ATEISMO

SARA ECHEVERRI PALACIO

LICEOS SALAZAR Y HERRERA

FILOSOFIA
LUIS EMILIO LOPEZ VELEZ
MEDELLÍN
2015
 CONTENIDO

1. Introducción ……….......................................................................................3

2. justificación…………………………………………………………………4

3. abstract…………………………………………………………………....…5

4. objetivos…………………………………………………………………......6

5. ateísmo………………………………………………………...…....……….7

6. glosario……………………………..……………………………………….17

7. conclusiones………………………………………………………………..19

8. referencias
 1.INTRODUCCION

El presente argumento habla sobre el ateísmo y como este según los distintos puntos de vista de
diferentes autores puede tomar distintos sentidos, y del mismo modo cambiar tanto la historia
como el pensamiento de una nación, además este argumento explica desde los puntos de vistas
de dos autores muy diferentes en términos ideológicos, lo que es el ateísmo, aunque ambos
poseen como base la misma idea central, la cual se conoce como la nula existencia de un dios.

El presente trabajo contiene información genérica sobre los dos autores ya mencionados, ya que
con el trabajo se desea explicar el ateísmo según estos autores, y por lo tal para poder mencionar
a estos autores primero se debe hablar de ellos, también se busca con este trabajo poder explicar
como es visto el ateísmo en la sociedad actual. incluso es valido afirmar que este trabajo lo que
busca es dar un soporte valido para que las ideas ateístas sean aceptadas en la sociedad actual.

Este argumento usa un metodología basada en las normas A.P.A y del mismo modo ciertas
indicaciones especificadas por el docente Luis Emilio López velez filosofo, teólogo del liceo
Salazar y herrera.
 2. JUSTIFICACION.

El presente trabajo es de gran importancia, pues tiene como principal fundamental el de explicar
a los jóvenes cual es la doctrina ateísta, por que esta es y fue de gran importancia para la
evolución filosofía, inclusive este argumento toma ideologías de dos filósofos para que lo
jóvenes puedan interpretar con libertad cuales son los principales argumentos para no tildar al
ateísmo como un aberración filosófica, la mayor importancia de este trabajo es demostrarle a la
sociedad actual que tipos de pensamientos son mencionados en esta doctrina, y por lo tanto el de
enseñar como a partir de una filosofía muy creyente como lo es la de Kant, puede nacer una
filosofía la cual presenta como ideología básica la inexistencia de un ser transcendental el cual
tiene como función la de guiar al ser humano. este trabajo muestra que argumentos usan los
autores ya mencionado con anterioridad para crear una doctrina la cual posee bases razonables y
entendibles para la sociedad.
 3. ABSTRACT.

Atheism is a philosophical doctrine that has as its foundation the null existence of god, its main
expositors can be named Friedrich Nietzsche and Ludwig Feuerbach, this doctrine, the
etymological meaning of the word atheism indicates "doctrine that does not believe in god". It is
valid to affirm that atheism is the counterpart of theism, theism is the doctrine, philosophy that
expresses the belief in God. For many people the atheistic doctrine is a viable option, because
they say that if God exists then there would be no males in the world and that also this being,
being so good, will protect other people who are innocent of all evil that devastates the earth, for
some atheists, atheism helps them live in a more realistic world, since they assume that religion
creates an imaginary world.
 4.OBJETIVOS.

Se indago sobre la idea en general del ateísmo y el por que de su rechazo por parte de distintos
funcionario y personas de la sociedad, también se logro conocer cuales son los principales
postulados del ateísmo y cuales son las bases de este mismo, por otro lado se indago sobre que
actos o situación pueden llevar a una persona a seguir a la doctrina ateísta.

Se reconoció las principales ideas del filosofo Friedrich Nietzsche, las cuales tienen como base
que la vida esta sobre todo, este filosofo afirma la existencia del hombre y su derecho a la
plenitud vital.

Se identifico el pensamiento de Ludwig Feuerbach acerca de la religión, este filosofo al ser

ateísta planteo que la religión en si no existe y que esta es solamente un mundo imaginario,
además de la desmoralización de la filosofía de la naturaleza y la critica a algunos
planteamientos de Hegel.
 5. ATEISMO

el ateísmo es la doctrina filosófica que indica que dios no existe, para el ateísmo dios en si es un
estorbo, ya que dios estorba a cierta concepción de la vida humana y de la realidad. Esto es
observable en la cultura actual donde se limita al ser humano con la típica frase “si hay dios las
cosas no pueden ser así”, tomando el “así” como una forma de rechazo hacia un concepto
intelectual que se posee. Esta es la idea base para el ateísmo, pero según el pensamiento de los
autores a esta idea se le pueden añadir o restar conceptos, esto se puede ver con los filósofos y
autores Friedrich Nietzsche y Ludwig Feuerbach.

5.1 Friedrich Nietzsche

nació el 15 de octubre de 1844 en Prusia y murió el 25 de agosto de 1900 en Prusia. En 1870,
Nietzsche fue reconocido por un método al escribir el cual denomino aforismo, el cual según en
mismo se definía así:
“el aforismo la sentencia en la que soy maestro y el primero entre los alemanes, son las formas
de la eternidad. ’’.

Nietzsche, es una de las figuras mas representativas y mas polémicas de la época del
pensamiento contemporáneo, pues su interés por no creer en dios y proponer una ética sin dios y
una moral individual creo una polémica revolucionaria. “El cristianismo es un platonismo de uso
plebe’’. [ CITATION fri95 \l 1034 ].

Nietzsche también en su moral individual se refería a que el hombre es único y su idealismo

también, el propone que el único cristiano era cristo y que el único kantiano era Kant. Martin
Heidegger considero a Nietzsche como el filosofo mas destacado del siglo xx. “Nietzsche es el
autor de la forma mas acabada y grandiosa de la metafísica occidental’’.1

La filosofía de Nietzsche era opuesta al idealismo de Hegel, al pesimismo de Schopenhauer y al

espiritualismo, pero especialmente al la doble moral del cristiano .

1
Martin Heidegger, filosofo y teó logo alemá n.
Nietzsche también es el pensador mas representativo de la postmodernidad, enfrenta y se opone
a la razón y afirma que la verdad “no es mas que el error que tienen comunidades para poder
sobrevivir’’, en este párrafo se refiere a las religiones, a la iglesia y al cristianismo.
Sus obras mas importantes fueron:
1. Humanos, demasiado humanos
2. La gaya ciencia
3. Así hablo zaratustra
4. Mas allá del bien y el mal
5. La genealogía de la moral
6. El anticristo
7. Ecce homo.

5.1.1 planteamiento.

Supone la afirmación de la vida por encima de cualquier otro valor o hecho, en contra de todos
aquellos filósofos idealista que, como platón, postulan la existencia de dos mundos separados:
mundo sensible y mundo inteligible, siendo el verdadero este ultimo, y por tanto, negando todo
valor al mundo sensible, responsable, según el ateniense, de toda nuestra ignorancia y errores,
por estar sujeto al devenir. Platón llega a decidir que filosofar era aprender a morir. Contra esta
metafísicas que desprecia la vida por la inseguridad que le otorga al devenir reacciona Nietzsche.
La vida es para nuestro pensador una fuerza creativa biológica, que se proyecta en el plano del
espíritu, y cuya principal característica es la lucha en constante entre fuerzas de signo opuesto.
La vida es voluntad de poder. Es esta solo prevalece aquello que ayuda a la conservación y
acrecentamiento de ese poder, el cual no debe entenderse como voluntad de dominio, sino como
amor a la propia vida que hace posible una existencia afirmativa y creadora donde el individuo
realice todas sus potencialidades, a la manera con que lo hace un artista ( individuo como
creación y recreación de si mismo).

Hasta ahora, dice Nietzsche, la humanidad ha valorado todo lo que se opone a la vida, y, la moral
vigente, en tanto en cuanto rechaza lo vital, el devenir, el aspecto trágico que supone al asumir
que todo lo existente, dominado por el devenir, tiene como fin la muerte, es una moral decadente.
Tal consideración lleva a Nietzsche a plantear la necesidad de invertir los valores. En vez de
afirmar la existencia de dios, hemos de afirmar la existencia del hombre, su derecho a la plenitud
vital. En vez de afirmar la superioridad de la razón expresada en conceptos vacíos, hay que
afirmar el valor de los sentidos que nos ponen en relación directa con el mundo vivo de las
cosas.

5.1.2 el anticristo.
Para poder hablar sobre Nietzsche es necesario hablar sobre una de sus obras, pues en ellas es
donde mejor se plantea cual es su ideología filosófica y cuales son sus maneras y métodos de
explicar esta misma.

El anticristo es una critica al cristianismo y a la moral judeo-cristiana. el en este libro, presenta

al cristianismo como un maldición del mundo y que Dios es la mejor obra del hombre, que Dios
fue inventado por el hombre para responder muchas cuestiones a través de la historia. Nietzsche
comienza su obra hablando del hijo que siempre ha estado presente para los hombres a lo largo
de la filosofía y de la historia entre ellos la felicidad, Nietzsche da un pensamiento pesimista ante
la realidad del hombre diciendo:
“ la esperanza es el peor de los males pues prolonga el sufrimiento del hombre’’.

Habla aquí en su creencia a la felicidad y a la realidad del hombre, ya que obtiene la felicidad en
el fin que el se ha marcado que casi siempre, tiene que ver con el poder. En el segundo y el tercer
capitulo habla de una moral individual y que el hombre no depende de una fuerza divina que
controle la vida sabiendo lo bueno y lo malo basándose en cuestionamiento hacia la misma
existencia. Como lo ha quedado de aquellos seres que tendrían que haber sino perfectos, pero no
lo son, ya que han idealizado su propia existencia en un ser desconocido “Dios’’, Nietzsche
culpa al cristianismo para haber hecho sentir al hombre como un pecador, como si fuera malo
cuando en realidad, el hombre no lo es y no ha hecho nada.

Luego entra a actuar la ética “súper hombre’’ Nietzsche dice que desde siempre y en todas las
culturas, el hombre se ha creado en una especie de “superhombre’’ juntando la cualidad de
buena y separándola de la mala y dando forma a la naturaleza humana. Nietzsche dice que el
cristianismo es “ la religión de la compasión’’ y esta mal debido a que esta supone perder poder
y fuerza. Nietzsche critica a los teólogos y a Kant como los principales autores moralista ya que
el proponía una moral individual lo que es contradictorio a la teología a Kant y al mismo Hegel.

De libro se puede afirmar que este hace una tesis al asesinato de dios ya que esto trae la muerte
del cristianismo y la moral Judeo–cristiana. Nietzsche propone el universo aspira a la conciencia
a la posesión de si, es decir, a lo divino, un Dios se forma en el mundo, si embargo el
Nietzschismo, como un idealismo vitalista que se considera ( aquí su novedad en relación a la
metafísicas clásica). Pero no es un teología o mas bien una antítesis de la teología, una teología
del pecado.

La teología del pecado se conoce como la antítesis de la teología cristiana. Al alcance de un

contenido doctrinal, que no se trata de una simple parábola de las condiciones humanas, ya que
seria un relato de carácter meramente simbólico pero también se asemeja a la tradición de la
religión cristiana se trata de esclarecer la situación humana presente con una reflexión sapiencial
sobre el pasado por lo tanto el relato tiene carácter etimológico.

Según el, el Dios infinito puede servir a dios sin importar el bien o el mal, es decir sin depender,
este presenta como una tragedia cómica.“ si Dios esta muerto, es que nosotros lo hemos
matado’’. i2El dice que Dios es la alineación del hombre, su adversario incompatible con el.

5.2 Ludwig Feuerbach

ideólogo de la burguesía revolucionario-democrática, materialista formidable que restauro y

defendió el materialismo y el ateísmo en Alemania del siglo xx. nació en 1804 y murió en 1872
en Alemania, fue un dilecto alumno de Hegel, fue expulsado del cargo de profesor auxiliar que
ejercía en la universidad de erlagen a comienzo de su carrera, por su forma iracunda y por su
primer por el cual fue tildado de ateo, este libro fue publicado en 1830 y fue conocido como “
pensamiento sobre la inmortalidad’’. Sus escritos produjeron alrededor de 48 grandes impactos

2
entre los jóvenes hegelianos, incluyendo a Marx y a Engels. Desempeño pues Feuerbach un
excepcional papel de transmisión por su ideas reformistas que sirven de valioso punto de apoyo
para luchar contra las viejas estructuras de las creencias religiosas y filosóficas de la Alemania
del siglo pasado, y de este modo logro iniciar la evolución de la filosofía del siglo pasado. Era de
religión Judea y su filosofía se basaba en la antropología , es decir, que se fundamenta en el
hombre en general, abstracto, desligado del conjunto de las relaciones sociales y de las leyes
objetivas del desarrollo de la sociedad.

Entre sus obras mas importantes se encuentran:

1. aportes para la critica de Hegel.
2. La esencia del cristianismo
3. Tesis preliminares para la reforma de la filosofía
4. Principios de la filosofía del futuro.

5.2.1 aportes para la critica de Hegel.

Como se menciono anteriormente para poder hablar o comentar sobre un filosofo, primero se
debe hablar de una de sus obras mas importantes, pues es necesario que según una obra se habla
de sus pensamientos mas característicos.

En el libro aportes para la critica de Hegel, Feuerbach dice que la filosofía especulativa es todo
lo contrario a la sabiduría de salomón, pues la filosofía especulativa encuentra todo nuevo, pues
para ella lo importante es la diferencia, en este texto Feuerbach caracteriza a al filosofía
hegeliana como la filosofía de la naturaleza la cual busca la diferencia en todo, Feuerbach al
principio caracteriza a filosofía de Hegel, como una filosofía lógica y determinista, pero con el
transcurso de la obra Feuerbach muestra las principales criticas a lo que es la filosofía de Hegel,
comienza mencionando que la filosofía hegeliana busca las diferencia, pero que estas son las mas
obvias entre las religiones, después critica a Hegel diciendo que este toma demasiado en cuenta
al tiempo y muy poco al espacio, es decir, que no mantiene un equilibrio espacio-tiempo, el
mismo modo comenta que Hegel y su filosofía no conocen lo que es la coordinación y tampoco
la coexistencia.
Feuerbach menciona que la filosofía hegeliana se caracteriza por seguir el curso de la naturaleza,
pero que esta lo que hace es solamente es copiar la original, pues para el, la naturaleza no es solo
aquello que el ser humano controla con mano firme, sino también aquello que para distintos
artista simbolizan tanto la belleza como la libertad, pues para el, el arte destruye las cadenas del
egoísmo las cuales usan los humanos para encadenar al animal.

Una de las principales ideas que Ludwig Feuerbach expone en este libro, es que la religión
católica no es absoluta, pues lo absoluto es para el, aquello que no se eclipsar, es decir que nadie
puede opinar diferente a eso mismo, pes si es absoluta es como si fuera única, y después crea una
comparación entre el cristianismo y la filosofía hegeliana, pues para muchas personas estas dos
eran absolutas, cosa que según el planteamiento anterior son mentiras.

Otra de las ideas mas resaltadas de este autor en su obra, es su especial insinuación hacia el
individualismo, pues en esta obra el mención que nadie sin importar que tan parecido sea tiene la
misma nariz, es decir, que no importa que tan parecidos seamos en la forma de razonar, todos
tenemos pensamientos diferentes, otro de los pensamientos mas revolucionarios de esta obra de
parte de Feuerbach es que el menciona que el fin del mundo por parte de los cristianos llegara en
el momento en el cual todos seamos individualistas, pues en su libro este autor menciona que la
teoría de la Encarnación es refutable con facilidad si tomamos a la historia como un punto de
análisis.

En esta obra se plante lo que es el principal aporte de Feuerbach a su filosofía, este aporte indica
que lo mas valioso que puede hacer el hombre es entender, pues para el de que sirve razonar un
tema si este no se entiende, y Feuerbach plantea que un tema es entendido con plenitud en el
momento en el que apartar de este surgen diferentes preguntas que se relacionen de uno u otra
manera con el tema.

Al final del ensayo se muestra en realidad lo que opina Feuerbach sobre la filosofía de Hegel y
por ultimo la tilda de incoherente, pues para el, la filosofía hegeliana y el cristianismo vienen a
ser prácticamente lo mismo y por lo tal estas dos mienten continuamente a la sociedad, y o
incoherente de estas dos es que las dos insinúan buscar un bien al ser humano pero como se
puede hacer un bien si lo que principalmente dicen es que mentir esta mal y ellas mismas lo
hacen.

Analizando el resumen anterior es valido afirmar que el libro aportes para la critica de Hegel,
toma bases en el ateísmo, pues en la obra se es mencionado la incoherencias existentes de parte
de la religión, es decir, que esta afirma ser la única y ser absoluta y como lo plantea Feuerbach
para que esta pueda ser absoluta hay una necesidad de que nadie trate de refutarla, pues si es
absoluta debe eclipsar con facilidad a las otras teorías religiosas, esta obra tiene como fin al
parecer, el de mostrar y enseñar al lector como funciona su filosofía y cuales son las ideas bases
para el buen razonamiento y entendimiento de esta misma, además en este libro se plante un
tema de gran importancia para Feuerbach, este tema es el por que de la forma de actuar del se
humano. Lo mas importante para Feuerbach es el entendimiento pues el insinúa que de nada
sirve pensar sobre algo, si este no se entiende. Este libro de un carácter muy irónico, pues
Feuerbach comienza alabando a Hegel y termina despreciando su filosofía, por otro lado en toda
su obra muestra su hostilidad hacia las religiones en especial hacia la cristiana.

5.2.2 planteamiento.

Tomando ideas del libro ya anteriormente mencionado, se puede decir que Feuerbach plantea un
mundo sensible, el cual tiene como dos factores de igual importancia conocidos como tiempo y
espacio, Feuerbach también plantea que el ser humano no fue solo creado para mandar a la
naturaleza, sino que también fue creado para admirar la belleza de esta misma, para Feuerbach
existe lo absoluto y plantea que lo absoluto desde su punto de vista es aquello lo cual es mayor o
máximo a otros pensamientos. Este filosofo plantea la diversidad social y de pensamiento pues
para el no existen dos personas que piensen completamente igual, también planeta que el
fundamento de la vida del ser humano es el entendimiento , pues para el, de que sirve el
conocimiento si este no se entiende, ya que para Feuerbach entender es señalar únicamente lo
verdadero, para Feuerbach el peor mal del ser humano es la indiferencia y esto lo expresa con la
frase“ esta indiferencia solo es privativa de este o aquel, de tal o cual clase del hombre, en los
que ya consideramos como seres imbuidos de prejuicios, corrompidos por intereses egoístas y
sentimientos aberrantes’’, uno de los planteamientos mas llamativos de Feuerbach es el “
pensamiento es verdadero cuando se unen el yo y el tu’’. Para Feuerbach todo sistema filosófico
no es mas que expresión, solo imágenes de la razón.

Después de observar los planteamientos de Nietzsche y Feuerbach se concluye que el vitalismo

es una doctrina actualmente rechazada ya que esta doctrina postula que los organismos vivos se
caracterizan por poseer una fuerza o impulso vital que los difiere de forma fundamental de los
seres humanos. El vitalismo europeo se opone a las explicaciones mecanicistas que presentan la
vida como fruto de la organización de los sistemas materiales que sirve como base de un
planteamiento de autores como: Nietzsche, Hegel, Arthur Schopenhauer.

La fuerza o impulso vital que propone los filósofos vitalistas en ocasiones es confundida con el
alma o el espíritu, ya que la religión afirma que nosotros como seres vivos tenemos algo llamado
“dynamic’’ que es lo que nos da fuerza o impulso vital, esto también produjo la critica a la
religión y a la teología moral cristiana.

Uno de los autores más influyentes fue el alemán Friedrich Nietzsche un filosofo contemporáneo
del siglo xix que expone una teología inversa a la que propone la religión cristiana y en este
proceso hace una critica a su ídolo el idealista alemán Inmanuel Kant que propone la moral
cristiana bajo la teoría de santo tomas de Aquino, Nietzsche en muchos de sus libros trata de
criticar este tipo de moral, el autor propone que el hombre puede ser independiente de dios sin
defender de que sus juicios fueran buenos o malos.

El anticristo de Nietzsche es una virulenta critica hacia el cristianismo, y no solo como religión
en cuanto a que la doctrina de que estas religiosas es absoluta sino que también critica a la iglesia
como institución. según el filosofo alemán, la vida no tiene fundamento exterior a ella el hombre
es aparte de dios y el hombre no depende de la moral y dice que el hombre que depende de dios
es mediocre
“hay que aniquilar al hombre mediocre y sobre las cenizas renacerá un nuevo hombre, un súper
hombre’’3

3
Friedrich Nietzsche, filosofo vitalista-historicista-ateísta, alemá n.
el presenta la vida como un ambiro de la alegría y el dolor, por esta razón Nietzsche creyó
posible medir el valor de la metafísica, la teoría del conocimiento y la ética apartar de su
oposición o afirmación respecto a la vida.
“para Nietzsche “Dios’’ es un concepto que fue inventado como antítesis de la vida: es como el
concepto de “mas allá’’ o “ mundo verdadero’’ fue inventado con el fin de desvalorizar el único
mundo existente.’’[ CITATION nie08 \l 1034 ].

La inmensa claridad de la ateologia se sabe que son pilares de la filosofía que siguieron a Kant
pero luego fueron desmoralizándolo por su postura moral ante el hombre y la iglesia, autores
como Feuerbach y Nietzsche que trataron de exponer una moral inversa o una teología del
pecado donde se conoce como la antítesis de la moral cristiana, ellos decían que la moral y la fe
tiene que ser una unidad, pero la razón y la fe son dos caminos contrarios.

Continuando con este ensayo, también se afirma que el ateísmo es mal visto en la sociedad
actual, ya que este se basa en una fe de mucho tiempo y para algunos autores como Feuerbach
esto no implica nada pues para el la religión no tiene en si una base, pues el afirma que al
religión no es nada mas que un mundo imaginario creado por el hombre, idea que también es
afirmada pero con otras palabras por Nietzsche, el punto es que cualquier persona que insinué
que la religión es algo imaginario en la actualidad es rechazado primordialmente.

Feuerbach en sus planteamientos claramente rechaza a la religión por insinuar ser absoluta, cosa
que tanto para Nietzsche como para el no es de mucho agrada mucho, esto es porque según
Feuerbach todo lo absoluto es lo total y completamente verdadero y si algo es verdadero
universalmente , entonces nadie debe oponerse a ella y aquellos seres que se oponen a ellas
solamente mienten, por lo tal se entiende que si la religión es absoluta, entonces es
universalmente verdadera y si es universalmente verdadera, no habrá necesidad de tratar de
refutarla o cambiarla, pues todo valor universalmente verdadero no tiene porque cambiarse, lo
que en si quiere expresar Feuerbach es que cuando todas las personas del mundo opinen que la
religión cristiana es verdadera y que ningún ser se oponga a ella, entonces en ese momento la
religión cristiana se podrá autoproclamar como absoluta, pero mientras que una sola persona
quera refutar esto, entonces la religión no padre ser tomada como absoluta. lo que propone
Feuerbach con esta ideología en si es una trampa pues este del mismo modo en el que afirma y
explica como algo o alguien pude llegar a ser absoluto, también afirma que en el mundo no
existe nadie que piense total y completamente igual, por lo tal casi ningún ser, pensamiento u
objeto es absoluto, excepto claro por el entendimiento el cual si es un valor absoluto.

DOCTRINA DE LA VOLUNTAD DE PODER Y “UBERMANN” (SUPER HOMBRE)

Tomando lo explicado anteriormente se puede reafirmar que la sociedad actual rechaza y refuta
totalmente a el vitalismo y sobre todo al ateísmo, pues como ya se conoce el ateísmo es una
doctrina la cual expresa que el hombre no tiene necesidad de un Dios para poder sobrevivir, idea
que niegan rotundamente las distintas religiones del mundo, porque todas tiene como idea en
común de que el hombre necesita de un ser supremo que se encargue de decirle lo bueno y lo
malo, y también de que se encargue de dictar los castigos para las personas que opinan de
manera diferente a estos o que actúan de manera errónea según la leyes escritas por estos seres,
por ende es fácil expresar que en al actualidad Nietzsche y Feuerbach son casi que
completamente rechazados, pues aunque existen personas que piensan igual a ellos o que
respetan estas ideas generalmente no son tratadas de una manera muy respetuosa, y otra razón
por la cual estas ideas son rechazadas es porque estos dos filósofos coinciden en una idea y es
que el hombre es un ser individual y por lo tal difieren en mucho términos, cosa que la religión
religiones como la cristiana no permiten, pues para las religiones todos deben de pensar igual.

Continuando con las ideas ateístas es valido comentar que la personalidad no coincide con un
excéntrico individualismo despreciador de normas y de reglas, sino que afirman como creadora
de un mundo objetivo de valores, reconciliando con la sociedad y con las leyes del devenir
histórico. Debemos considerar la realidad desde un punto de vista: o bien observamos los
fenómenos en sus relaciones y nos limitamos a describirlos y a clasificarlos y formulamos. Las
ciencias dejan escapar lo que hay de particular y de individual en cada momento de la realidad
concreta. Nuestro deber es elevarnos a la sublime altura de las tareas en todas las expresiones de
nuestra actividad. El hombre esta llamado a hacer de su vida una realidad que presente el valor,
pero la vida es fluir, devenir, y por ello es necesario que sea organizada y formada. El hombre
necesita ampliar y profundizar el estudio de las leyes teóricas que Kant ha revelado al
pensamiento moderno. Para rickert, pues, el pensamiento es la capacidad de unificar el mundo de
los valores y el mundo de la experiencia, lo eterno y la historia, que, en su devenir, se rompe en
lo infinito y en la contradicción. Entre tanto vitalismo e irracionalismo, en el momento-en que
veremos-la existencia y proclama el fracaso de la razón, rickert propone la armonía de existencia
y valor. La síntesis queda partida en dos y la fractura puede dar pie a interpretaciones de la
historia universal, paradójica, abstracta. La casualidad (determinismo) explica las relaciones
entre los hombres y las estructuras sociales; sin embargo weber no niega cierta diferencia entre
los fenómenos físicos y los psíquicos, que consientes o libres, no son necesariamente
determinado como los primeros. La estructura de un grupo social varia pero, en cualquier
momento de su evolución, se presenta como un todo que especifica las actitudes de cada uno de
sus miembros. La dialéctica hegeliana se considera como dinámica del proceso histórico, en el
quería individualidad y el valor son opuestos y unidos por u misma oposición, entonces sirve
para explicar la historia como la tesis creadora de la conciencia humana y que, en su implicación,
generan personalidades superiores, clases, religiones, entre otras cosas. Con splenger volvemos
de nueva una de las tanta explosiones del vitalismo contemporáneo o , mejor dicho, del
biologismo; a motivos Schopenhaverianos y Nietzscheanos, pero lejos de la seriedad y del vigor
especulativo del mejor Schopenhauer y próximos al peor Nietzsche o al peor simmel.

6. GLOSARIO.

historicismo: corriente de pensamiento que surge en Alemania a finales del siglo xix, impulsada
por la obra de widilthey. A raíz de su destinación entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias
del espíritu. Basada en la distinción ontológica entre el mundo natural y el mundo histórico.

Vitalismo: doctrina filosófica con la cual fue desarrollada a finales del siglo XVII, que rechaza
una explicación puramente mecánica del fenómeno vital que impulsa a todo ser vivo.

Materialismo: doctrina filosofía que afirma que todo lo que existe es materia o reductible a
materia.
Ateísmo: es el rechazo a la creencia en la existencia de dios, del a que significa “sin’’ y el teo
que significa “Dios’’, es decir sin dios.

Alma: termino que procede del latín “anima’’ que en sentido general se utiliza para designar el
principio vital de todo ser viviente.

Devenir: termino con el que se designa el proceso de ser bajo, el que se incluye en todos los
tipos de cambios y suele ir con la expresión llegar a ser.

Existencialismo: doctrina filosófica que afirma que primero se existe y luego se piensa, la
libertad y la responsabilidad individual.

Libertad: capacidad de obrar si impedimentos de auto determinarse, lo que supone la posibilidad

de elegir tanto los fines como los medios que se consideren adecuados para alcanzar dichos fines.

Naturalismo: doctrina filosófica que solo reconoce la existencia de la realidad natural,

defendiendo en consecuencia un monismo metafísico.

Ontología: de los términos griegos “ontos’’ y “logos’’ etimológicamente remite al estudio del ser
a la ciencia del ente.

Razón: del latín “ratio’’ termino con el que cicerón tradujo el griego “logos’’ que significa
calculo’’, “como’’ , “discursos’’.

Aforismo: es una sentencia breve, por lo general no razonada o justificada que posee un
contenido mas profundo de lo que parce a primera vista.

Causa: en general, se entiende por acción capaz de producir efecto.

Efecto: se entiende por efecto de una acción que al ser ejecutado produce
Esencia: desde la lógica es un predicado mediante el cual se define una cosa o se dice lo que es.
Ética: es la parte de la filosofía que tiene por objetivo la reflexión sobre la conducta “moral’’ del
ser humano, lo que puede llevar, a su vez, a la elaboración de teoría que permiten comprender y
explicar la persona.

Fenomenología: el termino se asocia preferentemente ala filosofía de E. Husserl y al método de

conciencia a la necesidad de epojé y reducción eidética de la búsqueda de conocimiento.

Idealismo: termino utilizado en el siglo XVII , para referirse a que la verdadera realidad las
constituyen las ideas.

Realidad: termino con el que se refiere de un modo general al conjunto de lo que existe, en
oposición a lo que se considera ficticio.

Ciencia: significa conocimiento verdadero, conocimiento basado en razones solidas, en este

sentido fue considerada ciencia la filosofía hasta la modernidad.

7. CONCLUSIONES.

este trabajo aporto conocimiento, pues enseño como a través del tiempo han existido distintas
filosofías las cuales según los distintos argumentos de las mismas pueden cambiar la ideología de

una persona en su totalidad, del mismo modo se conoció la importancia de saber manejar estas
filosofías pues algunas en la actualidad son muy rechazadas

este trabajo es de gran importancia en la sociedad pues muestra una doctrina filosófica la cual
cambia totalmente la perspectiva de lo que es la filosofía en la actualidad, además gracias a este
trabajo se logro crear una conexión espacio-tiempo entre la actualidad y el pasado referente a el
ateísmo y como este ha creado evoluciones y revoluciones en el pensamiento.
El presente trabajo es importante en la sociedad actual, ya que permite a el lector entender que en
la sociedad existen distintas formas de pensamiento y que es ocasiones este busca la
individualidad del ser, y también que trata de explicar el ateísmo el cuales socialmente rechazada
y además demostrar cuales son las causas de este rechazo.

8.BIBLIOGRAFIA.

 filosofía hoy. Revista española edición 2007

 tesis sobre Feuerbach, Federich Engel
 aportes a la critica de Hegel, Ludwig Feuerbach
 www.e-torredebabel.edu.com
 www.webdianodia.org
 www.mercaba.org
 www.reasonablefaith.org
 www.filosofia.org
 el anticristo, Friedrich Nietzsche
 el trata de ateologia, Michel onfray
 frases de Nietzsche, autor: Néstor naranjo hincapié
 Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, Georgui Plejanov y Friedrich
Engels
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