LA CONNOTACIÓN POLÍTICA DE LOS MASS MEDIA DESDE LA

PERSPECTIVA DE LA CIUDADANÍA MEDIÁTICA

En el presente trabajo se pretende abordar de forma sintética los puntos

relacionados con lo político y lo social presentados en el ensayo Ciudadanía
Mediática de Francisco Aguirre. Para este propósito se abordará la temática en
tres momentos centrales que concordaran con tres argumentos ejes en el texto de
Aguirre referentes a la estructuración de la identidad política como ciudadano
desde la perspectiva de los mass media.

En primera instancia es necesario resaltar que la concepción de los medios

informáticos que brindan una oportunidad de conexión a nivel general en
diferentes ámbitos sociales (mass media) carece de conceptualización histórica en
lo presentado por Aguirre, debido a que se tratan como medios que cumplen
funciones tanto sociales como políticas y de mercado desde perspectivas políticas
y económicas, sin tener en cuenta que nacieron como una forma de
intercomunicación social que poco a poco fue estructurando toda una compleja red
comercial en torno a los servicios que se ofrecían. Esto, aunque no genera ningún
problema a nivel conceptual según los argumentos del texto, si muestra que un
punto de crítica con respecto al panorama abordado es el que se abre con la
concepción de que los mass media no generan un ambiente político, solo son
instrumentos que facilitaron algo que ya se venía gestando desde mucho tiempo
atrás y por lo tanto no se pueden considerar como parte fundamental, sino solo
como medios de ideas.

Sin embargo, es interesante pensarse estos medios en los términos planteados

por el autor en cuanto que:

a) La configuración de un concepto de ciudadanía, tanto digital como política,

se crea en base a estructuras económicas y políticas.
b) Mientras que por una parte se homologa la identidad de las personas, por
otra parte, se fragmenta, de forma tal que no se puede configurar una
identidad única frente a los mass media.
 c) Si bien los mass media son fuente de democratización y participación,
también son focos de desinformación que no dejan de ser estructurales en
la creación de una identidad.

Por lo tanto, la estructuración de lo que se denomina ciudadanía mediática esta

intrínsecamente relacionada con una doble fracturación al igual que una doble
homologación de la identidad. La primera configuración es la que se presenta en
el texto como una homologación política y una fractura comercial. Sin embargo, es
necesario entender que a la luz de la cultura mediática existe necesariamente una
fuerza opuesta a todo lo que se geste a nivel de los mass media. Así donde por
una parte existe un distanciamiento a nivel comercial, se crean necesariamente
grupos que tienden por la unificación de cualquier tipo de idea desde la
perspectiva de lo trans media o la globalización. Y en donde existe una
homologación de las ideas en términos políticos, nacen necesariamente diferentes
grupos que generan resistencia a la asimilación de todas las perspectivas políticas
desde un único frente de configuración de identidad.

Así es posible identificar tres momentos argumentales del texto con respecto a la
estructuración de una identidad tanto política como comercial. El primero que se
refiere a la caracterización y la importancia de los mass media, el segundo que se
enfoca en la forma en que se crean las identidades a través de estos medios hasta
el punto que es posible caracterizar tanto las fuentes de estas identidades hasta
sus repercusiones fuera de los medios. Y el tercer punto, que traeré aquí a forma
de conclusión, es que se generan dinámicas tanto hegemónicas de dominación
como de resistencia y protesta.

Es necesario notar que los primeros se exponen como arraigados a los medios
tradicionales de comunicación que presentan estructuras elitistas frente a los
segundos cuya estructura se considera de carácter abierto, lo que facilita la
democratización del medio mediante la participación sin restricciones. Así los
mass media adquieren una connotación democrática y participativa frente a
cualquier forma hegemónica de difusión de ideas políticas.