 ¿Qué fue el comunismo primitivo?

Según la perspectiva del marxismo, se denomina comunismo primitivo o modo de

producción primitivo a la primera de las etapas de organización político-social de la
humanidad. Apareció con las primeras comunidades humanas organizadas (7000-2000 a.
C.).

El ser humano primitivo se organizó en tribus o grupos dedicados a la obtención de

sustento mediante la pesca, la caza o la recolección. Sus integrantes intercambiaban bienes
en base a un principio de cooperación, simple, motivado a que se hallaban en un estado de
desamparo frente a los peligros de la naturaleza.

Por eso, según lo explicaban Karl Marx y Friedrich Engels en textos como El origen de la
familia, la propiedad privada y el Estado (1884), estos grupos constituyeron la
primera comunidad social y colaborativa, desprovista de cualquier forma de propiedad
privada.

Recordemos que la visión marxista (el llamado “materialismo dialéctico”) comprende

la historia de la humanidad como el tránsito entre ciertos modos de producción, en torno a
los cuales se halla ordenada la sociedad, a otros nuevos, a medida que la lucha entre las
clases oprimidas y las opresoras conduce a transformaciones más o menos violentas
(las revoluciones).

El comunismo primitivo llegó a su término con la Revolución Neolítica, con la que se

desarrollaron la agricultura y la ganadería, entre otras formas de producción. Así fue
posible la diversificación del trabajo y división social de la población, sentando las bases
para la posterior Revolución urbana en que aparecieron las primeras clases sociales.

 Características del comunismo primitivo

El comunismo primitivo, como su nombre lo indica, era una organización comunal y

comunitaria, en la que no existía la propiedad privada de ningún tipo, ni se consideraba la
tierra como un bien exclusivo de nadie. También carecía de la presencia de un Estado, pues
al no haber clases sociales no eran necesarias leyes que regularan la convivencia entre ellas.

Los seres humanos trabajaban con herramientas rudimentarias de piedra o hueso, así que la
única división del trabajo se daba en términos de la capacidad física de cada quien,
permitiendo a mujeres y niños sobrevivir por sus propios medios. Se protegía
especialmente a las embarazadas y las que amamantan, para cuidar entre todos a la futura
generación
Según algunos antropólogos contemporáneos, en esa época pudo haber existido
una sociedad matriarcal, dirigida por las mujeres, en la que existía la poliandria (una misma
mujer podía tener distintos compañeros sexuales). Sin embargo, el consenso en los
especialistas afirma que nunca hubo una sociedad matriarcal, pero sí matrilineal, y aún hoy
sobreviven algunas.

 Economía del comunismo primitivo

Los productores del comunismo primitivo no creaban excedentes para el intercambio, ni

acumulaban bienes, sino que producían lo indispensable para satisfacer las necesidades más
inmediatas. Es decir, no había moneda ni necesidad de ella, pues no existía la posibilidad de
riquezas, ni de pobrezas.

Las necesidades básicas de cada quien estaban garantizadas por su propio trabajo y por su
pertenencia a la comunidad. Por lo tanto, no había relaciones de explotación entre los seres
humanos, ya que ninguno podía trabajar para otro, ni podía por tanto ninguno dejar de
trabajar y disponer de tiempo libre.

 Modos de producción del comunismo primitivo

Los recursos necesarios se obtenían por la caza, la pesca y la recolección.

La caza, la pesca y la recolección eran los modos de producción de la humanidad durante

estas etapas primitivas. Es decir, que se acudía a buscar u obtener el alimento allí donde lo
hubiera, y se obtenía únicamente lo que era necesario para el sustento.

Por otro lado, la comunidad carecía de mayores especializaciones en la labor de

preparación de herramientas o de refugios, dado que todo era realizado en partes iguales
por todos. La única especialización que podía encontrarse era de ocupación masculina en la
cacería y la pesca, y la femenina en la recolección y la crianza.

El fin del comunismo primitivo lo marca el cambio en los modos de producción. La

domesticación de animales y el inicio de las labores agrícolas y ganaderas fueron medios de
producción que generaban mucho más producto que el estrictamente necesario para
sobrevivir.

De esta manera se inició la acumulación de bienes y la repartición desigual del trabajo, pues
unos generaban suficiente comida para que otros no tuvieran que trabajar en lo mismo, sino
que pudieran dedicarse a otras labores, como el liderazgo, la guerra, las ciencias y las artes.
  Ventajas del comunismo primitivo

Las ventajas de este tipo de organización socio-político serían las siguientes:

 No había explotación, por lo tanto tampoco resentimientos sociales, ni envidias, ni

guerras, ni ninguno de los aspectos negativos de las sociedades contemporáneas.
 No había jerarquías políticas, ya que la repartición de las labores no contemplaba
ningún tipo de liderazgo ni de ejercicio del poder que estuviera exento del trabajo.
 El trabajo se transmitía de una generación a la siguiente, por lo que había
cooperación entre los grupos humanos en lugar de competencia.
 Se trataba de una sociedad en armonía con el medio ambiente, sin
producir contaminación ni cambios irreparables en el balance natural.

 Desventajas del comunismo primitivo

Por otro lado, los aspectos más negativos del comunismo primitivo eran:

 Bajísimo nivel de desarrollo, dado que la repartición del trabajo no permitía el

tiempo libre para explorar nuevos y mejores métodos de trabajo, ni para
la innovación de ningún tipo.
 Era una sociedad centrada en la supervivencia, lo cual no permite el surgimiento de
saberes científicos, filosóficos ni artísticos, desaprovechando el potencial creativo
de la especie.
 Modo de vida muy simple, con una expectativa de vida muy baja, en la que las
enfermedades y los ataques de animales cobraban víctimas impunemente.
 No se producía el cambio en ningún sentido humano, ya que las necesidades de la
población eran muy limitadas y no se exploraba ningún tipo de inquietudes
espirituales.

El comunismo primitivo o modo de producción primitivo es el primer modo de producción

en la historia humana, en el que todos los miembros de la comunidad poseen y comparten
los medios básicos de vida. Es un concepto que se origina en Karl Marx y Friedrich Engels.

Estos pensadores argumentaban que las sociedades de cazadores-recolectores se basaban

tradicionalmente en relaciones sociales igualitarias y en la propiedad común. El comunismo
primitivo precedió a todos los demás modos de producción y marcó el surgimiento de la
sociedad, desde el puro animalismo hasta la sociedad humana.
 

En el modelo de Marx de estructuras socioeconómicas, las sociedades con comunismo

primitivo no tenían estructuras jerárquicas de clase social o acumulación de capital. Engels
ofreció en 1884 la primera visión teórica detallada del comunismo primitivo, con la
publicación de su libro El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.

Por lo tanto, el comunismo primitivo es un derecho colectivo a los recursos básicos en una
relación social, como la sociedad o la familia, sin ningún régimen

 Características del comunismo primitivo

En una sociedad comunista primitiva todas las personas aptas físicamente se dedican a
conseguir alimentos. Toda la comunidad comparte los alimentos que se obtienen cazando,
pescando o recolectando.

 Carencia productiva

El comunismo primitivo no produce excedentes; todo lo que se produce diariamente es

consumido rápidamente para mantener vivos a los miembros de la sociedad.

La mano de obra no es muy productiva y no crea ningún producto por encima de lo

estrictamente necesario. La distribución igualitaria de la escasa comida entre los miembros
de las comunas los ponía a todos al mismo nivel.

 No hay propiedad privada de los medios de producción

Esto significa que los medios de producción como la tierra, las herramientas y las armas
pertenecen a la comunidad, a excepción de la propiedad estrictamente personal, tales como
prendas de vestir o artículos personales.
Lo que se llegaba a poseer por un tiempo prolongado, tal como las herramientas y la
vivienda, eran también de propiedad comunitaria.

Ventajas

 Falta de especialización

La falta de especialización se debe a que todas las personas de la sociedad hacen juntas los
mismos trabajos. Entre los trabajos realizados se encuentran la fabricación de herramientas,
la recolección de frutas, la preparación de refugios, la caza y la pesca.

 División del trabajo

Existe una división del trabajo en la que los hombres se llevan gran parte de sus actividades
en la caza, mientras que las mujeres participan recogiendo el alimento.

Sin embargo, no hay división del trabajo en otros aspectos, como el liderazgo, ya que tanto
hombres como mujeres participan en la misma medida en la toma de decisiones.

Las mujeres embarazadas o las que amamantan a sus bebés están protegidas de los peligros
de la caza, para así preservar la próxima generación.

 Relación de la producción

En el comunismo primitivo los instrumentos de trabajo eran tan primitivos que las personas
no podían luchar solos contra las fuerzas de la naturaleza y los animales salvajes. Por eso
vivían en grupos o comunidades y su modo de producción (caza y pesca) era ejercido en
forma conjunta.

 Punto de inflexión
La domesticación de animales y plantas después de la revolución neolítica, a través del
pastoreo y la agricultura, es vista como el punto de inflexión del comunismo primitivo a
una sociedad de clases, ya que fue seguido por la propiedad privada y la esclavitud, con la
desigualdad que entrañaban.

Además, gran parte de la población comenzó a especializarse en diferentes actividades,

como la fabricación artesanal, la cultura, la filosofía y la ciencia, que condujeron al
desarrollo de las clases sociales.

 Una completa democracia

La democracia se percibía principalmente debido a que todos los miembros de la

comunidad participan en todas las tomas de decisiones para llegar a las soluciones
correspondientes, independientemente de su sexo.

 Ausencia de explotación

En el modo de producción primitivo no hay explotadores ni explotados, ya que existe una

igualdad total en las funciones de producción que realizan todos los miembros.

 Trabajos bien diseñados

Se transmiten las mismas ocupaciones de una generación a otra. Por lo tanto, los roles del
trabajo están específicamente diseñados y son asignados de antemano. De esta manera, hay
menos confusión y todos tienen claro lo que se les asigna hacer.

 Respeto al medio ambiente

No existe un impacto en el medio ambiente. El desperdicio producido es casi nulo y hay

una distribución adecuada de los recursos obtenidos.

Una tribu y su propiedad forman una especie de unidad originada a partir del modo de
producción, donde los individuos se relacionan entre sí y con la naturaleza.
Desventajas

 Bajo nivel de desarrollo

Existe un nivel muy bajo de desarrollo. No hay excedentes en lo que se produce. Todo lo
que se produce es para consumirlo casi de inmediato, no para otros fines.

Con necesidades limitadas y sin desarrollo, el lema principal de los miembros de un

comunismo primitivo es la supervivencia. Gran parte de los esfuerzos diarios están
dedicados a lograr y satisfacer sus necesidades básicas. Producir más que eso es difícil; por
lo tanto, el nivel de vida es bajo.

 Producción muy simple

Cuando se incrementa la población de la comunidad se forma una nueva colectividad en un

terreno baldío. La producción se rige por la tradición, más que por el mando de un
liderazgo o por los mercados.

Esta simplicidad en el modo de producción proporciona la clave del secreto de la

persistencia de estas sociedades primitivas, que duraron cientos de miles de años.

Debido a que no hay avances en la infraestructura, las instancias de sucumbir a la muerte

son mayores debido a enfermedades y ataques de animales.

 Necesidades muy limitadas

Las necesidades a ser satisfechas por los individuos de la comunidad son muy limitadas.
Todo lo que se produce es para usarlo en la estricta supervivencia del día a día. No se busca
satisfacer otras necesidades humanas más “espirituales”.
Esto generó una sociedad que se mantuvo por cientos de miles de años de la misma forma.
No había ningún progreso ni una evolución del ser humano que lo llevara a dominar a la
naturaleza. Solo se tomaba de la naturaleza lo que esta le ofrecía de una forma muy básica y
elemental.

 ¿Qué son los pueblos nómades y sedentarios?

Cuando se habla de pueblos nómadas (o nómades) y de pueblos sedentarios, se está uno

refiriendo al tipo de modus vivendi o modo de vida por el que se rigen. En este caso tiene
que ver esencialmente con la idea de permanecer en un mismo sitio o deambular por
doquier.

Los pueblos nómadas son aquellos que no poseen un hogar fijo y establecido, sino que su
hogar se encuentra donde ellos mismos se encuentren. Se denominan semi-
nómadas (categoría intermedia) a quienes instalan su hogar en un sitio determinado de
manera temporal, y cuando esa ubicación no les resulta conveniente, lo mudan a otro sitio.

Por el contrario, los pueblos sedentarios son aquellos que se emplazan en una única
ubicación y hacen de ella su hogar, modificándola para que satisfaga sus necesidades.
Habitualmente permanecen en ella durante toda su vida, y sólo se ausentan para hacer
viajes de corta o media duración.

 Diferencias generales

La diferencia entre pueblos nómadas y pueblos sedentarios es, en principio, la decisión

de migrar constantemente o de permanecer en un mismo lugar, que será en adelante su
hogar.

Sin embargo, de esa diferencia aparentemente simple se desprenden muchas otras.

Esto se debe a que se organizan de manera distinta, poseen valores culturales diferentes y

desarrollan tecnologías distintas.

Por ejemplo, a un pueblo nómade que vive de la caza y la recolección, le interesa
desarrollar herramientas de caza, armas o utensilios para crear diversos objetos de uso
habitual. En todos los casos serán herramientas de pequeño tamaño y poco peso, para
facilitar su transporte. Esto incluye los objetos que utilicen para resguardarse de la
intemperie.
En cambio, los sedentarios se interesan por la construcción de estructuras más resistentes y
duraderas para utilizar como resguardo de sí mismos y de sus pertenencias. Además,
desarrollan tecnologías para la agricultura, que les garantiza la disponibilidad de alimento y
les permite permanecer en un mismo lugar.

El principio fundamental del nomadismo es que la gente se desplaza hacia los recursos,
mientras que el sedentarismo implica que los recursos se desplazan hacia la gente o son
producidos por ellos.

 Historia

En la historia de nuestra especie, el nomadismo y el sedentarismo representan un antes y un

después. El modo de vida nómade fue el primero que adoptaron los seres
humanos prehistóricos, cuyo sustento provenía justamente de la caza y la recolección. En
cuanto los recursos se acababan en una zona, debían moverse hacia otra.

Posteriormente, durante el neolítico (hace 10.000 años más o menos), aparecieron los

primeros asentamientos humanos en Oriente Medio, y con ellos nacieron la agricultura y la
domesticación de animales, base la mayor parte de las civilizaciones posteriores. La
aparición de las ciudades se considera el punto cumbre del proceso de asentamiento.

 ¿Cómo vivían los nómadas?

Los nómadas se desplazaban cíclicamente en torno a los recursos. 

Toda la humanidad proviene de África. Cuando aumentó el número de homínidos, el

nomadismo fue un recurso para competir por los recursos disponibles.
Cada comunidad buscaba nuevos territorios donde encontrar alimentos, que se obtenían a
través de la caza y la recolección.

Esta conducta se daba generalmente dentro de ciertos parámetros geográficos. La tribu

nómada no solía moverse al azar, sino que se desplazaba cíclicamente en torno a ciertos
territorios, a medida que los recursos se agotaban y renovaban.

Podían estar durante un período en un lugar, luego desplazarse a otro y al cabo de cierto
tiempo volver al inicial. Por eso de estas épocas se conservan aún «monumentos» o señales
en el terreno. Se estima que indicaban lugares que se utilizaban periódicamente para
rituales o para encuentros entre diferentes pueblos.

Además de estos ciclos, no había nada permanente o fijo en su modo de vida. Eran
cazadores, rastreadores y recolectores excelentes, que a menudo debían desplazarse cuando
un depredador mayor, o una tribu más feroz y más numerosa, coincidían con ellos en
ubicación.

 Comunidades sedentarias

En Turquía se encuentra Çatalhöyük, una ciudad de origen neolítico.

A diferencia de los nómadas, los sedentarios habitualmente nacen, viven y mueren en un

mismo lugar determinado, que es su hogar. Cuando migran, suelen hacerlo bajo
circunstancias extremas, como catástrofes o invasiones enemigas.

Los sedentarios fundan poblaciones, eligen vivir en comunidad, compartiendo el espacio.

Por eso, desarrollan tecnologías y saberes que permitan que los lugares los sostengan por
tiempo indeterminado. Entre esas tecnologías se encuentran la domesticación, la
agricultura, la construcción, la ganadería, la forja, etc.

Dado que permanecen en un solo sitio, donde están todas sus posesiones valiosas, los
sedentarios también se vieron en la obligación de defenderse de los saqueos por parte de
otras tribus nómadas o semi-nómadas. Esto fue posible gracias a la organización y división
del trabajo.

En la cotidianidad, los sedentarios suelen hallarse más a gusto y crecer en un ambiente más

seguro. En estas comunidades se fomenta el intercambio de saberes. También se transmiten
nociones territoriales, es decir, a la noción de una comunidad cuya identidad está de algún
modo vinculada a la tierra en la que viven.

 Diferentes organizaciones sociales

Las antiguas tribus nómadas tenían organizaciones fluidas. Esto no se debía sólo a su

constante movimiento, sino también a que sus miembros estaban constantemente expuestos
a los peligros de la cacería y del deambular.

Por eso mismo sus líderes no solían durar mucho. Las decisiones solían determinarse por la
voluntad de los ancianos, generalmente de un padre dominante o un orden patriarcal, de
autoridad vertical y sometimiento por la fuerza.

El compromiso de la tribu estaba destinado a la subsistencia y su cultura. Sus tradiciones se

transmitían de forma oral y sus costumbres se regían por las estaciones, los astros y la
naturaleza.
En cambio, los sedentarios tenían más tiempo y mejores condiciones para organizarse
social y políticamente, definir leyes, debatir y formar instituciones. Además, las culturas
sedentarias inventaron la escritura. La agricultura, además, como método de sustento es
mucho más eficaz que la cacería, ya que produce más comida.

El excedente obtenido llevó al comercio, aumento el contacto social con otras

comunidades y permitió dietas más balanceadas. Este excedente permitió liberar a
algunos ciudadanos de las labores productivas agrícolas, para que se dedicaran a la
invención, al entrenamiento militar, a la religión o ciencias.

 Los primeros sedentarios

El camino hacia el sedentarismo de la especie no fue lineal. Hubo muchos retornos al

nomadismo y muchos intentos fallidos por crear asentamientos. Sin embargo, terminó
siendo exitoso, en parte debido a las siguientes razones:

 El éxito de la agricultura como modelo. Especialmente cuando

las temperaturas mundiales ascendieron al término de la última glaciación.
 Mayores márgenes de supervivencia. Protección de los animales salvajes, mejor
reparto de la comida, menor exposición a los peligros de la intemperie, formación
de ejércitos.
 Estructuras sociales y políticas fijas. Reglas de juego predecibles, orden y autoridad
durante períodos complejos, etc.

 Culturas nómadas

Existieron pueblos nómadas a lo largo y ancho de cada uno de los cinco continentes. Y a

pesar de sus notables diferencias, es posible rastrear algunas características esenciales de su
cultura:

 Una relación más armónica con la naturaleza, de la cual se sienten parte.

 Religiones politeístas o panteístas, con poco arraigo por un sitio de peregrinaje.
 Tradición mayormente oral, con un alto sentido del relato y la canción.

 Importancia histórica del sedentarismo

Nuestra cultura y civilización es, predominantemente, de tipo sedentario. Filósofos como

Deleuze y Guattari señalaban que la historia de la humanidad se ha enfocado desde épocas
tempranas las culturas sedentarias, dejando de lado los aportes de culturas nómadas o
sospechando de las poblaciones que se resistían a asentarse.
En la actualidad, es innegable que la vida sedentaria permitió el inicio de lo que
entendemos hoy como civilización humana. Nuestro criterio básico de subsistencia es la
acumulación de los bienes y el reparto de las labores, dos cosas que habrían sido muy
difíciles de seguir con un modelo nómada de vida.

 Las ciudades

La ciudad es el punto máximo de la cultura sedentaria, a punto tal que se considera a sí

misma como un territorio aparte, distinto del que le rodea. Las primeras ciudades surgieron
en el Medio Oriente hace 10.000 años.

Desde su inicio fueron centros importantes de acumulación de riquezas, traducidas en

alimentos, en saberes novedosos y en artefactos valiosos. Además, poseían grandes obras
de infraestructura con fines bélicos (como murallas), rituales (como templos o edificios
funerarios) o administrativos (como palacios).

 Pueblos nómadas actuales

Algunos pueblos nómadas del mundo actual son:

 América. Los Pehuenche, Puelche y Kollas (Chile); los Nunak, Makú y Wayúu

(Colombia); los yanomami (Venezuela); los Chichimecas (México) y los Inuit o
esquimales en Groenlandia.
 África. Los Tuareg, los Saharaui (región del Sahara); los Pigmeos, Baka, Twa,
Binga, Mbuti (África central); los joisán (África del sur), los maurí (Mauritania), los
Turkana (Kenia).
 Europa. Los zíngaros o gitanos.
 Asia. Los Beduinos (Medio Oriente), los Gadulia Iohar, Rabari (India); los Rají
(Nepal), los Mongol (Mongolia), los evenis y los Nenets (Rusia), los Yoruk
(Turquía) y los Kochi (Afganistán).