Escuela Básica de

Perfeccionamiento Académico
Docente: IVELCI PEREZ

TEMATICA A DESARROLLAR

MATERIA: HUMANIDADES SEMESTRE 2020-2

SEGUNDO CORTE: TEORÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Sistema Cultural

Un sistema cultural es el producto de la acción de una cultura en una sociedad determinada y

por lo tanto, es el generador de los elementos que condicionan otras acciones presentes y
futuras. (Kroeber y Kluckhohn, 1952). El sistema cultural, de acuerdo con Beals, se refiere a la
acepción de la cultura que significa la entidad que se expresa con palabras tales como:
esquimal, francés, navajo, hindú, zulú, samos, etc. La Cultura tiene un carácter universal Es
una de las características que definen a la cultura. La cultura es un conjunto de objetos,
instrumentos, técnicas, conocimientos, creencias, ideas, valores y modos de una sociedad. Es
un diseño general de vida colectiva, por lo tanto, la cultura tiene un carácter universal porque
todas las poblaciones humanas tienen cultura, así, ésta se convierte en una conquista
generalizada o universal del género Homo. La aparición y evolución cultural es el resultado del
proceso de humanización, por lo tanto, se considera la cultura como una segunda naturaleza
humana, ya que la supervivencia de la especie ha dependido de la existencia de la cultura. El
hombre es un ser constitutivamente cultural y va unido al de sociedad, ya que todas las
sociedades humanas, desde la más primitiva a la más avanzada, tienen una cultura. La
Cultura es aprendida Es otra de las características de la cultura, que siempre es aprendida, es
diferente del término naturaleza. El color de pelo o de ojos que predomina en una sociedad,
por ejemplo, no es un hecho cultural; tampoco el hecho de comer o beber determinados
alimentos. Es natural lo que se nace con ello, mientras que lo que identifica una cultura es que
sus características, sus rasgos o sus elementos son aprendidos. Por otro lado, el aprendizaje
no es una característica exclusiva del hombre, ya que muchas formas de aprendizaje las
compartimos con los animales, (imitación, técnicas de caza, posición jerárquica del grupo...) lo
importante, lo característico del aprendizaje cultural, es su carácter simbólico y depende de la
capacidad que ha desarrollado exclusivamente el hombre de utilizar sistemas de símbolos.

La Cultura posee un carácter simbólico

Un símbolo es un signo que no tiene relación necesaria o natural sino convencional, es el
resultado de un acuerdo con la realidad a la que representa, es algo que se relaciona
artificialmente, por ejemplo una bandera, un código de señales de humo, un tótem…cada
cultura tiene los suyos. Se considera la cultura como un conjunto de sistemas simbólicos o
significativos, cuyo sistema último de referencia es el lenguaje. Entre todos los sistemas

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simbólicos del ser humano, el principal es el lenguaje, puesto que todos los sistemas
simbólicos de una cultura finalmente se traducen a símbolos lingüísticos. Es el lenguaje, la
inteligencia simbólica, la que hizo posible la proliferación de elementos culturales con un
significado simbólico o convencional, de ahí la diversificación de las culturas y los lenguajes.

La Cultura es compartida por una sociedad.

Pero ¿es uniforme? Que una cultura sea compartida no significa que sea uniforme. La
discontinuidad cultural en una sociedad queda reflejada en los conceptos de subcultura y
contracultura. Definimos subcultura como el conjunto de características culturales que son
compatibles con el núcleo común de una cultura, pero que presentan diferencias significativas.
Por ejemplo, los grupos de emigrantes en España, ellos se integran en nuestra cultura, pero
tienen características propias. Los sociólogos hablan incluso de subculturas asociadas a la
profesión (subcultura de los médicos o los mineros), a la edad, (subcultura de los jóvenes), a
la religión o a la clase social, etc. Podemos definir contracultura como aquellas subculturas
que son manifiestamente discrepantes o desafiantes con el núcleo común o compartido de
una cultura. Por ejemplo, la delincuencia organizada, los grupos terroristas, las pandillas
violentas, los grupos antisistema, etc.

La Cultura es plural

Decimos que es plural porque desde las primitivas manifestaciones culturales, la cultura se
ha caracterizado por su tendencia a la variedad de rasgos, complejos e instituciones. Cada
sociedad ha tenido y tiene su propia cultura que se diferencia en mayor o menor medida de la
que tienen y comparten con otras. La pluralidad cultural se basa en el carácter adaptativo y
arbitrario de la cultura. Por adaptativo queremos decir que unas características culturales y no
otras, permiten a una población sobrevivir en su medio ambiente. Por ejemplo, el
enamoramiento, el noviazgo, el matrimonio o los ritos fúnebres pueden ser funcionales en la
sociedad europea, pero no en la hindú o en la árabe. Por arbitrario decimos que no hay unas
características culturales que puedan ser consideradas más naturales que otras. Todos los
rasgos culturales son el resultado de un acuerdo colectivo. El relativismo cultural no impide
que podamos y debamos valorar desde un punto de vista ético y político la superioridad de
unos rasgos, complejos e instituciones sobre otros. Por ejemplo, comer carne de perro en la
cultura china es algo considerado como un manjar, un deleite, para nosotros es algo horrible,
casi aberrante.

La Cultura tiene un carácter normativo

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Decimos que la cultura es de carácter normativo porque nos dice cómo se deben hacer las
cosas, es decir, suministra pautas de acción o patrones ideales de conducta, es un sistema
completo de normas establecidas que comparten los miembros de una sociedad. Esas
normas son de muchas clases e implican distinto grado de obligación y de sanción. Las
normas establecidas son pautas específicas para la acción, son reglas que dicen cómo deben
comportarse las personas en situaciones concretas. Por ejemplo, con respecto a las
expectativas teóricas de conducta, no todos los alumnos son buenos estudiantes, ni los
políticos honestos ni los soldados héroes. Como elementos de cultura material, por ejemplo,
comer con un tenedor una sopa, o pescado con las manos sería informalmente sancionado
por desviarse de la norma establecida y aceptada en una determinada cultura. Por eso
decimos que las normas son pautas específicas para la acción. La Cultura es cambiante Una
cultura siempre está en proceso de cambio según varíen las necesidades de la sociedad. Esto
es así, ya que cualquier rasgo cultural que resulte disfuncional puede sustituirse o ignorarse
por otros rasgos o normas que sean adaptativos. Una cultura experimenta cambios profundos
cuando se producen modificaciones en sus instituciones básicas (la familia y el parentesco, el
sistema educativo, las creencias religiosas…) Otra causa de cambio cultural es la difusión de
rasgos culturales de una sociedad a otra. Consiste en la transmisión de elementos culturales
desde una cultura de origen y su incorporación a otra cultura que los recibe; por el contrario, la
aculturación o absorción total o parcial, voluntaria o forzosa de una cultura de origen por otra
dominante, también es un cambio cultural.

Socialización de La Cultura

La importante aportación de la psicología humanista de, por ejemplo, Erik Erikson con una

teoría psicosocial para explicar los componentes socioculturales del desarrollo personal.

 Cada miembro de la especie podría acceder a ella desde una fuente común, sin
limitarse, ejemplo de ello: el conocimiento transmitido por los padres.
 Debe poder ser incrementada en las ulteriores generaciones.
 Ha de resultar universalmente compartible por todos aquellos que poseen un lenguaje
racional y significativo.
Así, el ser humano tiene la facultad de enseñar al animal, desde el momento en que es capaz
de entender su rudimentario aparato de gestos y sonidos, llevando a cabo nuevos actos de
comunicación; pero los animales no pueden hacer algo parecido con nosotros. De ellos
podemos aprender por la observación, como objetos, pero no mediante el intercambio cultural,
es decir, como sujetos.

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Clasificación
La cultura se clasifica, respecto a sus definiciones, de la siguiente manera:

 Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como

organización social, religión o economía.
 Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos
solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.
 Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben
impulsos y distinguen a las personas de los demás.
 Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos o comportamientos, modelados o
pautados e inter relacionados.
 Simbólica: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son
compartidos por una sociedad.
La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:
Según su extensión

 Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los
rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej., el saludo.
 Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad.
 Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se
integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej.: las diferentes
culturas en un mismo país.

Según su desarrollo

 Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que
por ser conservadora no tiende a la innovación.
 Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan
el desarrollo a la sociedad.
 Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la
escritura ni siquiera parcialmente.
 Alfabeta: cultura que ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.

Según su carácter dominante

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Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es


conocida a partir de los mismos.
 Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus
productos tangibles.
 Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional.
Según su dirección

 Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el

presente. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es
generacional y se da particularmente en pueblos primitivos.
 Configurativa: la cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de
los contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de
sus pares y recrean los propios.

Elementos de la cultura
La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. Los
elementos de la cultura se dividen en:
a) Materiales: Son todos los objetos, en su estado natural o transformados por el trabajo
humano, que un grupo esté en condiciones de aprovechar en un momento dado de su devenir
histórico: tierra, materias primas, fuentes de energía, herramientas, utensilios, productos
naturales y manufacturados, etcétera.
b) De organización: Son las formas de relación social sistematizadas, a través de las cuales
se hace posible la participación de los miembros del grupo cuya intervención es necesaria
para cumplir la acción. La magnitud y otras características demográficas de la población son
datos importantes que deben tomarse en cuenta al estudiar los elementos de organización de
cualquier sociedad o grupo.
c) De conocimiento: Son las experiencias asimiladas y sistematizadas que se elaboran, es
decir los conocimientos, las ideas y las creencias que se acumulan y trasmiten de generación
a generación y en el marco de las cuales se generan o incorporan nuevos conocimientos.
d) De conducta: Son los comportamientos o las pautas de conducta comunes a un grupo
humano.
e) Simbólicos: Son los diferentes códigos que permiten la comunicación necesaria entre los
participantes en los diversos momentos de una acción. El código fundamental es el lenguaje,
pero hay otros sistemas simbólicos significativos que también deben ser compartidos para que
sean posibles ciertas acciones y resulten eficaces.

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f) Emotivos: que también pueden llamarse subjetivos. Son las representaciones colectivas,

las creencias y los valores integrados que motivan a la participación y/o la aceptación de las
acciones: la subjetividad como un elemento cultural indispensable.
Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:

 Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura, que da el perfil de

una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran
fuerza para luego ser exteriorizados.
 Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la sociedad.

Cambios culturales
Artículo principal: Evolución cultural
Los cambios culturales: son los cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos de los
elementos culturales de una sociedad (o una parte de la misma).

 Enculturación: es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el proceso en

el que el ser humano, desde que es niño o niña, se culturiza. Este proceso es parte de
la cultura, y como la cultura cambia constantemente, también lo hacen la forma y los
medios con los que se culturaliza.
 Aculturación: se da normalmente en momento de conquista o de invasión. Es
normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de América, la
invasión de Irak. Ejemplos de resultados de este fenómeno: comida (potaje, pozole),
huipil. El fenómeno contrario recibe el nombre de aculturación, y consiste en la
pérdida de características culturales propias a causa de la incorporación de otras
foráneas.
 Transculturación: La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo
social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo.
 Inculturación: se da cuando la persona se integra a otras culturas, las acepta y dialoga
con la gente de esa determinada cultura.
La cultura está basada en todos nosotros.

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