UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES 1

2018

Psicología Política

Actividad Individual

Fase 4- Actividad de análisis y reflexión

Grupo 403033_51

Presentado Por:

Daniela Salazar Ruiz Cod: 1.088.013.205

CEAD: Eje Cafetero

Tutor:

José Alexander Herrera C

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades - ECSAH

Programa Psicología

2018
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2018

Fase 4- Actividad de análisis y reflexión

Con los resultados de las lecturas de la unidad 3, realizar un cuadro resumen identificando y

describiendo en profundidad los siguientes temas:

Cuadro resumen Daniela Salazar Ruiz

Las diferentes orientaciones
y tradiciones en el análisis
del discurso.
Los elementos y principios
del análisis crítico del
discurso de acuerdo a los
autores propuestos en los
documentos del curso.
Al ser la sociedad el espacio de distribución de discursos, provocó que los an
discurso, como lo apuntó Xavier Laborda (2002), orientaran su trabajo con base
principios:
1. El ACD trata de problemas sociales.
2. Las relaciones del poder son discursivas.
3. El discurso constituye la sociedad y la cultura.
4. El discurso realiza una tarea ideológica.
5. El discurso es histórico.
6. La relación entre texto y sociedad es mediata.
7. El análisis crítico del discurso es interpretativo y explicativo.
8. El discurso es una forma de acción social.
La tradición de AD proviene de la Antropología, la Sociología y la Lingüísti
triple “maternidad” está en su interés por la cultura, la sociedad y el lenguaje.
La tradición anglosajona del análisis del discurso agrupa el giro lingüístico, l
de habla y la pragmática, que se pueden relacionar con la filosofía lingüística as
de Oxford en Gran Bretaña y al pragmatismo norteamericano; y por otra parte a
tradicionalmente se vincula con la fenomenología y el interaccionismo simbólic
La tradición francesa del análisis del discurso, se relaciona con el trabajo des
Europa continental, vinculado a una tradición más orientada política y sociológ
particularmente, al trabajo de Michel Foucault.
Van Dijk, (1997): Podemos decir que el análisis crítico del discurso (ACD) t
principales antecedentes los estudios sobre los textos y discursos orales que se h
crítica lingüística y la crítica semiótica
Ruth Wodak y Michael Meyer sostienen que, a diferencia de otros paradigm
discurso y de la lingüística textual, la lingüística crítica y el ACD ponen su aten
más allá de los textos hablados o escritos.
Luisa Rojo y Rachel Whittaker (1998), el ACD constituye una estrategia par
discursos, mediante la cual la teoría no preconfigura ni determina la manera de
ni delimita el campo de la indagación y de la exploración.
Martín Rojo y Wittaker, (1998), el ACD es considerado como una práctica tr
sentido de que la práctica analítica opera, simultáneamente, con tres dimensione
tanto que texto, b) el discurso como práctica discursiva enmarcada en una situac
y c) el discurso como un ejemplo de práctica social, que no sólo expresa o refle
prácticas, relaciones, sino que las constituye y conforma.
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Descripción de las
características de la
psicología de la liberación
de acuerdo a los autores
propuestos en los
documentos del curso.
Identificación de los puntos
de encuentro del discurso y
la psicología de la liberación
(revisar lectura
“Construyendo Psicología
Política Latinoamericana
desde la Psicología de la
Liberación, propuesta en la
unidad 1).
Fairclough y Wodak, (1997), el discurso no sólo está determinado por las ins
estructura sociales, sino que es parte constitutiva de ellas. Es decir, que el discu
social.
Martín-Baró (1986) atribuye tres características:
1. Descentramiento de la psicología de la atención a si misma, disminuyendo
status científico, profesional y social, concentrándose en el abordaje de problem
mayorías.
2. Propiciar una nueva búsqueda de la verdad, desde las mayorías populares.
3. Construir una nueva praxis psicológica, que permita no sólo conocer la rea
también potenciar lo negado por el ordenamiento social.
Giulio Girardi (2002), filósofo y teólogo de la liberación, caracteriza aspecto
vivenciales que produce la idea de globalización y que de acuerdo a la ideología
humano es esencialmente egoísta y competitivo, por ello no puede construir un
en el cual prevalezcan valores morales como la solidaridad, la justicia y la liber
Referencias

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ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES 4
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