RESPONSABILIDAD SOCIAL

ACTIVIDAD 6 SÍNTESIS

INTEGRANTES:

JUAN SEBASTIAN PEREZ URUEÑA ID:000567848

DANIEL ESTEBAN TRIANA CARDENAS ID:000570778
BREINER DAVID VILLERO ARAUJO ID:534443
JHONATAN FELIPE GUERRERO OSPINA ID: 000403941

TUTOR:

CARLOS ANDRES MORENO

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS – UNIMINUTO

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
PROGRAMA DE CONTADURÍA PÚBLICA
4 SEMESTRE
IBAGUÉ – 2018
 SÍNTESIS ACTIVIDAD 6

En el inicio de la dimensión civil, ha tenido la tarea de abarcar la idea generalizadora de los

habitantes de un territorio, con esto ha surgido una dimensión política que a su vez está
influenciada por la democracia; orientada a los principios que deben ser criterios en las
acciones y valores que nos guían en sociedad.
se pueden enunciar los siguientes principios;
principio de secularidad: parte de los cambios que pueden existir en la sociedad sin
inmediación de lo natural.
principio de autofundación: está caracterizada por el orden social, de que los que forman
las leyes o normas, también se ven afectados por la democracia.
principio de incertidumbre: no hay una forma de democracia que podamos imitar o copiar,
cada uno la forja independientemente.
principio ético: toda la democracia persigue unos fines, la dignidad humana y el cuidado de
la vida misma; en concordancia con los derechos humanos.
principio de la complejidad: es que la democracia enfrenta, diferencias sociales, conflictos,
y una gran de diversidades, a que debe responder.
principio de lo público: nos incluye a todos los habitantes en la dimensión civil a la que
pertenecemos.
con respecto a los anteriores principios cada uno de ellos se encargan de mantener una
sociedad en deconstrucción, buscando cambiar el orden social y mejorarlo para toda la
población en general:
En la secularidad; esta se ve orientada hacia la responsabilidad personal y social, en donde la
sociedad está buscando el mejoramiento de su condición como ciudadanos; para la
autofundación se basa en la autorregulación personal y social, la hace uno como persona
cooperando activamente con la sociedad.
En la incertidumbre y la complejidad, sus temas claves parte de el dialogo y la construcción
colectiva de agendas y propósitos; en donde debemos ser solidarios y muy abiertos a las
diferencias de los demás. por último en la parte pública, propicia a la equidad en donde
plantea la posibilidad de trabajar organizadamente como persona civil para tener los bienes
públicos correspondientes y que sean dignos para todos; sin importar si seamos iguales o no.
la participación de nosotros es fundamental para lograr acciones que den provecho a las
demás personas; incluyendonos activamente en poder cooperar con una comunidad o alguien
que lo necesite, las condiciones de pobreza que afectan a las personas o grupos marginados es
por la falta de una democracia que los vincule a todos los procesos de la vida diaria, partiendo
de un profundo apoyo de el supuesto Estado de derecho, que carece de beneficios y
oportunidades a las personas que sin tener culpa de nacer con condiciones precarias se ven
alejados o excluidos de todos.

según las lecturas la universidad Minuto de Dios ( Uniminuto) se enfatiza en el ser persona
antes de ser profesional, una persona social, con valores y para que desde cada una de sus
carrreras pueda aportar a la sociedad, tiene como objeto la persona humana y su entorno
cotidiano, está incluida y latente en los mismos procesos educativos. Lo que hay que tener en
cuenta es que el ser humano actúa por convivencia esto quiere decir que todo lo de su entorno
o lo que lo rodea también es parte social un ejemplo de esto puede llegar a ser la educación
donde: el enseñar a otros y aprender de otros es más importante para la constitución de
nuestra humanidad que cualquiera de los conocimientos concretos que podamos adquirir o
transmitir aprendemos a valorar y a darle sentido ético a la vida y a actuar responsablemente.

Por consiguiente habla acerca de la vida cotidiana donde cada dia se aprende esto es en
cuanto a lo que realizamos ya que es un espacio-temporal en el que transcurren nuestras
vivencias, pensamientos y acciones espontáneas, el mundo en el que nos limitamos a vivir, no
a pensar que vivimos. lo que cabe resaltar es que en el mundo en el que vivimos no es
limitado sino ilimitado donde nos podemos comunicar los unos con los otros y poder
compartir lo antes dicho que es la educación y lo que pensamos es ahí donde nos damos
cuenta que las personas se necesitan unas de las otras para poder cumplir con los objetivos,
para poder darle solución a cada uno de las necesidades, y para poder vivir en sociedad por
eso se dice que la personas es un proceso, un deseo insaciable de ser, sentir, amar, orientado
al infinito y por ello indigente, lleno de carencias, de nostalgia de ser y, por lo mismo,
humana: “nacemos humanos pero eso no basta: tenemos también que llegar a serlo” (Savater,
1997, p. 25).
Respecto a lo anterior se puede deducir que la personas se basa fundamentalmente de los
procesos educativos puesto que es ella quien desarrolla su propia formación, en quien recae y
con quien se estudian y construyen los procesos de formación; el ser humano que se
desarrolla y construye en una triple relación: consigo mismo, con el otro y con Dios; la
persona con múltiples potencialidades, pluridimensional, que construye su mundo, que se
autodefine y que es capaz de autogestionar sus propios procesos de formación; la persona
cuyas potencialidades es posible desplegar sólo dentro de un ámbito de libertad, autonomía y
compromiso. El ser humano individual y social cuyo desarrollo implica una aproximación a
su esencia y a sus procesos de determinación.

Por eso el ser humano no se limita adaptarse al medio, ni simplemente a transformarlo: le

otorga un sentido, y en esa significación irrumpe la temporalidad; así, el espacio se
transforma en un lugar social de los procesos significativos e interpretativos. En el ocurren
las acciones sociales que son aquellas que implican una reciprocidad ( no se trata ni de
solidaridad ni de fraternidad, ni siquiera de homogeneidad), precisamente por el carácter
intersubjetivo de las mismas.

Entonces, la realidad social de la vida cotidiana es aprendida a través de un conjunto de

tipificaciones que pasan a ser anónimas desde el momento en que son extraídas ‘’del aquí y
del ahora’’ de la relación intersubjetiva. La estructura social es la suma total de estas
tipificaciones y de estos modelos recurrentes de interacción.

Recursos bibliográficos
● Toro. B & Tallone. A. Educación, valores y ciudadanía. recuperado
de:file:///C:/Users/Laboratorio/Downloads/valoressm.pdf
● Vargas.C. La responsabilidad: una práctica de vida. recuperado de:
http://repository.uniminuto.edu:8080/xmlui/bitstream/handle/10656/1524/UVD_Resp
onsabilidad_Social.pdf?sequence=1