RECORDANDO LOS CAMINOS DEL PASADO

Con pan y vino se anda el camino

(refrán)

Erika Natalia Bohorquez Ortiz

En el presente texto, haré una reflexión sobre el municipio de Bojacá-Cundinamarca

basándome en experiencias de voz a voz. durante la escucha de dichas experiencias logre
entender la importancia de “Los caminos empedrados” para la comunidad. para ello se
plantearon las siguientes preguntas:
● ¿Alguna vez ha escuchado historias de sus abuelos (adultos mayores) o
familiares sobre los caminos antiguos que transitaban en su juventud?
● ¿Por qué estos caminos y para qué servían?
● ¿Alguna vez ha escuchado mitos o leyendas en el municipio sobre los caminos
antiguos?
● ¿Ha conocido o recorrido algún camino por donde transitaban sus abuelos en
su juventud? ¿Conoce el nombre del camino y las razones de ese nombre?
● ¿Cuáles zonas turísticas e históricas conoce dentro de Bojacá?

María (madre de 45 años) nos menciona que su mamá siempre decía que en estos caminos
nacen las historias. Estos caminos siguen siendo frecuentados actualmente. Añade que su
hija, Ana de 15 años, aún distingue este patrimonio cultural y el legado histórico que se
encuentra en la zona. En las historias que sus abuelos contaban a Ana estaban las de cómo se
transitaban por estos caminos que conducían a municipios aledaños debido a la falta de vías
asfaltadas.

-​ “Sí, mis abuelos me contaron cuando ellos caminaban desde el Corso, porque no había
​​

transporte para Bojacá o se tenía que buscar un camino real para poder atravesar la
montaña”
Ana reconoce los caminos empedrados como una forma de circulación antigua que con el
tiempo ha sufrido fuertes transformaciones como sustitución por otro tipo de materiales en
algunos tramos viales , en especial,las principales. Ana nos cuenta otras historias pero estas
poseen un carácter más anecdótico, en las que los caminos están llenos de sucesos
inesperados y misteriosos

“ Mi abuelito me contó que un día a las 12:00 de la noche iba con mi abuelita y en
 el camino de repente se les apareció un perro grande y muy feo. El perro se les iba
acercando, mi abuelo le pegó con un palo ,lo tiró y cuando fue a mirar el perro
desapareció”.

Siguiendo con las demás preguntas Ana menciona que para ella los caminos son
construcciones a mano, diferentes a los actuales, y percibe estos caminos como origen
colonial
“Eran caminos que conectaban a municipios cercanos, por ejemplo, Zipacón,
Madrid, la Mesa y Cachipay. A lo largo del tiempo fueron construidos por los
españoles, hechos de enormes rocas creando así unas escaleras en sitios bosque de
Bojacá,Camino real del Alto de la Virgen, la hacienda cortes, laguna Pedro Pablo,
entre otros”

Así logré identificar que algunas rutas que mencionaba Ana poseen una carga simbólica, la
cual da un primer concepto sobre los caminos empedrados: (peligroso, misterioso y
anecdótico) lo que nos lleva a la tercera pregunta, pues encontré que existe una correlación
entre la leyenda del Mohán, característica del municipio y lugares como la laguna de Pedro
Palo, las cuales se encuentran conectadas con la población.
- ​“Sí, cuentan que en la laguna Pedro Palo hay un Mohán que cuando pasan por la
noche las personas se las come el agua. Cuentan que la laguna no tiene fondo y que
tienen que darle sal para que se calme”.

La mamá de Ana añade que el Camino de Tena pasa cerca de allí y algunos vecinos afirman
que su ruta se dirige a la laguna, lo que hila una conexión simbólica en el municipio entre las
rutas y los lugares. Partiendo de lo dicho, se continuó con la cuarta pregunta, la cual se
encuentra relacionada con el pasado familiar y social pues refiere, a si ella ha transitado por
dichos caminos

. “​Sí hacia las piedras de Chivonegro y el camino real hacia El Ocaso”.

Ana distingue al menos un camino empedrado gracias a la comunicación o interacción con

sus familiares o amistades donde tuvieron lugar eventos de entretenimiento, por eso ella los
recuerda y para finalizar, la quinta pregunta tiene una característica personal, debido a que lo
que se quiere saber es si Ana reconoce los caminos empedrados como zonas turísticas o
históricas.ella menciona los siguientes:

-“las Piedras de Chivonegro, la Iglesia de Nuestra Señora de la Salud y el parque central”

Esto me llevó a concluir que Ana relaciona otros espacios e historias con los caminos
empedrados por eso sus perspectivas son totalmente distintas a las de los jóvenes de la
ciudades. De allí la importancia de rescatar la oralidad como método inicial de enseñanza en
zonas rurales ya que a través de ella se hace un reconocimiento y un primer contacto con sus
tradiciones locales.

Anexos 01
El recorrido del camino puede inicia en el casco urbano de Bojacá en la calle 3 con carrera 8
(salida suroccidental), y finaliza, cerca del colegio de Roble Hueco y de la frontera con el
municipio de Tena.

Anexo 02
El camino con extensión aproximada de 8 kilómetros, inicia en la salida sur del casco
urbano en el municipio de Bojacá,específicamente en la calle 3 con carrera 7A, y termina, en
un sector de la carretera de La Mesa a Mosquera cerca de la quebrada San Martín o San
Isidro,