
antagonismos que es impotente para conjugar. Poder necesario que domina la sociedad, que
se encargue de dirimir el conflicto o mantenerlo dentro de los límites del “orden”
*CREACIÓN DE LAS IDEAS: La representación de la conciencia se encuentran vinculadas a la
producción material. El hombre produce sus representaciones, condicionados por un
determinado desarrollo de sus fuerzas productivas.
En el proceso de desenvolvimiento de sus vidas, se forman ideas falsas acerca de si mismos.
Han ajustado sus relaciones a sus ideas, se han rendido a ellas.
*DERECHO Y LA PRODUCCIÓN MATERIAL
El Derecho nace de las relaciones materiales entre los hombres y sus conflictos, no del
conflicto del hombre con sus representaciones.
“Los individuos que dominan bajo estas relaciones tienen que dar necesariamente a su
voluntad condicionada por dichas relaciones una expresión general como voluntad del Estado
como Ley que está dado siempre por las relaciones de esta clase”