La educación según Adorno es factible

Podría decirse que actualmente la educación es importante porque ahora muchos países
se dan cuenta de que es un motor y que proporciona gran capital humano para sacar
adelante la economía de su país, pero otros simplemente piensan en el “ahora” y no en el
“después” de su país por eso no ponen tanto empeño en los sistemas educativos como
debería ser.

Adorno estudió filosofía lo que lo llevaría posteriormente estudiar y especializarse en otras

cosas, donde en el proceso conocería personas que lo ayudarían a definir sus ideas con
respecto a lo que es la educación pero sobre todo, lo que es la sociología de la
educación, esas experiencias y el ser un fugitivo mucho tiempo lo hizo reflexionar y
ayudo a componer grandes obras donde hace una crítica a los sistemas educativos.

Una de esas experiencias relata el momento en el que tuvo huir de su natal Alemania
para resguardarse en tierras norteamericanas del inminente ascenso de Hitler al poder y
las discrepancias que tuvo con representantes de la sociología norteamericana junto con
su compañero Horkheimer; más adelante el novelista Tomas Mann busco su
asesoramiento con respecto a teoría musical. Mann quedó impactado con la
interpretación de una pieza de Beethoven y lo incluyo en su obra como un personaje.

También público un escrito junto con Hokheimer llamado La dialéctica de la Ilustración

donde hace énfasis en la teoría crítica, ellos básicamente hacen un análisis y una crítica a
la sociedad contemporánea a nivel político, histórico y filosófico. Varios de sus escritos
abarcan la musicología la filosofía la literatura y la sociología; aun así no era muy
reconocido.

Una obra reconocida es miníma Moralia donde se recalca las devastadoras

consecuencias que dejó la barbarie de Auschwitz. El escritor de Danzing junto con otros
escritores se dieron cuenta del impacto que tuvo para su carrera literaria esta frase de
Adorno (1990): “Escribir poesía después de Auschwitz es un acto de barbarie.” Adorno fue
alguien que comparó la educación y lo que en ese momento fue el movimiento fascista.
La crisis de la cultura en ese momento hace que los sistemas educativos se vean
afectados y analiza las consecuencias de la guerra.

Para Adorno fue la fenomenología de la barbarie, algo que transformo y trastocó la

sociedad; se dio cuenta de para evitarlo a futuro tenían que cambiar al go y eso fue la
sociología de la educación.
Este concepto de Auschwitz utilizado por adorno recalca que esta tragedia no fue
reconocida por las muertes que causo sino que era tener a tantas personas entre la vida y
la muerte que se les hacía perder su condición humana, no tenían elección, se decidió
sobre ellos, por eso también Adorno habla de la emancipación y como la educación juega
un papel fundamental para ayudar a la personas a ser autónomamente pensantes.

Un ejemplo de ello fue educar después de Auschwitz que no se repita , Adorno señalaba
que estos actos podrían llegar a repetirse por el estado de conciencia e inconciencia de
las personas, menciona que fue la barbarie contra la que toda la educación entera
precede, se señala que, el que se le haya puesto poca atención suscita en la alarma

Habla de dos Ámbitos: la educación de la infancia sobre todo de la más tierna y que se
lance algo de luz sobre ellos pero de manera correcta generando un clima espiritual,
social y cultural que asegure que no se repita , la única fuerza contra el concepto de
Auschwitz seria la autonomía. La fuerza de la reflexión de la determinación de la no
colaboración. Ser conscientes de las formas que hay debajo de las formas políticas

Algo que realmente aseguraría el resurgimiento de Auschwitz es el de un nacionalismo

que resurge como señala adorno. El erigir a Auschwitz como el primer imperativo
categórico es mostrar la debilidad que hay en la civilización, las grandes tradiciones frente
a la barbarie. Para la educación requiere un esfuerzo por que significaría enseñar a vivir
humanamente y a vincular la sabiduría con el sufrimiento de los demás.

Para Adorno tener en cuenta lo magisterial y lo pedagógico fue darse cuenta que una
funcionaba mejor que otra y lo comparo a sus gustos en la musuca con compositores; uno
lograr la autonomía y el desarrollo y el otro es lo contrario, en ese orden de idea podría
decirse que cuando se muestran las cosas tal cual son entonces sale de lo ideología y
eso es un concepto que abarca una creencia o idea en concreto, por lo tanto es abierta y
flexible.

Se tiene en cuenta que para que la sociología de la educación según Adorno funcione
entonces parte fundamental son las relaciones que tiene entre un maestro y un alumno y
la relación que tiene unos buenos amigos, lo que sería una afinidad colectiva; estos
últimos se apoyan y se animan, algo que recalca Adorno ayuda fundamental mente para
que la barbarie no se repita, ya que lo dialógico ayudaría a relacionar a las personas
como verdaderos seres humanos no solamente a nivel intelectual si no a nivel social.
También parte de la responsabilidad recae en el cambio social. Flowerman declara que su
propósito no es solo descubrir el perjuicio si no también encontrar la solución como
mencionan; contribuir a la erradicación que, quiere decir “reeducación”. También
mencionan que la educación es por naturaleza personal y psicológica.

Podría decirse que para Adorno la educación lo fue todo, pasado presente y futuro; él nos
dio todas las herramientas para que una barbarie como lo fue Auschwitz no se repita,
tenemos varios puntos, conceptos que no ayudan a entender mejor la sociedad en la que
vivimos; si aplicáramos lo que Adorno menciona desde un comienzo, podríamos ser
pensantes, conscientes y autónomos de lo que somos y lo que podríamos llegar a ser;
pondríamos en primer lugar la educación y nos ayudaría a ser sabios para así entender a
los que sufren.

Bibliografía:

https://unisalleedu-my.sharepoint.com/personal/tcastaneda_unisalle_edu_co/Documents/Teoria
%20de%20la%20educaci%C3%B3n/cap%2014%20la%20sociologia%20de%20la%20educacion
%20segun%20la%20escuela%20de%20franfort.pdf.