ORDEN DE FRAILES MENORES

PROVINCIA FRANCISCANA DE LA SANTA FE

FRATERNIDAD DE SAN LUIS OBISPO DE TOLOSA
ESCRITOS DE SAN FRANCISCO DE ASÍS
HNO. JUAN MANUEL ORTIZ OBANDO

Título del documento: Orientaciones Autor: Fray Alberto Ghinato, OFM

actuales de la literatura sobre San Francisco
de Asís.
Tema: La literatura en torno a la figura de Fecha de lectura: Octubre 14 de 2020
Francisco.
Tesis Principal
“La literatura moderna sobre San Francisco toma sobre todo esta dirección fundamental: el
conocimiento directo de su persona […], los temas de su sicología humana y espiritual ”.1

Tesis secundarias
1. “La corriente empírica”.2
Su mismo nombre define la esencia de dicha línea de redacción que nos ayuda a clarificar un
poco la idea central de la misma: es la más antigua y la que se posesiona de primera en escala
cronológica. Es propia de los inicios del siglo XX. Esta corriente ha hecho nacer en los
críticos y estudiosos del franciscanismo la espiritualidad de fundador. Algunos de los más
grandes exponentes los encontramos en la figura de Ubaldo d’Alençon y de los frailes, Leon
Bracaloni y Antonio de Serent; la polémica entre ellos desatada por parte del hallazgo de la
verdadera esencia de la espiritualidad franciscana.
Sus características son: la simplicidad a las fuentes franciscanas; aprovechan lo llamativo del
texto; utiliza los paralelos, confrontando los de mayor similitud, dando validez o negación a
alguna idea del texto. Lo peligroso y defectuosos que puede tender a convertirse dicha
corriente está en no proponer otras ideas de la persona de Francisco, evitando resaltar
elemento significante de su vida. Pero algo que destacamos y que en ello posee como propio
es que aprecia y utiliza enteramente lo que refriere a la espiritualidad franciscana procedente
de la tradición, unidad que otras líneas de literarias pretenden o ha querido casi excluirlas de
sus posturas.
2. La corriente histórico-crítica interpretativa.3
En la literatura franciscana encontramos muchas obras que se caracterizan por este estilo o
manejan cierta similitud en su contenido principal. El autor considera su desarrollo en el
ocaso de la Segunda Guerra Mundial, y sus exponentes en la más grande escuela alemana
franciscana, con K. Esser, y Lotario Hardick.

1
GHINATO, ALBERTO OFM. “Orientaciones actuales de la literatura sobre san Francisco de Asís”
selecciones de franciscanismo n. 1 (1972): 26
2
Ibíd: 27
3
Ibídem.
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Los puntos de partida se encuentran en las primitivas fuentes franciscanas, buscando aspectos
característicos que puedan traducir los momentos significativos de la vida del santo y que son
interpretados bajo la luz de nuestro contexto. De aquí parte la intención concreta de generar
una apuesta interpretativa que nos permita renovar y actualizar nuestros ideales de vida
franciscanos.
Lo virtuoso de todo está en la base de su análisis, la crítica: nos permite ser bastante
objetivos gracias al conocimiento y la experiencia de los que se sumergen en esta estrecha
área del conocimiento. Ciertamente se corren muchos peligros en torno a esta corriente, y
sencillamente es quedarnos tan solo en una teoría que no va a ser aplicada, o mucho más
complejo si se pretende recurrir a las fuentes y hacer decir al texto lo que jamás sería.
3. La corriente crítico-literaria.4
Según el autor, resulta más conveniente nombrarla bajo el título de tendencia, ya que limita
su trabajo investigativo hacia las fuentes franciscanas, con el fin de extraer de ellas un
conocimiento mucha más amplio. Está al servicio de la verdad y sobre todo de la histórica,
porque en su estudio podremos lograr un resultado mucho más objetivo y equilibrado,
rescatando así la riqueza que en sí contiene.
Uno de sus más celebres representantes es el padre Jacques Cambell, con numerosos estudios
estrictamente científicos. Uno de los defectos que pueden estar sujetos a estas tendencias son
en sí el sobrevalorar su contenido y reducirlo demasiado a partir de comentarios u opiniones
subjetivas. La crítica será el protagonista en aclarar cualquier error o falla que se presente,
dando a presentar una perspectiva mucho más amplia.
4. La corriente sicológico-actual.5
La rúbrica que ensancha a esta corriente literaria está enfocada en la relación que tiene san
Francisco con nuestro contexto actual. Es un reto traer a nuestros días un santo de más de
ocho siglos de antigüedad, con una dinámica y una forma de pensar del todo distinta a la
nuestra. El punto inicial de toda la interpretación se centra en la psicología misma de
Francisco, que está en la búsqueda de una relación entre él y nosotros.
Para su debida elaboración y no caer en fantasías o vanas expresiones de piedad, debe
permanecer acompañado de datos histórico-críticos de alta relevancia y de suprema autoridad
bibliográfica y académica, para no caer en interpretación superfluas y en un fanatismo
erróneo.
5. La corriente Laica.6
Hay que tener mucho cuidado a la hora de leer esta línea literaria, porque su nombre puede
confundir sí de entrada no se especifica sus términos; cuando se habla de “laica” no refiere a
una tendencia que pretenda separar lo propiamente religioso o eclesiástico del hombre, antes

4
Ibíd: 29
5
Ibídem.
6
Ibíd: 30
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bien, comparte pensamientos de personas laicas con aspecto múltiples de san Francisco, a
saber: literario, filosófico, estético, sicológico, histórico, social y de relaciones humanas.
Se carece en primer lugar de algunas fuentes bibliográficas e informaciones culturales que se
aproximen a nuestro contexto. Esto, a diferencia de otras fuentes de interpretaciones, hace
carecer de una tradición interpretativa ya antes formulada. Otra característica que
presentamos es el empeño con que estos autores aplican sus análisis, inspirando en el lector
cierta conmoción y admiración por la forma como presentan al santo de Asís.
En síntesis, bajo esta línea de escritura, encontramos una excelente conexión de dialogo entre
otras aproximaciones humanísticas y lingüísticas como la filosofía contemporánea, la historia
y la misma literatura.
6. la corriente sintética.7
Es una corriente del todo abierta y capaz de asimilar los contenidos nuevos y originales que
refieran a la persona de san Francisco, pero, permaneciendo sólidamente anclado a las
aproximaciones críticas e históricas. El autor la pone a consideración con una analogía que
evoca a un rio, capaz de entrelazarse con pequeños riachuelos o arroyos, la historia y la
experiencia franciscana.

Bibliografía.
GHINATO, ALBERTO OFM. “Orientaciones actuales de la literatura sobre san
Francisco de Asís” selecciones de franciscanismo n. 1 (1972): 26-32

7
Ibíd: 31