Teorías de la Imagen

Evaluació n Control de Lectura 1

** Lea con atenció n la Pauta y las preguntas formuladas abajo

Responda 2 de las 3 preguntas formuladas abajo:

(no copie las preguntas pero coloque la enumeració n
correspondiente a la elecció n) ** se abre una 4ª posibilidad (ver
al final)

1. La imagen signo
La imagen se apoya siempre en un lenguaje articulado. En el caso de las del
“Acorazado Potemkin”, Roland Barthes nos señala que la historia que cuenta
la película de Eisenstein, a través de sus imágenes, es la de la Revolución.
Sin embargo, el autor, escribe este articulo para llamar atención a otra
dimensión que excede este lenguaje primero. No se tarta solo de pasar una
historia coherente y correcta, pero la dimensión sensible de esta. Algo en la
imagen resiste a una explicación primera, evidente. Denomine y explique
resumidamente los tres niveles de significación a que se refiere el autor y
responda mayormente que podría constituir la eficacia o funciones del
denominado por el autor como “tercer sentido”.

2.La imagen síntoma

Como aproximación inicial de su libro “Ante la Imagen”, Georges Didi-
Huberman introduce el concepto de Visual para completar las categorías bajo
las cuales se constituye y son interpretadas las imágenes. Una dimensión de
sentido se amplia mas allá de la identificación de lo visible y la interpretación
de lo legible anteriormente convencionalizado. Para explicarlo, nada mejor que
la matriz misteriosa desencadenada por la Anunciación en el fresco de Fra
Angélico y lo desplegado por el episodio bíblico. Explique:
 Qué en el fresco de Angélico responde de manera sintomática a este
irrepresentable anunciado.
 Cómo este síntoma en la pintura promueve la sobredeterminación de
sentido (puede ser solo con algunos ejemplos).>> La estética del síntoma
 es una estética que toma en cuenta el carácter sobredeterminado de las
obras de arte
 Cómo el autor diferencia las categorías de Visible y Visual, así como las
de Figura y Figural

3. La imagen episteme
Lo que se pone en juego en la análisis de Michel Foucault del cuadro de
Las Meninas de Velázquez es doble. Primero se trata de señalar el
proceso de representación y segundo enfatizar el desborde histórico que
significa el cuadro con relación a la episteme clásica del siglo XVII.
Foucault nos hace ver el cuadro como una escena de representación de
miradas y acciones congeladas, donde podemos identificar la presencia
de todos los signos de la representación. En relación a lo de arriba,
explique cuales son estos signos y la constatación final del autor de
que Las Meninas constituye una representación de una representación
clásica.
Sin embargo, la conclusión del autor anuda otro elemento a esta escena
congelada. La suspensión de la escena en las actividades y miradas de
sus figurantes, denota un punto ciego, un vacío que impide que la
representación concluya.
Explique en que consiste este vacío que denota que una episteme no
pueda reflejar sus propias condiciones de posibilidad.

***Si los alumnos quieren se aventurar pueden unir la propuesta 1 y 2

en una respuesta comparativa. En este caso seria
4. Comparación entre la imagen signo de Roland Barthes e imagen
síntoma de Georges Didi-Hberman, entre la estética del síntoma que
toma en cuenta la sobredeterminación de la imagen, la apertura de
sentido provocado por la imagen y el concepto de Obtuso de Barthes,
que indica una “lectura vertical”, en palabras de Einstein retomada por
el autor. ( definir los conceptos, explicarlos y comparar el pensamiento
de los dos autores)