La Educacibn para el Desarrollo -en adelante, EpD- es un concept0 que designa un enfoque

pedagogic0 que desde una perspectiva ciudadana y democratica promueve reflexiones y acciones
individuales y colectivas para contribuir a la transformacibn social. La EpDentiende el desarrollo como
un proceso complejo, que integra diferentes escalas (de lo local a lo global y viceversa)y dimensiones de
la vida humana (cultural, ambiental, politics, economica y otras). El rasgo caracteristico que diferencia
a la EpD de otros tipos de educacion para el cambio2 es que reflexiona y actua sobre 10s retos que
proponen las relaciones de interdependencia entre Norte y Sup. En palabras de Rafael Grasa:

La educacion para el desarrollo, dentro del context0 actual, forma parte de tantoi otros
empefios educativos, no escolares necesariamente, que optan por el cambio social, pot- trabajar
en un proceso de mejora de la calidad de vida de una poblacion concreta. Y eso significa
trabajar en temas relatives a justicia, equidad y solidaridad; perfeccionar y aumentar el
control de la sociedad civil -incluyendo 10s grupos marginados- sobre /as diversas instancias
y niveles del poder; transformar valores culturales dominantes; acercarse incluso a1 logro de
una armonia personal, etc. (Grasa, 2005, p. 12).
-
2 Vale la pena decir que la "Education para el i3esarrollo", como c ~ n s t r u c c i o nconceptual, existe dezile hace varios
afios \i tiene su origen en Europa, si bien buena parte de su apuesta pedagogics esla estrechamente relacionada
con la Fducscion Popular, propuesta desde Latinoalnerica. El') generai, el concepio de EpD es retroactivo y clin6mico
(Solano, 2009), pues se ha nutrido tanto de hechos hist6ricos y sentidos dc Iss acciones a e OFJG, como de teorias
y enfoques del desarrollo hegemonrcos y emergentes. Por cnde, es irnpprtante considerar que 10s conceptos que
orientan nuestra definition corresponden 2 la Dlttma conceptualization de la Educacihn para el Desarrollo.
3 Las nociones de "Norte" y "Sur" son asurnidas respectivamente para denominar a paises consideraclos corrio "ricos",
"desarrollados", "postindustriales" y/o "hegemonicos" \i, de otra parte, a 10s q i ; ~h istoricamente SF ha colisiderado
como "pobres", "subdesarrolla'dos" \i/o "subordinados", r n i r e oiros; esto con la intention de abstraer 10s concep-
tos; pero sin cae'r e n definiciones taxa~vas.La interdependencla alude a una conception sistemica y eco!ogica de la
existencia humana en donde se incluyen relacioncs de orde1.1politico, econornico, amblental \i cultural entre esos
diversos paises; esta propuesta implica una apuesta politi'ca hacia lo que Niorin denomina una 6:ica p!anetaria.
 De esta intencionalidad se derjva un cierto tip0 de contenidos que se abordan en diferentes
escalas y dimensiones como: a) pobreza, desigualdad y exclusion, b) Derechos Humanos, c) equidad
de genero, d) conflicto, paz y noviolencia, e) medio ambiente, f) interculturalidad, g) comercio justo
y consumo responsable, h) gobernanza global, y otros temas de importancia que inciden en las
relaciones politicas de la humanidad en lo global y lo local.

Como la EpD esta inscrita en la corriente de la pedagogia critica, va mas a116 de un hecho
simplemente educativo y trasciende a un conjunto integral de estrategias de accion, a saber:

CONCIENCIACION,ten~endoen cuenta

10s ambientes de aprendizaje y la di- -Production de rnedios.

1 Sensib~l~zac~on dactica, pero sin perder el sentido de -Campaiias.

la EpD (fundamentacion etica desde el. -ParhclpaciBn en mov~l~zaciones

ciudadanas.

ser ciudadanos).

COMPRENS~ON-ACCION,pues la for- -Production de material pedagogico.

Education-Formation rnacion nos adentra en las complejida- -9iseiio y transversalizacion de cursos desde
w b r e el desarrollo des de la realidad y brinda herramien- la EpD.
tas para actuar (ciudadania actlba). -Formaci6n y discusiones internas

CONSTRUCCION COLECTIVA DE CONO-

Investigac16n para el CIMIENTO, pues en la reflexion-accibn -lnveStigar nuestras practlcas de EpD
desarrollo estb la ciave de las acciones transfor- ! f , ~ ~ ~ ~ ~ ~ $ $ )re,aciones
ias Norte-sur,
sadoras.

-Fortalecer la conftanza cfq Tnstituciones ptibli-

l n r i d e n r ~ p~litica y
movilizacton social
ACCIQ~ES TRANSFORMADORAS
ppVadar en d@?@@vay toma de decirio-
LLSr me$ vale 18 pens habjaf de
una "edwcacibn para el cambid que no g e ~ q u eafectan ei desa"rt%llo local.
-FortaIecim~entode h d e s deorganizaciones alre-
tt$~nc;fQrme la ,,ids de los ciudadanos. dedor de la construccMn de agendas ciudadanas.
 La propuesta pedagogica de la Educacion para el Desarrollo necesariamente implica una apuesta
politica respecto a como se entiende la Educacion en relacion con el Desarrollo. En general, son
perceptibles dos acepciones4:

En primera instancia, la educacidn sirve para saber que es el desarrollo y actuar

en consecuencia; en este caso, es una formacidn orientada a reproducir los discursos
de poder o /as creencias de la mayoria con respecto a lo que es o se Cree que debe ser
el desarrollo, y en este sentido seria una educacidn entendida como un proceso de
transferencia de conocimiento: se ensefia y se aprende lo que debe ser. La o t r a acepcidn
estaria implicitamente relacionada con la educacidn como proceso para construir el
desarrollo que necesariamente significaria una posicidn diferente, mas critica y mucho
mas cercana a la incertidumbre sobre el futuro de la humanidad en tanto desarrollo,
porque, consciente del riesgo que implica la ensefianza de verdades absolutas, tendria
que generar un ambiente de aprendizaje abierto a m~jltiplesposibilidades, incluso a
aquellas que contradigan las corrientes de pensamiento dominantes; de esta manera,
se tendria que asumir el reto de ampliar la conciencia sobre las diferentes opciones de
orden social y politico. (Solano, 2010, p. 106).

Nuestra apuesta es la segunda, pues la funcion de la universidad es la construccion de procesos

de reflexion que permitan a 10s estudiantes y a la comunidad universitaria en general determinar de

4 A partir de la ~nvestigacion"Educacion para el Desarrollo: un estado del arte", r e ~ l ~ z a dpor

a el Centro de Educac16n
para e! Desarrollo de Un~rn~nuto,en 2009.
rnanera autdnoma y consciente cuales son sus propias opciones eticas y politicas en la construccion
del desarrollo de la sociedad de la que hacen parte.

A lo largo de su historia, las propuestas pedagogicas de Educacion para el Desarrollo han tenido un
proceso de transformacionen el que la influencia de la Educacion Popular es fundamental, como se afirrna
en un docurnento de una red international de ONG: "La mas fuerte de estas corrientes educativas -que
tuvogran influencia tanto en el Sur corno en el Norte- es la conocida como Educacion Popular, creada por
el filosofo y educador brasilefioPaulo Freire" (POLYGONE, 2003, p. 31). Esta propuesta influyodetal manera,
que con su llegada a la EpD, 10s educandos dejaron de ser entendidos como objetos pasivos de la historia
para convertirse en sujetos que construyen su propla realidad y de esta rnanera el proceso pedagogic0
trasciende las fronterasde las aulas de clase y 10s procesos de educacion formal para arnpliar la forrnacion a
otros ambitos, como la investigacion y la incidencia politics. En otras palabras, la EpD ha hecho un recorrido
evolutivo que inicio en la pedagogiatradicional y actualmente se encuentra en la pedagogia critica.

La pedagogia critica irnplica una transformacion profunda en la forma en la que las personas
construimos conocimiento, pues precisa asumir a 10s otros y otras -indistintamente de si es un
estudiante o un profesor- asi como 10s contextos territoriales, como elementos fundarnentales de
un aprendizaje que se construye "en comunion", como diria Paulo Freire. Este tipo de educacion
imp!ica carnbios en la practica pedagogica, pues precisa generar alternativas mas cornplejas que las
clases rnagistrales tradicionales, corno espacios de interaccion cornunicativa entre educador(a) y
educandos, como talleres, salidas de carnpo, analisis de contextos o problemas cercanos, entre otros.

Con el proposito de comprender mejor l a propuesta pedagogica de la Educacion para el

Desarrollo, se plantea la siguiente tabla, que busca identificar 10s rasgos basicos, tanto de la pedagogia
tradicional como de l a critica, con respecto a la EpD:
 Es la forrna de "socializar" al individuo. Aurnenta "La educacion es la praxis, reflex16n y acci6n del
Education lafelicidad, contribuye a1 progreso y disrninuye 10s hombre sobre el rnundo para transforrnarlo"
vicios (Durkhe~rn). (Freire, 1967).
La relacion entre la teoria y la praxfs es fundarnen-
Pricticas ~ l a & smagistrales o cualquj~rGtro gpo de prictiqa tal [qprendizaje por medio de talleres, anirnacibn
pedag~gicas unidirectional. "' sociociiltural, investigaci~nparticipativa, entrevis-
tas, juegos, analisis de contextog, entre otros).
E l conocimiento sobre el desarrollo ya esta dado
y su avance se da en la medida del progreso y de El conocimiento es socialmente construldo y es
Conocirniento 10s saberes tCcnico-cientificos, por ello es acurnu- pertinente en la rnedida en que contribuye a la li-
lativo. Adernas, es una forma de liberarse de las beracion, a la hurnanizacion de las personas.
supersticiones e ideas equivbcadas.
Se vive en u n sisterna social marcaao por la opre-
Se considera que la sociedad es ef Fin ultimo de la sicin la deskualdad que
Sociedad ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ e ~ ~ ~ ~ ~ ~ , " poaHn
a , " i ~ ~ r
ser transfor-
madar a tiav6s de la educacidn probiernatiiadora
corn0 el camin0 a seguir pdra fa liberation de 10s
manera exitosa'en trav~sdesusc~nocirnientos,
seres hurnanos en comunibn,

Fuerlte. Solano, Sal~nas(2010) Educac16npais el Desarrollo. una nilrada desde e l S u r .

 La propuesta pedagogica de la Educacion para el Desarrollo alude a una formacion abierta, de
construccibn colectiva de conocimiento en una estrecha relacion con el contexto, que les permita
a 10s participantes en el proceso comprender y actuar sobre sus realidades para transformarlas, en
ese sentido es una pedagogia para el carnbio. A este respecto, Rafael Grasa (2005) propone unos
principios que pueden ser aplicados en diferentes contextos educativos:
I

Tomar partido explicitamente por valores que n o obstaculicen el carnbio y que eviten el
adoctrinamiento.

Cwestionarel propio actoeducativo; portanto, autocuestionarse y autocriticarse constantemente.

Luchar contra la violencia estructural y simbolica presente en 10s propios marcos educativos.

Buscar que haya coherencia entre fines y medios.

Atender, masque a la transmision de determinados contenidos, a la idea de generar actitudes,

y en concreto empatia, actitud que permite luego ponerse en contact0 con 10s demas.