NEOLIBERALISMO Y LA RESPONSABILIDAD EN LA SOCIEDAD CIVIL

En su artículo titulado “Politische Verantwortung und Rechtliche Zurechnung (Responsa

bilidad política y atribución legal) del profesor Stefan Gosepath
desarrolla en un grado mayor de complejidad uno de los temas centrales de sus investigaciones
actuales.
Llevando ya un buen tiempo en el estudio filosófico del concepto moral de responsabilidad, Gosepath
distingue tres niveles centrales de dicho concepto, anteponiendo un nivel preliminar. De esta manera,
el filósofo de la Universidad de Berlín distingue cuatro clases de responsabilidad:
la responsabilidad moral, 2) la responsabilidad estructural, 3) la responsabilidad de rol y 4) la
responsabilidad derivada de la capacidad. 

En el primer tipo de responsabilidad (el moral), coloca las bases conceptuales para entender la
responsabilidad. Esta trata no tan solo de ser responsables de los daños que propinamos a otros, sino
de asumir activamente la acción de la justicia frente a daños morales sufridos por las personas. De esta
manera, el enfoque no se limita a buscar el culpable del daño, sino que se dirige a asignar
responsabilidades a personas concretas para que puedan hacer frente a daños morales sufridos por
otros. En este enfoque básico, la responsabilidad es un momento importante de la justicia, la cual deja
de ser definida en los términos clásicos de “¿a quién le corresponde qué?” y comienza a ser definida
en términos triádicos de “¿quién es responsable de garantizar qué a quién?”. De esta manera, el
concepto de responsabilidad se es introducido en la misma definición de la justicia. Con esto se pasa a
un nivel activo de la responsabilidad, en el sentido de dirigir a promover estados de cosas que
remuevan situaciones de daños morales.

A partir de allí se inicia la articulación de tres niveles de responsabilidad. Una vez que podemos
entender la tarea de la responsabilidad como la tarea de asignar tareas específicas a personas
concretas frente a daños morales sufridos por personas y grupos concretos, la reflexión sobre la
responsabilidad puede tomar vuelo y puede pensarse en tres niveles centrales: el nivel de la
responsabilidad estructural, el de la responsabilidad de roles y el de la responsabilidad derivado de la
capacidad.

La responsabilidad estructural es aquella que se tiene frente a estructuras sociales y políticas que han
de ser modificadas, debido a que se trata de estructuras injustas. Aquí no se trata sólo de cuestionar
los engranajes de la dominación y de perseguir a los dominadores, sino que es necesario también
modificar las estructuras injustas. Dichas estructuras no serán siempre imputables a personas
concretas, sino que se trata de fuerzas que ya han adquirido formas impersonales de funcionamiento,
como el cambio climático o el neoliberalismo (entendido como un sistema).

La responsabilidad de rol es la que tiene una persona por el papel que desempeña en las relaciones
sociales como, por ejemplo, los padres respecto de los hijos. Los padres han de cuidar, alimentar y
educar a sus hijos por la relación social que tienen con ellos. Es a ellos a quienes les compete hacerse
cargo de sus propios hijos. Finalmente, la responsabilidad derivada de la capacidad es aquella que
tienen las personas frente a daños morales sufridos por otros debido a que disponen de los recursos
necesarios para hacerlo.
Ciertamente, esta caracterización de la responsabilidad presentada por el filósofo alemán resulta
sumamente sugerente. Pero también resulta interesante las consideraciones que apunta en la relación
entre el contexto del mundo neoliberal actual y la responsabilidad. El neoliberalismo ha generado una
serie de modificaciones en la relación entre el Estado y el mercado. A partir de la implementación de
las reformas neoliberales, la lógica económica ingresó en el corazón del funcionamiento del Estado, de
tal manera que éste comenzó a adelgazarse y a desplazar responsabilidades, que antes se
encontraban en manos del Estado, hacia los individuos particulares. Un ejemplo claro de ello se el caso
de los fondos de pensiones. A partir de la implementación de las reformas neoliberales, ya no es el
Estado el responsable de velar por el bienestar de los jubilados, sino que ésta se ha privatizado. De
esta manera, son las personas quienes son responsables de construir su fondo de pensiones por
medio de porcentajes de su sueldo. De esta manera, la estructura neoliberal termina no sólo por
privatizar las empresas y los servicios públicos, sino incluso hasta los fondos de pensiones por medio
de las llamadas AFPs. De esta manera, parece ser que frente a los daños morales que genera esta
jugada neoliberal, el Estado parece tener poco margen de juego y la responsabilidad de modificar la
situación social y política y promover un mundo más justo ha quedado en manos de una sociedad civil
que ahora tiene la tarea de organizarse para hacer frente a los daños globales de los tiempos que
corren
 . Cuestionario
1. Cuál es el tema principal que trata la lectura?
2. Identifique las diferentes responsabilidaes que distingue el filósofo alemán
3. ¿Cuál de ellas tiene un carácter legal en nuestra constitución?
4. Prepare un vocabulario ubicando cinco términos o palabras y defina su significados.
5. En más de un capitulo de la Doctrina Social de la Iglesia (Trabajo y Economía) se hace
referencia respecto al trato humano¿ Según su criterio cual es la posicion de la iglesia frente a
las formas y/o condiciones que deben primar para crear una sociedad más justa y más
humana?