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MASACRE
Presentado por:
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Asignatura:
ELECTIVA CMD NRC-7560
enero de 1994, un grupo de guerrilleros del Bloque José María Córdoba de las Fuerzas
departían en una fiesta para recolectar fondos. La mayoría de ellos trabajadores bananeros.
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subregión de Urabá en la década de los 90, donde se enfrentaron grupos armados al margen
es la agroindustria bananera y quien concentra la mayor mano de obra. Este territorio había
sido cohabitado por grupos al margen de la ley de izquierda. Con la llegada de los
continuación, el relato.
Redacción Nacional.
“Los habitantes del barrio La Chinita, en el municipio de Apartadó, realizarán una
Espectador
El 23 de enero de 1994, un grupo de guerrilleros del Bloque José María Córdoba de las
De las personas que se encontraban en un baile público, organizado por Rufina Gutiérrez
para recaudar fondos para sus cinco hijos, lugar en donde ocurrió la masacre, 35 perdieron
la vida y otras cuantas resultaron lesionadas. Varias de las personas asesinadas eran
guerrilla y los paramilitares de la zona. Fue entonces cuando ocurrieron matanzas como las
De acuerdo con el Centro Nacional de Memoria Histórica, solo entre 1986 y 1996
comunidades de paz como formas de resistencia. Fue hasta 2010 que, con el apoyo de la
Fundación Cultura Democrática (Fucude), se inició un compromiso de trabajo con el Grupo
(Asovima).
En 2016, el exguerrillero y jefe negociador de las Farc, Iván Márquez, se reunieron con las
enero con el corazón compungido, a pedirles perdón con humildad por todo el dolor que
Chinita realizarán una eucaristía en el Parque del Sendero de la Reparación Colectiva para
conmemorar a las víctimas. Los exintegrantes de las Farc, que pidieron perdón dos años
Los sobrevivientes de la masacre aseguran que pudo ser evitada cuando, en octubre
y noviembre de 1993, fueron amenazados públicamente por las Farc. Sin embargo, las
en el miedo y la incertidumbre, muchas personas no solo perdieron sus seres queridos sino
también parte o la totalidad de sus bienes quedando a merced de quienes les ofrecieran
Es en este contexto en donde surge la ley 1448 de 2011[ CITATION Ley11 \l 2058 ]
“por la cual se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas
del conflicto armado interno”. En esta ley se contempla no solo el derecho a la verdad, el
de construcción de la paz y por ello a este acto de conmemoración que narra el relato
fueron invitados los autores materiales e intelectuales del hecho, por el derecho de las
víctimas a escuchar la verdad y escuchar que se les pide perdón y se les garantice el hecho
de la “no repetición”. Y para ello es la memoria para recordarle al estado que en la medida
que descuide el tejido social y se ausente, este vacío es llenado por la ilegalidad que
La memoria tal como lo plantea[ CITATION Hal95 \l 2058 ] es “ en gran medida una
reconstrucción del pasado con la ayuda de datos tomados prestados al presente y preparada,
antaño ha salido ya muy alterada” es solo desde el conocimiento del pasado como se puede
La paz debe ser siempre en modo positivo, es decir debe aportar a la no violencia,
así lo plantea [ CITATION Ram13 \l 2058 ] “La No violencia implica impulsar un cambio
social efectivo que propicie la transformación de la forma de ser, pensar y sentir del ser
Aprendizajes:
Referencias
Halbwachs, M. (1995). MEMORIA COLECTIVA Y MEMORIA HISTÓRICA.
SUMARIO.
Ley 1448 (10 de junio de 2011).
Ramos, & Montañez. (2013). Paz transformadora y participativa. En Ramos, & Montañez,
La teoria de la paz.
https://www.elespectador.com/noticias/nacional/conmemoracion-victimas-de-la-chinita-25-
anos-despues-de-la-masacre-articulo-835487